严师未必出高徒的名言(严师未必出高徒)

严师未必出高徒的名言(严师未必出高徒)

1.严师未必出高徒

孔子，在封建社会里被奉为“至圣”，可算是大名人了。然而，他的弟子宰予，懒惰成性，昼夜贪睡，整日昏昏沉沉，以致后世留下了“昼寝宰予”这样的成语，极言人之懒惰。孔子也对他了出了“朽木不可雕”的叹息。若严师出高徒，宰予是什么样的高徒呢？

诸葛亮，“卧龙”之名，饮誉一时，“得卧龙即得一半天下”也非戏言。可是蜀后主刘禅，虽得诸葛亮悉心扶持，也难逃亡国之厄运，刘阿斗岂非贤明之君？

鬼谷子，春秋时期著名的隐士，博学多才、名噪天下的《孙膑兵法》的作者孙膑便出自他的门下。他的另一个弟子庞涓却阴险毒辣，由于妒贤嫉才而陷害孙膑致残。虽后被孙膑计杀，但作为名人鬼谷子的学生，恐怕对于“严师出高徒”也是个莫大的讽刺吧！

2.急求关于严师出高徒的名言

纪昌学射箭

甘蝇是古时候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，将箭射向野兽，野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟，飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来。只要看到过甘蝇射箭的人，没有哪一个不称赞他是射箭能手，真是箭无虚发，百发百中。甘蝇的学生叫飞卫，他跟着甘蝇学射箭非常刻苦，几年以后，飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇，真是名师出高徒。后来，又有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭。

飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学习射箭可真叫严啦！刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：「你是真的要跟我学射箭吗？要知道不下苦工夫是学不到真本领的。」纪昌表示：只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。于是，飞卫很严肃地对纪昌说：「你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。」

纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机下面，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板。天天如此，月月如此，心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心。要想学到真功夫，成为一名箭无虚发的神箭手，就要坚持不懈地刻苦练习。这样坚持练了两年，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨。纪昌于是整理行装，离别妻子到飞卫那里去了。飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：「还没有学到家哩。要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到看小的东西像看到大的一样，看隐约模糊的东西像明显的东西一样。你还要继续练，练到了那个时候，你再来告诉我。」

纪昌又一次回到家里，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上一个小虱子，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。看着，看着，目不转睛地看着。10天不到，那虱子似乎渐渐地变大了。纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习。他继续看着，看着，目不转睛地看着。三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了，大得彷佛像车轮一样大小了。纪昌再看其它的东西，简直全都变大了，大得竟像是巨大的山丘了。于是，纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那彷佛车轮大小的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断。这时，纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可。他便把这一成绩告诉飞卫。

飞卫听了很为纪昌高兴，甚至高兴得跳了起来，并还用手拍着胸脯，走过去向纪昌表示祝贺说：「你成功了。对射箭的奥妙，你已经掌握了啊！

3.辩论赛正方：“严师出高徒”反方：“严师未必出高徒” 正方可以向反

是青出于蓝胜于蓝.2是教不严，师之过.3是师傅严格是教好徒弟的前提之一.4是徒弟犯错误是师傅管教不严的原因之一.5是要教好别人首先对自己严格.6是严格是做好一个老师的形象.7是严格教好徒弟是做为一个老师的本分.

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匿名用户

2013-11-09

1 在这个世界上，如果没有老师，这个世界上的人将会变成什么样？2 老师的职责就是教书育人，这个任务是神圣的。那么老师为什么要对我们这么严格呢？3 难道老师对我们严格是对我们有害的吗？4 老师对我们严格，你想过Ta究竟是为了什么吗？5 陌生的人当然不会去管你，但回过头去想想，总是在我们身边的是谁？而到最后支持我们撑下去的又是谁？6 从古到今，有多少位名人不是经过严师的一番教育，最终才会成功的？7 老师的严格不仅要求了自己，也要求了我们。那不是为我们做了一个好榜样吗？我们又怎么能辜负老师的一番苦心呢？论稿这个东西需要应时应景，根据你们的辩论赛的内容、主题、为什么开展辩论赛等多种因素有关，别人是没法给你写的，但是可以给你提供一个思路。我想你需要的应该是一辩的开按陈词，他的要求就是要鲜明的提出你们的观点，即是说你说的“人生有遗憾更好”，然后用简明扼要的话，说明这个观点为什么好，你可以议论（个人不提倡），也可以通过其他方式阐述，来引导别人，引出这个号，在一开始引起裁判对你们观点的关注和共鸣。因此要吸引人。要有感情。我见过一个最经典的开按陈词是讲故事开始的。

