尊重才会成功的名言警句
时间:2022-04-19 15:18 | 分类: 句子大全 | 作者:古风诗词歌赋曲 | 评论: 次 | 点击: 次
尊重才会成功的名言警句
1. 有关尊重的名言警句
一、尊重的表示,对那些富于高尚思想和有荣誉感的人有很大的力量。
出自:〔古希腊〕德谟克利特:《著作残篇》
德谟克利特,出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市,古希腊伟大的唯物主义哲学家,原子唯物论学说的创始人之一(率先提出原子论(万物由原子构成))。
二、尊敬法律、官长和最贤明的人,是适宜的。
出自:〔古希腊〕德谟克利特:《著作钱篇》
三、要想受尊敬,就得从坚持严格的礼拜制度到小心翼翼地系结领带这样的小事做起。
出自:〔法国〕雨果:《海上劳工》
维克多·雨果,法国作家,19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家,人道主义的代表人物,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。
四、尊敬的基础是有所选择。尊敬一切人等于谁也不尊敬。
出自:〔法国〕司汤达:《关于反对实业家的一个新阴谋》
司汤达。原名马里-亨利·贝尔“司汤达”(又译斯丹达尔)是他的笔名,19世纪法国批判现实主义作家。代表著作为《阿尔芒斯》、《红与黑》(1830年)、《帕尔马修道院》(1839年)。
五、敬重的基础是偏爱,一律敬重,等于一个人也不敬重。
出自:〔法国〕莫里哀:《愤世嫉俗》
莫里哀,原名让·巴蒂斯特·波克兰,法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。
2. 关于尊重的名言警句
礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
——约翰·洛克 要尊重自己,首先要尊重别人。 ——箴言 尊老爱幼是人之美德。
——箴言 我们平等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。——列夫·托尔斯泰 如果希望赢得他人的尊重,首先尊重自己。
——谚语【西班牙】 自尊自爱,作为一种力求完善的动力,是一切伟大事业的渊源 ——屠格涅夫 无论是别人在跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情:最要紧的是自尊。 ——毕达哥拉斯 自尊心是一个人品德的基础。
若失去了自尊心,一个人的品德就会瓦解。 ——斯特 那夫人 人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。
——黑格尔 谁自重,谁就会得到尊重。 ——巴尔扎克。
3. 尊重的名言警句
一封书信只为墙,让它三尺又何妨 长城万里今尤在,不见当年秦始皇 临渊羡鱼,不如退而结网 默无言,心事重,万千情思。
绕结心头,咫尺相近天涯远 从何开口?欲说还羞 天上乌飞兔走,人间古往今来 万般回首化尘埃,唯有青山不改 望断天涯无际,凄凉无语悲伤 只为两地信茫茫,才子佳人愁状 贫,不是耻辱;贱,才是真正地耻辱 滴水之恩,定当涌泉以报 贵有恒,何必三更起、五更眠 最无益,只怕一日曝、十日寒 沧海横流,方显英雄本色 夜深风雨归何处,西月窥人到半窗 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 静以修身,检以养德 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还 夕云初起日沉阁,山雨欲来风满楼 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮 但得柔情消侠气,此生长愿伴妆台 登山则情满于山,观海则意溢于海 莫等闲,白了少年头,空悲切 经多世事心长惬 曾经沧海难为水,除却巫山不是云 重湖叠巘清嘉,有三秋桂子十里荷花 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽 万花丛中过,片叶不沾身。
4. 有关尊重的名人名言
自尊·自强——名人名言
£别抱怨别人不尊重你,要先问问自己是否尊重别人。
£对着自己的阴影衣叹的人,恰恰忘记了自己正背向光明。
£韧性,是斩断困难羁绊的利斧,是跨越险谷沟壑的撑杆。
£有抱负的人,虽然也常常后悔,但不在后悔中消沉,而在后悔中过求索。
£痛苦对于强者永远是赐予。
£嫉妒,只会结出自毁的恶瘤,不服却可催开自强的鲜花。
£痛苦常使弱者厌世轻生,却使强者更国清醒奋发。
£为什么破土不久的笋芽,转眼间便长成苍翠的竹林?答案是:笋尖-上进,竹节-虚心。
£泊锚的船大体以经得起风浪,飘浮的冰山却必定随海流摆布。
£自有者,珍惜自己的人格;自私者,珍惜身外的金钱。
£自卑吞噬了才能,而自负却会把人才吓跑。
£小溪虽然不能掀直滔天巨浪,但却有自己美丽的涟漪和欢乐的歌唱。
£溪流经过无数坎坷,仍保持着一片清澈。
£不可逆转的是时间,不可侮辱的是人格。
£当别人前进时,你不能妒忌,当别人妒忌时,你必须前进。
5. 有关尊重的名言警句
礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事.——约翰·洛克 要尊重自己,首先要尊重别人.——箴言 尊老爱幼是人之美德.——箴言 我们平等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重.——列夫·托尔斯泰 如果希望赢得他人的尊重,首先尊重自己.——谚语【西班牙】 自尊自爱,作为一种力求完善的动力,是一切伟大事业的渊源 ——屠格涅夫 无论是别人在跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情:最要紧的是自尊.——毕达哥拉斯 自尊心是一个人品德的基础.若失去了自尊心,一个人的品德就会瓦解.——斯特 那夫人 人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西.——黑格尔 谁自重,谁就会得到尊重.——巴尔扎克爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之.----《孟子》。
6. 尊重的名言警句
施于人,但不要使对方有受施的感觉。
帮助人,但给予2113对方最高的尊重。这是助人的艺术,也是仁爱的情操。
———刘墉 卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。———徐特立 知道他自己尊严的人,他就完全不能尊重别人的尊严。
———席勒 忍辱偷生的人,绝不会受人尊重-----法国 高乃依礼貌是儿童与青年所应该特5261别小心养成习惯的第一件大事。 ——约翰·洛克 要尊重自己,首先要尊重别人。
——箴言 尊老爱幼是人之美德。 ——箴言 我们平等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。
——列夫·托尔斯泰 如果希望4102赢得他人的尊重,首先尊重自己1653。 ——谚语【西班牙】 自尊自爱,作为一种力求完善的动力,是一切伟大事业的渊源 ——屠格涅夫 无论是别人在跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情:最要紧的是自尊。
——毕达哥拉斯 自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心,一个人的品德就会瓦解。
内 ——斯特 那夫人 人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。 ——黑格尔 谁自重,谁就会得到尊重。
——巴尔扎克唯其尊重自己的人,才更勇于缩小自己。心慈者,寿必长。
心刻者,寿必促。卑容己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。
7. 有关尊重的名言警句要带作者
为人粗鲁意味着忘记了自己的尊严。 ——车尔尼雪夫斯基
对人不尊敬的人,首先就是对自己不尊重。 ——陀思妥耶夫斯基
施于人,但不要使对方有受施的感觉。 帮助人,但给予对方最高的尊重。 这是助人的艺术,也是仁爱的情操。 ———刘墉
卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。 ———徐特立
知道他自己尊严的人,他就完全不能尊重别人的尊严。 ———席勒
人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰•高而斯华馁
8. 有关尊重的名言警句
礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
——约翰·洛克 要尊重自己,首先要尊重别人。 ——箴言 尊老爱幼是人之美德。
——箴言 我们平等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。——列夫·托尔斯泰 如果希望赢得他人的尊重,首先尊重自己。
——谚语【西班牙】 自尊自爱,作为一种力求完善的动力,是一切伟大事业的渊源 ——屠格涅夫 无论是别人在跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情:最要紧的是自尊。 ——毕达哥拉斯 自尊心是一个人品德的基础。
若失去了自尊心,一个人的品德就会瓦解。 ——斯特 那夫人 人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。
——黑格尔 谁自重,谁就会得到尊重。 ——巴尔扎克爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
----《孟子》。
《中庸》经典名言名句45则,深刻睿智,都是阅历的总结
标题:《中庸》经典名言名句45则,深刻睿智,都是阅历的总结
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文,原是《礼记》第三十一篇,相传为子思所作,是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇,南宋朱熹作《中庸章句》,最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后,《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容,对为人处事,人性修养有重要影响。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《中庸.第二十章》
解释:博学,学习要广泛涉猎;审问,有针对性地提问请教;慎思,学会周全地思考;明辨,形成清晰的判断力;笃行,用学习得来的知识和思想指导实践。
知、仁、勇三者,天下之达德也。
——《中庸.第二十章》
解释:智慧、仁爱、英勇这三者是天下的大德行。
中庸其至矣乎!民鲜能久矣。
——《中庸.第三章》
解释:中庸大概是最高的德行了吧!大家缺乏它已经很久了!
夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。
——《中庸.第十九章》
解释:所谓的孝者,是善于继承别人的志向,善于传述别人的事迹的人。
今夫山一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。
——《中庸.第二十六章》
解释:今大我们所说的山,原本不过是由拳头大的石块聚积起来的,可等到它高大无比时,草木在上面生长,禽兽在上面居住,宝藏在上面储藏。
君子和而不流;强哉矫。中立而不倚;强哉矫。国有道,不变塞焉;强哉矫。国无道,至死不变;强哉矫。
——《中庸.第十章》
解释:品德高尚的人和顺而不随波逐流,这才是真强啊!保持中立而不偏不倚,这才是真强啊!国家政治清平时不改变志向,这才是真强啊!国家政治黑暗时坚持操守,宁死不变,这才是真强啊!
宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。
——《中庸.第十章》
解释:用宽容柔和的精神去教育人,人家对我蛮横无礼也不报复,这是南方的强,品德高尚的人具有这种强。
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
——《中庸.第二十章》
解释:周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们在世,这些政事就实施;他们去世,这些政事也就废弛了。
今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。
——《中庸.第二十六章》
解释:今天我们所说的天,原本不过是由一点一点的光明聚积起来的,可等到它无边无际时,日月星辰都靠它维系,世界万物都靠它覆盖。
天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。
——《中庸.第九章》
解释:天下国家可以治理,官爵俸禄可以放弃,雪白的刀刃可以践踏而过,中庸却不容易做到。
君子尊德性,而道问学,致广大,而尽精微,极高明,而道中庸。温故,而知新,敦厚以崇礼。
——《中庸.第二十七章》
解释:君子尊崇道德修养而追求知识学问;达到广博境界而又钻研精微之处;洞察一切而又奉行中庸之道;温习已有的知识从而获得新知识;诚心诚意地崇奉礼节。
温故,而知新,敦厚以崇礼。
——《中庸.第二十七章》
解释:温习已有的知识从而获得新知识;诚心诚意地崇奉礼节。
舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。
——《中庸.第六章》
解释:舜可真是具有大智慧的人啊!他喜欢向人问问题,又善于分析别人浅显言语里的含义。隐藏人家的坏处,宣扬人家的好。
中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。
——《中庸.第一章》
解释:“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则。
天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。
——《中庸.第二十六章》
解释:天地的法则,简直可以用一个“诚”字来囊括:诚本身专一不二,所以生育万物多得不可估量。
至诚之道可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。
——《中庸.第二十四章》
解释:极端真诚可以预知未来的事。国家将要兴旺,必然有吉祥的征兆;国家将要衰亡,必然有不祥的反常现象。
好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。
——《中庸.第十一章》
解释:喜欢众人所厌恶的,厌恶众人所喜欢的,这是违背人的本性,灾难必定要落到自己身上。
君子遵道而行,半途而废:吾弗能已矣。
——《中庸.第十一章》
解释:有些品德不错的人按照中庸之道去做,但是半途而废,不能坚持下去,而我是绝不会停止的。
射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。
——《中庸.第十四章》
解释:君子立身处世就像射箭一样,射不中,不怪靶子不正,只怪自己箭术不行。
苟不至德,至道不凝焉。
——《中庸.第二十七章》
解释:如果没有极高的德行,就不能成功极高的道。
为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。
——《中庸.第二十章》
解释:政事就像芦苇一样,完全取决于用什么人。要得到适用的人在于修养自己,修养自己在于遵循大道,遵循大道要从仁义做起。
忠恕违道不远。施诸己而不愿,亦勿施于人。
——《中庸.第十三章》
解释:一个人做到忠恕,离道也就差不远了。什么叫忠恕呢?自己不愿意的事,也不要施加给别人。
诚之者,择善而固执之者也。
——《中庸.第二十章》
解释:努力做到真诚,就要选择美好的目标执著追求。
天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。
——《中庸.第十七章》
解释:上天生养万物,必定根据它们的资质而厚待它们。有时候遭遇了挫折,那个挫折是给你经验,正是你的肥料营养你。
君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。
——《中庸.第三十三章》
解释:君子自我反省没有愧疚,没有恶念头存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人,大概就是在这些不被人看见的地方吧?
仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。
——《中庸.第二十章》
解释:仁就是爱人,亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜,尊重贤人是最大的义。
愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。
——《中庸.第二十八章》
解释:蒙蔽愚钝之人,必定自以为是;心智未开之人必定独断专行。生在现今的时代,却一心想恢复古时的制度。这样的人,都会有灾祸殃及其身。
祸福将至,善必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。
——《中庸.第二十四章》
解释:祸福将要来临时,是福可以预先知道,是祸也可以预先知道。所以极端真诚就像神灵一样微妙。
可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
——《中庸.第二十二章》
解释:能帮助天地养育万物,就可以与天地并列了。
君子之道,暗然而日章;小人之道,明然而日亡。
——《中庸.第三十三章》
解释:君子的道深藏不露而日益彰明;小人的道显露无遗而日益消亡。
万物并育而不相害。道并行而不相悖。
——《中庸.第三十章》
解释:万物同时生长而不相妨害。日月运行四时更替而不相违背。
道不远人。人之为道而远人,不可以为道。
——《中庸.第十三章》
解释:道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人,那就不可以实行道了。
君子素其位而行,不愿乎其外。
——《中庸.第十四章》
解释:君子安于现在所处的地位去做应做的事,不生非分之想。
诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。
——《中庸.第二十章》
解释:天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语行动得当。从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人。
素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。
——《中庸.第十四章》
解释:处于富贵的地位,就做富贵人应做的事;处于贫贱的状况,就做贫贱人应做的事。
诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。
——《中庸.第二十章》
解释:真诚是上天的原则,追求真诚是做人的原则。天生真诚的人,不用勉强就能做到,不用思考就能拥有,自然而然地符合上天的原则,这样的人是圣人。努力做到真诚,就要选择美好的目标执著追求。
自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。
——《中庸.第二十一章》
解释:从本性真诚而明晓道理,称之为天性;从明晓道理而生发诚心,称之为教化。
庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉;有余,不敢尽。
——《中庸.第十三章》
解释:平常的德行努力实践,平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方,不敢不勉励自己努力;言谈却不敢放肆而无所顾忌。
君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。
——《中庸.第二十九章》
解释:君子的举止能世世代代成为天下的先导,行为能世世代代成为天下的法度,语言能世世代代成为天下准则。
博厚,所以载物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。
——《中庸.第二十六章》
解释:广博深厚的作用是承载万物;高大光明的作用是覆盖万物;悠远长久的作用是生成万物。
居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。
——《中庸.第二十七章》
解释:身居高位不骄傲,身居低位不自弃,国家政治清明时,他的言论足以振兴国家;国家政治黑暗时,他的沉默足以保全自己。
君子不动而敬,不言而信。
——《中庸.第三十三章》
解释:君子就是在没做什么事的时候也是恭敬的,就是在没有对人说什么的时候也是信实的。
诚者自成也,而道自道也。
——《中庸.第二十五章》
解释:真诚是自我的完善,道是自我的引导。
君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
——《中庸.第一章》
解释:品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的。
君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。
——《中庸.第二十章》
解释:君子不能不修养自己。要修养自己,不能不侍奉亲族;要侍奉亲族,不能不了解他人;要了解他人,不能不知道天理。