关于眼睛的名言名句

关于眼睛的名言名句

1. 关于爱护眼睛的名人名言

关于爱护眼睛的名人名言 1、两只眼睛比一只眼睛看得清楚。

——马勒 2、一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。

——罗曼·曼兰 3、眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。——普罗帕柯斯 4、眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。

——塔克曼 5、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。——莎士比亚 6、有的人的眼睛象桔子一样毫无表情，有的人的眼睛象一口可以使你掉进去的井。

——爱默生 7、一个孩子的头上无论有什么样的天花板或者穹隆，在他的眼睛里反射出来的总是天堂。——雨果 8、眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。

——普洛丁 9、眼睛是内心索引。——安斯蒂 10、青年人的眼睛里燃烧着火焰，老年人的眼睛里放射出光芒。

——韦尔连 11、淑女的眼睛是爱情的灿烂的明星。——丁尼生 12、高级神经活动学说的创始人，高级神经活动生理学的奠基人。

条件反射理论的建构者，也是传统心理学领域之外而对心理学发展影响最大的人物之一，曾荣获诺贝尔奖（）。 13、眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。

——博厄斯 14、眼睛能看见所有的东西，但看不到它自己。——谚语 15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。

——歌德 16、没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。——斯威夫特。

2. 有关眼睛的名言

有关眼睛的名言有：

1、脚不能达到的地方，眼睛可以达到，眼睛不能到的地方，精神可以飞到。——（法国）雨果

2、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。 ——（英国）莎士比亚

3、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——（德国）歌德

4、眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。 ——（美国）博厄斯

5、有的人的眼睛象桔子一样毫无表情，有的人的眼睛象一口可以使你掉进去的井。 ——（美国）爱默生

6、眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵。 ——（法国）戈蒂埃

7、我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 ——（中国）冯雪峰

8、没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。 ——（英国）斯威夫特

9、美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——（法国）罗丹

3. 有关眼睛的名言警句或歇后语

名言警句：

1、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。——莎士比亚《哈姆雷特》

2、我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。——莎士比亚《哈姆雷特》

3、没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。——斯威夫特《格列佛游记》

4、最重要的东西用眼睛是看不见的。——圣·埃克苏佩里《小王子》

5、眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。——普洛丁《九章集》

6、眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。——博厄斯《孩子的成长》

歇后语：

1、眼睛上贴膏药——遮人眼目

2、眼睛上贴钞票——认钱不认人

3、眼睛上套棉花——看不透

4、眼睛上出芽了——不是好苗头

5、眼睛里插棒槌——受不了

6、眼睛长锥子——真尖

7、眼睛长在后脑勺——朝后看

扩展资料：

眼睛的重要性：

1、眼睛是人类感观中最重要的器官，大脑中大约有80%的知识和记忆都是通过眼睛获取的。

2、读书认字、看图赏画、看人物、欣赏美景等都要用到眼睛。

3、眼睛能辨别不同的颜色、不同的光线。

4、眼睛是我们获取大部分信息的源泉。

关于保护眼睛的习惯：

1、光线须充足：

光线要充足舒适，光线太弱而因字体看不清就会越看越近。

2、反光要避免：

书桌边应有灯光装置，其目的在减少反光以降低对眼睛的伤害。

3、阅读时间勿太长：

无论做功课或看电视，时间不可太长，以每30分钟休息片刻为佳。

4、坐姿要端正：

不可弯腰驼背，越靠近或趴着做功课易造成睫状肌紧张过度，进而造成近视。

5、看书距离应适中：

书与眼睛之间的距离应以30公分为准，且桌椅的高度也应与体格相配合，不可勉强将就。

4. 眼睛的名言关于眼睛的名人名言

——泰戈尔【印】

关于理想信念的教育名言

1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

——苏霍姆林斯基

2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

——苏霍姆林斯基

3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。

——苏霍姆林斯基

4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

——苏霍姆林斯基

5.人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。

——苏霍姆林斯基

6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……

——美国诗人惠特曼

7.才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

——孔明

8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。

——车尔尼雪夫斯基

9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

——爱因斯坦

10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

——列夫·托尔斯泰说

理想篇名言

理想是世界的主宰

————霍桑

美好的生活不花代价是得不到的

————斯大林

一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。

————塞涅卡

5. 关于眼睛的名言有哪些

眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。

——普洛丁

眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。

——博厄斯

眼睛是内心索引。

——安斯蒂

眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。

——塔克曼

眼睛能看见所有的东西，但看不到它自己。

——谚 语

两只眼睛比一只眼睛看得清楚。

——马 勒

没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。

——斯威夫特

恋爱中的人发怒、和好、恳求、决定，终于说出一切话语，全用他们的眼睛。

——蒙 田

眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。

——普罗帕柯斯

有的人的眼睛象桔子一样毫无表情，有的人的眼睛象一口可以使你掉进去的井。

——爱默生

6. 眼睛的名言关于眼睛的名人名言

——泰戈尔【印】 关于理想信念的教育名言 1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。

让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。 ——苏霍姆林斯基 2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