4.严师出高徒和严师未必出高徒的辩论资料

严师出高徒，从古至今都有此说法，由于时代不同、它的含义也有所不同，但是它们的共同点是一致的，就是突出一个“严”字，不同点是“严”字里面又有不同的含义，所以从古至今争论不休，各有道理。

通过二十多年的训练、教学、教育工作也悟出了一点点严师出高徒的含义，所以也学着先辈来谈谈严师出高徒的说法。在二十年的训练、教学、教育工作中有辉煌的成功，也有挫折和失败，经过总结经验，预防失误得出了，在训练、教学、教育中必须要从各方面严格要求学生，特别是在思想教育工作方面更要精细一点，不然后患无穷。

那怕是牺牲点个人得失，也要严格要求，才能培养出忠于党和祖国人民教育事业的优秀人才，多年的经验告诉我们在训练、教学、教育工作中必须要做到：严中有宽，宽中有乐，乐而不乱。严中有慈，慈中有爱，爱而不宠。

审势度量，严的有理，严中有道。道有道规，法无定法，道法自然。

只要做到以上几点，再差都有三分，这就是多年总结的一点点严师出高徒的基本经验。什么叫审势度量，严的有理，严中有道呢？就是要根据训练、教学、教育工作的目的、任务的需要和学生的实际情况，在什么时候采用什么措施。

给学生讲清楚老师为什么要这样严格要求你们，目的是什么，意义何在，使学生理解老师的企图而相互配合，达到目的。严中有道：道者一生二，二生三，三生万物而变化无穷，是我国道家思想之精华，换言之、道就是事物内部发展变化的规律。

法无定法，道法自然。法：就是要遵循事物内部发展的规律去处理问题，解决矛盾的方法。

方法又是多种多样的，根据不同的问题，采取不同的方法，这就是法无定法。总之要不违背事物发展的规律、要引导它按发展规律的方向行进。

比如：河流迂塞，用人工或用机器等方法疏通河道的淤泥，使河水自然流畅，这就是法，采用的方法要因地势、天势、人势而没有固定不变的。又如：在教学过程中教与学双方都要默契配合，教者要乐于教，学者要乐于学，二者溶为一体，使双方都在不知不觉中提高了教学质量，这就是道法自然，也就是教育学上所说的和谐教育、寓教于乐。

怎样才能在训练、教学、教育中做到：严中有宽，宽中有乐，乐而不乱。严中有慈，慈中有爱，爱而不宠。

审势度量，严的有理，严中有道。道有道规，法无定法，道法自然呢？首先，教师应具备以下条件：一、思想素质方面：要遵纪守法，为人师表，忠于党的教育事业，热爱本质工作、热爱学生，只有一个对学生有爱心的老师，才能处处严格要求学生。

二、业务素质方面：要不断地提高自身的业务素质，认真钻研教学大纲及各项教材的组织教学方法，特别是要提高在教学、训练、教育中的应变能力和战胜一切困难的决心和信心。三、了解学生，探讨学生的内心世界，包括学生的体质、思想、兴趣、爱好、知识、技能、心理素质等情况。

和学生建立一种和谐、平等相互合作的新型师生关系，做到知己知彼、百战不殆。四、还要学点哲学知识、以应处理错综复杂的情况。

教师具备了以上条件后、就是如何运用的问题了。运用时先要确定该项训练、教学、教育工作的目的是什么，那些环节该严、该宽，什么时候该严、该宽、该慈、该爱、该乐；要严到什么程度，一定要把握好时机。

正如，古人评价诸葛亮时所说：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

据此理论我们在训练、教学、教育中要注意审势度量，把握时机。如在教学中对一般教材的要求可放宽一些，对重点教材就必须要从动作技术细节到整个技术都要严格要求，练习时就必须要有一定的量，运动量一大，有的学生就会叫苦叫累，而且还会影响整个集体，就会产生消极甚至抵触情绪，这时就要给学生讲清楚，为什么要严格要求，一是因为要遵循增强体质和动作技能形成的规律，从量变到质变的过程是一个艰苦的过程。

