老子和孔子名言名句

老子和孔子名言名句

1.老子和孔子的名言各5句

您好！老子的名言：

1. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲

以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之

门。

2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相

成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之

教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者

不敢为也。为无为，则无不治。

4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或

存。吾不知谁之子，象帝之先。

5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭

乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

孔子的名言：

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、温故而知新，可以为师矣。

3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

7、道不同，不相为谋。

8、过而不改，是谓过矣。

2.孔子和老子的名言

孔子哲理名言

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

老子的格言

来者不善，善者不来

图难于其易，为大于其细。

天下难事必作于易，天下大事必作于细

无中生有；上善若水；天长地久；道法自然；功遂身退；金玉满堂；宠辱若惊；微妙玄通；自知之明；大器晚成；大成若缺；大巧若拙；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

3.老子/孔子的名言有

孔子：1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

——摘孔子《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

——摘孔子《大学》 （财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

——摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 5、君子有诸已，而后求诸人。

——摘孔子《大学》 （自己有善德，才能要求别人行善。） 6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》 （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

） 7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

——摘孔子《中庸》 （人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 （ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》 （任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》 （广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

——摘孔子《中庸》 （天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

——摘孔子《中庸》 （君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。

君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。） 14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》 （如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？） 15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》 （我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？） 16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》 （尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。

这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。） 17、礼之用，和为贵。

——摘孔子《论语》 （运用礼法时，要特别注重和睦相处。） 18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

——摘孔子《论语》 （君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。） 19、不患人之不已知，患不知人也。

——摘孔子《论语》 （不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。） 20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——摘孔子《论语》 （要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）

21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》 （《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》 （我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）

23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》 （如果经常温习已经学过的知识，便能不断。

老子、孔子、墨子、鬼谷子…七大圣贤20句清醒之言

一、鬼谷子

1.为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。此其道术行也。

强者是由弱小的力量慢慢积累而成，强直由许多微小曲线编织而成，不足的也可以积成有余。就看运用是否合理。

人生想要掌握主动权，需要不断地积累。也需要思考，知道强弱转换的关系。

2.故曰事贵制人，而不贵见制于人。制人者握权也，见制于人者制命也。

所以说办事情最重要的是控制人，而不是被人控制。控制别人的人，手中掌握着主动权；被人控制的人，他的命运掌握在别人的手中。

人的心灵不自由，哪怕仅是受制于外界的眼光，他也算不了自己的主人。

3.欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。

要想听见别人的言辞，自己反要沉默不语；要想敝开别人的心扉，自己反要收敛言行；要想赢得别人的尊重，自己反要谦卑慎微；要想获取别人的好处，自己反要付出利益。

要想收获，需有付出，没有什么是天经地义的。

二、老子

1.飘风不终朝，骤雨不终日。

狂风刮不到一早晨，暴雨下不了一整天。人生充满变数，天空不会永远晴朗，人也不会永远顺遂。

相信时间的力量，你会发现不知不觉中，你已走过一个又一个难关。

2.勇于敢则杀，勇于不敢则活。

勇气建立在妄为蛮干的基础上，就会遭到杀身之祸；勇气建立在谨慎的基础上，就可以活命。

自然的规律是柔弱不争的，真正的勇气是有所为有所不为。

3.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

合抱的大树，生成于细小的树苗；九层的高台，兴起于一筐筐泥土；千里远的路程，从脚下起步。

事物由小到大，由弱而强。所以勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

三、孔子

1.士不可以不弘毅，任重而道远。

一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。

有长远眼光和坚定目标的人，才能越挫越勇。

2.德不孤必有邻。

品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。

永远记得一句“莫愁前路无知己”。

3.欲速则不达，见小利而大义不成。

不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

把眼光放在三年之后、五年之后，你更能知道此时你该做些什么。

4.往者不可谏，来者犹可追。

过去了的已经无法挽回，但未来的还来得及。

无论好坏，此时的你都由过去所成就，与其追悔，不如努力在未来变成更好的自己。

5.小不忍，则乱大谋。

小事不忍耐就会坏了大事。

即使最终还是不成功，一个遇事能忍的人，本身也是值得敬佩的。

四、孟子

1.困于心，衡于虑，而后作。

心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发。

是“天将降大任于斯人也…”的另一种说法，提醒我们，危机中恰恰蕴藏希望。

2.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

成败荣辱，一切都在于自己，取决于内在。

3.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己，对自己极不负责任的人，不能和他做出有价值的事业。

只要你自己不倒，没人能将你打倒。而那些没有打倒你的，终将成为你的垫脚石。

五、庄子

1.巧者劳而智者忧，无能者无所求。

灵巧的人多劳累，聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。

可见，你有压力，正是因为你足够聪慧，这个世界需要你。

2.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

牛的骨节有间隙，而刀刃薄的几乎没有厚度，用薄的没有厚度的刀刃在牛的骨节空隙下刀，那就会很宽绰，运转刀刃就有余地了。

生活也一样，如果透解、领悟了生活的道理，就能像庖丁解牛一样轻松了。

3.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

修养高尚的人心思就像一面镜子，对于外物是来者即照，去者不留，应合事物本身从不有所隐藏，所以能够反映外物而又不因此损心劳神。

如佛家所言“心如明镜台”，只有放下情绪，才能更好地掌控自己的人生。

六、墨子

1.是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

在指责别人之前，先看看自己的行动和作为。

2.志不强者智不达，言不信者行不果。

意志不坚强，智慧就不会有高境界；说话不诚信，做事就不会有好结果。

说到做到，不是做给他人看，更是要做给自己看。

七、韩非子

三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。

三年不展翅，是用来长羽翼的；不飞不鸣，是用来观察民众的习惯。虽然现在不飞，但日后必然一飞冲天；虽然现在不鸣叫，但日后必然一鸣惊人。

一鸣惊人的前提是，你一直在正向积累。

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