——苏霍姆林斯基 3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。

由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 ——苏霍姆林斯基 4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

——苏霍姆林斯基 5.人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。 ——苏霍姆林斯基 6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土…… ——美国诗人惠特曼 7.才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。 ——孔明 8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。

——车尔尼雪夫斯基 9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。

照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 ——爱因斯坦 10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

——列夫·托尔斯泰说 理想篇名言 理想是世界的主宰 ————霍桑 美好的生活不花代价是得不到的 ————斯大林 一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。 ————塞涅卡。

7. 关于眼睛的名言警句

黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它来寻找光明. --顾城眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。

——普洛丁 眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。 ——博厄斯 眼睛是内心索引。

——安斯蒂 眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。 ——塔克曼 眼睛能看见所有的东西，但看不到它自己。

——谚 语 两只眼睛比一只眼睛看得清楚。 ——马 勒 没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。

——斯威夫特 恋爱中的人发怒、和好、恳求、决定，终于说出一切话语，全用他们的眼睛。 ——蒙 田 眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。

——普罗帕柯斯 有的人的眼睛象桔子一样毫无表情，有的人的眼睛象一口可以使你掉进去的井。 ——爱默生。

“美人微笑转星眸”，看古人如何用最美的诗词，描绘最美的眼睛

“眼睛是心灵的窗户”。

如同日月星辰之于宇宙，一双朗目，亦是一个人最光彩耀眼的显现。

从这扇窗中，我们可以窥见一个人的内心，体察一个人的气场。

“胸中不正，则眸子眊（mào）焉”，就是说如果心胸不够坦荡忠直，眼睛的神采也是晦暗无光的。

现代用语中，我们常使用“炯炯有神”、“水汪汪”来形容一双美丽、温柔、明亮的眼睛，而古人在描写眼睛的时候是怎样的呢？

古人笔下，有顾盼生姿的“巧笑倩兮，美目盼兮”，有脉脉含情的“眼如秋水鬓如云”，有神采飞扬的“美人微笑转星眸”......

秋水秋波

“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，一个超凡脱俗、多愁善感的林妹妹，就这样娇怜楚楚地站在了我们的面前。

在《红楼梦》中，曹雪芹描写一众女性的“眉眼”时，使用最多的是“眉蹙春山，眼颦秋水”，用“秋水”来形容人清澈的眼睛，就是古人最常见的一种描写方式。

骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。

在唐代诗人“诗鬼”李贺的《唐儿歌》里，描写了一位气宇轩昂的少年：

头玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子！

骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。

竹马梢梢摇绿尾，银鸾睒光踏半臂。

东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。

眼大心雄知所以，莫忘作歌人姓李！

这首诗是李贺奉承应酬之作，诗中描写的是一位公主的儿子。

这位少年面容高贵，气质卓尔不凡，又胸怀宽广，拥有远大的志向与抱负。

其中“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水”前面一句说少年体态稳重，气质内敛，一定是朝廷的栋梁之材，后面一句是说少年的眼睛，他的双眼在转动的时候，眼波流转，就像剪取了一湾秋水，深沉灵动。

前面一句沉静，后面一句灵动，动静结合，更显这位少年的稳重又不失韵致的风采与气度。

一寸秋波。千斛明珠觉未多。

北宋著名词人，宰相晏殊之子晏几道在《采桑子·红窗碧玉新名旧》中，如此写一位动人的女子：

红窗碧玉新名旧，犹绾双螺。一寸秋波，千斛明珠觉未多。

小来竹马同游客，惯听清歌。今日蹉跎，恼乱工夫晕翠蛾。

从黄庭坚给晏几道的《小山词》所作序中的“四痴”可以看到，晏几道其实是非常单纯，极有性格的一个人。

在父亲晏殊还是宰相的时候，最为小儿子的晏几道日日纵歌宴饮，养了很多家伎，终日喜欢的写词唱曲，一副公子哥的做派。

但是，18岁，父亲去世后，生活就发生了改变，他的生活每况愈下，曾经养的那些歌伎全都遣散了，连他平日最钟情的“莲、鸿、苹、云”四位歌伎也没能留住。

晏几道一生都只是在低级职位上游移，把自己的才华全都寄情于诗词创作中。

在词作中，他创作了大量怀念以前纵横诗酒、歌伎环绕生活的作品。

此作品，应该也是属于这个类型。

“一寸秋波，千斛明珠觉未多”，说的正是美人清澈的眼眸，这如盈盈秋水般的眼眸，即使无数明珠的光芒也无法与之比拟。

其中“一寸秋波”也并非晏几道所独创，在他父亲晏殊的《更漏子》中，对一位歌女就用了“一寸秋波如剪”，来形容女子眼神的清澈。

“秋水”为什么会成为目光清澈的代名词呢？

李白在《长相思》中有“昔时横波目，今作流泪泉”；白居易在《筝诗》中有“双眸剪秋水，十指剥春葱”，用“秋水”来形容人的眼睛，是古人诗词创作中最常用的比兴手法。

那为什么要用“秋水”来形容人尤其是美人的眼睛呢？

“秋水清见底”、“秋水百丈清”、“月映清秋水”、“西池秋水清”、“秋水镜般明”........