二是既然我们来学了，付出了努力，流了汗，就要有收获，就要出成绩，就要拿名次，不然就太不值了，只要大家思想通了，互相鼓励，精神上战胜了困难，再苦也承受得起，这样既提高了成绩，也培养了意志品质，达到了严的目的。如果学生还不理解老师的企图，老师采取了强硬措施，事后一定要放下架子，主动关心学生，表现出慈爱之心，再反复讲清道理，学生一定会理解的。

这就是严中有慈，慈中有爱，从而融洽师生关系。如果教师在教学、训练、教育中一味的严，而采取的组织教学方法、手段不符合实际也等于零，甚至走向反面。

原因是学生没理解老师的企图；二是违背了教学规律及生理学原理，学生初步练习时大脑神经细胞和肌肉还没有完全接通，神经还不能精细的指挥肌肉用力，加上其它因素，所以效果不佳。还有一例值得一提：在复习课中发现有些学生怕老师辅导，越辅导越紧张、越紧张越做不好。

这时就要给他一个宽松的学习环境，让他们边想边练后，再由小教练帮助辅导，他们也乐意接受小教练的辅导，小教练也乐意帮助他们，形成一个民主愉快和谐的教学环境，紧张程度消失一半，对抗肌也放松一些，动作协调多了学起来也轻松了。这就是严中有宽，宽中有乐，乐而不乱的方。

5.严师未必出高徒的例子有哪些

严师出高徒孟子给人的形象是自尊而凛然不可犯，有时不免令人望而生畏，这一点，从师生关系上可以看出。在学生面前，他更多地呈现出严师的形象。

一次，孟子的学生乐正子到齐国，因为没有马上安顿好，未能当天去看孟子。第二天乐正子去见孟子时，孟子很不高兴，劈头就说：“你也想到来看我吗？”乐正子感到语气不对，也不知怎么回事，忙问：“老师为什么说这样的话？”孟子并不直接回答，转而问道：“你到齐国几天了？”乐正子老老实实地答道：“昨天已到。”孟子听后便极为不快地说：“既如此，那么我刚才说那样的话又有什么可怪？”乐正子这才明白孟子生气的原因是自己抵达齐国后没有立即去看望他，于是赶紧解释，昨天没有及时到老师那里，是因为住所尚未落实好。孟子一点也没有放松，继续责问：“你难道听说过，一定要住所找好了才来求见长辈吗？”乐正子只好向孟子认错。在这段对话中，孟子的态度始终咄咄逼人，从中我们不难看到，他对师道尊严的维护，显然压倒了对学生的宽厚和关心。确实，就人格形象而言，孟子可敬的一面似乎超过了可亲的一面。

孟子在对待不同观点时，常常火药味很浓，其论战的态度往往妨碍了彼此的理解与沟通；好辩表现在政治生活中，很容易变成强词夺理。在燕国是否可伐这一问题上，孟子之辩，便有这种意味。齐国大臣沈同曾私下问孟子：“燕国内乱，是否可以讨伐？”孟子回答：“可以。”原因是燕国之君子哙不该随便把君位让给燕国之相子之。后来齐国果真讨伐燕国。当时有人问孟子：“先生曾劝齐国伐燕国，是否有这回事？”孟子答道：“并无此事，当初沈同问我：‘燕国可以征讨齐国吗？’我回答：‘可以。’如果他再问我：‘谁可以伐燕国？’我就将回答：‘只有代表天意的人才可以伐燕国。’既如此，怎么能说我劝齐伐燕？”这种辩解在逻辑上固然无懈可击，但却很难使人心悦诚服，它使孟子的哲学家形象同时又带上了某种辩士的风格。

纪昌学射箭甘蝇是古时候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，将箭射向野兽，野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟，飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来。只要看到过甘蝇射箭的人，没有哪一个不称赞他是射箭能手，真是箭无虚发，百发百中。甘蝇的学生叫飞卫，他跟着甘蝇学射箭非常刻苦，几年以后，飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇，真是名师出高徒。后来，又有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭。

飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学习射箭可真叫严啦！刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：「你是真的要跟我学射箭吗？要知道不下苦工夫是学不到真本领的。」纪昌表示：只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。于是，飞卫很严肃地对纪昌说：「你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。」

纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机下面，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板。天天如此，月月如此，心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心。要想学到真功夫，成为一名箭无虚发的神箭手，就要坚持不懈地刻苦练习。这样坚持练了两年，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨。纪昌于是整理行装，离别妻子到飞卫那里去了。飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：「还没有学到家哩。要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到看小的东西像看到大的一样，看隐约模糊的东西像明显的东西一样。你还要继续练，练到了那个时候，你再来告诉我。」