从古代众多作品中，我们就不难看出，“秋天的水，更加清澈”。

四季轮回中，秋季是天高气爽的时节，在视觉上更是呈现出蔚蓝、辽阔之感，同时在蓝天白云的映衬下，倒影在湖水之中，像镜子一样的湖水，使得秋天的水更加清澈、透亮。

而秋水清澈、澄明的特点，用在形容人物的眼神上更是恰如其分。

日月星辰

一个英挺的男子，如若赞其眉眼，我们大多会用“剑眉星目”这个词。

剑眉，就是眉毛的尾端向鬓角上方顺势而长，像是两把剑一样，横立在眼睛上面。

星目，则是眼睛像星星一样熠熠生辉，明亮有生气。

按照古书上说，剑眉星目之人，一般都是相貌姣好，行事作风正大光明，性格直爽刚正，是值得信任交往的君子。

其实，“星目”不仅可以形容俊男，古人也会用星星的光芒来形容美人的眼睛。

夜空中的星星明亮璀璨，人的眼睛里闪烁的光芒，也如同点点星光，光彩明亮。

苏轼在《江城子·墨云拖雨过西楼》一词中，为我们勾勒出一位明眸如星、翩若惊鸿的曼妙美人：

墨云拖雨过西楼。水东流，晚烟收。柳外残阳，回照动帘钩。今夜巫山真个好，花未落，酒新篘。

美人微笑转星眸。月华羞，捧金瓯。歌扇萦风，吹散一春愁。试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州。

元祐七年，苏轼从颍州太守调到扬州任职。

在扬州的一场酒宴上，歌舞升平，美人伴饮，但是苏轼心里却总是存着许多忧愁。

想到之前在颍州时，百姓因无法缴租无以为生，而身为太守的自己却只能执行法令，毫无办法。

此时，也只能以逢场作乐、旷达豪饮作为暂时的精神避难，聊以自慰吧。

词中上篇写景致，狂风暴雨过后，一派清爽。夕阳残照之下，花香袭人，酒宴正酣。

下篇写美人的娇美容颜、曼妙舞姿，在这与美酒、美景、美人相伴的时光里，暂时将那些让人烦恼的事情遗忘。

“美人微笑转星眸”，美人在微笑的时候，眼睛是如此明亮，眼波流转间，如同天上的星星闪耀着耀人的光芒。

神采

除了用比喻的形式来描写眼睛，早期的人们会用美好的词汇，直抒胸臆，来赞美眼睛的光彩、神韵。

巧笑倩兮，美目盼兮

在距今3000余年的最早的诗歌总集《诗经·卫风·硕人》中，已经出现了对于美人眼睛神采地描写：

......

手如柔荑，肤如凝脂。

领如蝤蛴，齿如瓠犀。

螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

......

《硕人》是一首赞美齐庄公女儿庄姜的诗。

诗中，对庄姜的美进行了传神的刻画，并为后世中国传统古典美人的风韵定下了基调。

“巧笑倩兮，美目盼兮”，嫣然一笑令人心动，眼波流转让人摄魂，这一句描写美人顾盼生姿的诗句，也成为了古往最为传唱的经典诗句。

眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观

先秦时期的楚国人宋玉，在《神女赋》中对楚襄王思慕至极的神女进行了传神的描写与刻画：

......

貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。

眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。

眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。

......

宋玉是楚国继屈原之后的又一位文人，虽然他的文学创作与屈原不可比肩，但在文学史上还是留下浓墨重彩的一笔。

他的《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》都是值得后人赏析的名篇，在楚辞和汉赋之间起到了承前启后的作用。

在《神女赋》中，宋玉将巫山神女的明媚外貌与高贵的内在气质进行重点刻画，为我们呈现了一位美丽多情的神女形象。

“眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观”，神女的眼眸神采奕奕，明亮的眼珠流转有神，这种人才让所有人都为之倾倒。

而在曹植的《洛神赋》中，与巫山神女遥相呼应的另一位冰清玉洁的洛神出现了。

曹植在描写洛神眼睛的时候，则直接使用“明眸善睐”，强调洛神眼波流动，神采无限的风姿。

“眉如远山横，眼若水波媚。”

“眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清。”

......

在古诗词中，人们还经常使用闪光的珠宝、清泉的泉眼等，来形容人明亮的眼睛。

生活中，适当运用一些生动自然、传神逼真的眼睛诗词描写，展现人物神韵风采的同时，更为我们的描述增加了文学艺术性，让诗情画意感染每一个人！

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我是简秋，感谢您的阅读！