纪昌又一次回到家里，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上一个小虱子，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。看着，看着，目不转睛地看着。10天不到，那虱子似乎渐渐地变大了。纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习。他继续看着，看着，目不转睛地看着。三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了，大得彷佛像车轮一样大小了。纪昌再看其它的东西，简直全都变大了，大得竟像是巨大的山丘了。于是，纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那彷佛车轮大小的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断。这时，纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可。他便把这一成绩告诉飞卫。

飞卫听了很为纪昌高兴，甚至高兴得跳了起来，并还用手拍着胸脯，走过去向纪昌表示祝贺说：「你成功了。对射箭的奥妙，你已经掌握了啊！

6.名师未必出高徒

1. 联系上下文，解释下面的语句

朽木不可雕也：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

扶不起的刘阿斗：阿斗，三国时期人物，原名刘禅，刘备的儿子。阿斗为人不思进取，只会整天玩乐，即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事，最终导致江山落入他人手中，还落下了“乐不思蜀”这样的千古笑柄。今天，人们便用扶不起的阿斗来形容一些始终无法扶持成才的人。

2.请你用通俗易懂的话将这一句重新叙述一遍（不能改变句式）

若名师出高徒，刘阿斗岂非贤明之君？

假设是著名的老师就一定教出非常高明的徒弟，（历史上的）刘阿斗（刘禅）难道不是贤 明的君主（刘禅是诸葛亮或刘备的高徒）吗？

3.这篇文章的中心句是名师未必出高徒（或名师确实未必出高徒。）

7.严师未必出高徒的例子

人说名师出高徒，似乎这已成为天经地义的道理。

难道不是？每逢某人出了名，别人除了赞美他以外，每每还加上这么一句：“他是某某名人的高徒，名师出高徒嘛！”果真如此吗？孔子，在封建社会里被奉为“至圣”，可算是大名人了。然而，他的弟子宰予，懒惰成性，昼夜贪睡，整日昏昏沉沉，以致后世留下了“昼寝宰予”这样的成语，极言人之懒惰。

孔子也对他了出了“朽木不可雕”的叹息。若名师出高徒，宰予是什么样的高徒呢？诸葛亮，“卧龙”之名，饮誉一时，“得卧龙即得一半天下”也非戏言。

可是蜀后主刘禅，虽得诸葛亮悉心扶持，也难逃亡国之厄运，刘阿斗岂非贤明之君？鬼谷子，春秋时期著名的隐士，博学多才、名噪天下的《孙膑兵法》的作者孙膑便出自他的门下。他的另一个弟子庞涓却阴险毒辣，由于妒贤嫉才而陷害孙膑致残。

虽后被孙膑计杀，但作为名人鬼谷子的学生，恐怕对于“名师出高徒”也是个莫大的讽刺吧！看来，名师未必出高徒！有了名师尚需师严，师严还要徒勤、徒贤。师要悉心教导，严于执教；徒要认真聆听、细心钻研。

师不仅要“传道、授业、解惑”，还要晓义、告理、交心。徒也要勤——勤于学业，贤——贤明知理。

名师只是外因，徒勤、徒贤才是内因，如果没有内因的作用，名师确实未必出高徒。（议论文）。

8.名师未必出高徒 辩词（主二三辩问题）

“严师”未必出“高徒” 严师”未必出“高徒” 自古至今， “严师出高徒”这一俗语一直广为流传，然而， “严师”一定出“高徒”吗？ 从哲学理论上讲，人的前途和命运是把握在自己手中的。

唯物辩证法告诉我们：事物是 变化发展的，内因是事物变化发展的根据，而外因是事物变化发展的条件，并且外因最终要 通过内因起作用。内在因素是主要的，外部条件是次要的。

不论在什么情况下，起决定作用 的都是内在因素。也就是说，一个人能否成为人才在于其主观能动性，也就是我们平时所说 的“态度决定一切”和“能力决定发展”。

唯物辩证法还告诉我们：世间的一切事物都不是 绝对的，都具有一定的局限性和两面性。也就是说，“严师出高徒”这句话本身在逻辑上就 是错误的。

一个自己主观好学，积极进取，自觉自律的人，即使没有“严师”也能有所成就； 一个主观不努力，不求上进，放任自己的人，那不管“严师”、“高师”或者是“能师”都 是不经用的。 从现实的角度看，古今中外，有才干的人如同天上的明星，数不胜数，然而他们是否都 出自“严师”门下呢？古今中外，又有多少“严师”，然而他们的学生是否都功成名就了呢？ 是否都能称之为“高徒”呢？在这些“严师”的教育下，又有多少人对学习由爱到狠，有多 少人失去了欢笑， 有多少人承受不住巨大的压力而中途放弃， 甚至走上不归路了呢？假若 “严 师”一定能出高徒，那为什么老师们还要研究新的教学方法，个个“严”字当头不就万事大 吉了吗？假若“严师”一定能出高徒，那我们为什么不去跟着“严师”一起学跨栏，成为第 二个刘翔，为国争光呢？我认为，“严师出高徒”是传统的不平等的师生关系的一种体现， 是造成学校中师生关系紧张和诸多矛盾冲突的根源所在。

我们承认，有少部分孩子的成才， 可能与教师和家长的严格“管教”有关，但这只是在牺牲他们的个性和快乐，牺牲大多数学 生利益的前提下所换取的局部的成功，其成功率是很低的，其效率是很低的，而代价却是高 昂的。 老师和学生之间的关系是朋友，不是管理者与被管理者，更不是敌人。

他们之间的感情 要靠爱和知识维系，不能靠威严，更不能靠暴力。爱是人类最基本，最美丽的语言，它能化 解一切的矛盾与痛苦。

而盲目的“严”是利剑，是魔鬼，不但出不了“高徒”，相反，还会 出社会败类，因为他们会感到自己和当今的社会格格不入，由此产生了叛逆的心理，这对学 生是很不利的，这对教育更是灾难性的，这样的结局，又何来“高徒”可言呢？教育的本质 是教书育人，老师的任务是完善我们的心志。对于二十一世纪最值钱的东西，更应该多一分 爱，多一分宽容和理解，简单、粗暴的“严”只能激化矛盾，起到事倍功半的效果。

须知， 拔苗助长真是祸，慢功才能出细活！ 总而言之，“严之师，教之过”，只有科学系统的教学方法和适合他的人配合在一起， 才能得到真正的“高徒”。“严师出高徒”是因为“严师”碰上了“高徒”，所以才有“严 师出高徒”。

其实，“严师”未必出“高徒”。

严师出高徒，事实告诉我们这是对老师最大的误解

当孩子向我们告状，说老师太严厉的时候，你会不会告诉孩子：严师出高徒呢？

暑假的时候，因为没有抢到学校的校内午托，我只好带着孩子去学校旁边的小区里给她找午托的托管。

有一次我们一起去看托管，站在我身边的老师就说，他们的老师都非常年轻，管理孩子也会比较严格。正说着教室里暑期班的孩子们叽叽喳喳的声音大了起来，站在我身边的老师，立马转身大吼一声，孩子们立刻安静下来，当时我女儿就在我旁边。

从托管班出来，孩子马上向我表明自己的意见：妈妈，这个老师太凶了，我不喜欢这个托管。

很多时候我们都觉得，老师严厉，并没有错。毕竟这是老师为了孩子好，再说严师出高徒。

这句话看似完全正确，但是仔细揣摩思考之后，我们就会发现，这句话是经不起推敲的。

1.严师不一定出高徒

在我们的固有认知里都认为严师出高徒。

但是事实上，严师不一定出高徒。

80后大部分看过《射雕英雄传》，里面的郭靖天生愚钝。

为了学好武功报仇，郭靖可谓比别人用功多出了十倍。他可以毫无怨言地起早贪黑，他的师傅江南七怪为了教他武功，也愿意放弃回到江南，留在内蒙。

师傅有心，徒弟有意。只是郭靖天资比较愚钝，江南七怪教了好多年，每一位师傅都骂郭靖笨，甚至对郭靖无比严厉，即使如此，郭靖的武功多年毫无进展。

所以郭靖被贴上了天资愚钝的标签。

让人奇怪的是，郭靖被马钰道长点拨之后，进步神速。后来再遇到洪七公，学习起降龙十八掌也比江南奇怪的功夫要快得多。

如果说郭靖够笨，这种学习能力的反差为何如此之大。

那么原因可能在师傅身上。

江南七怪严厉吗？严厉，但是郭靖的进步却肉眼可见。

所以说，严师出高徒这句话并不严谨，如果放到郭靖身上，用名师出高徒更加贴切。

2.严师出高徒的影响有多大

我们常说严师出高徒，很多人把“严厉”当“严格”，对孩子来说，过于严厉的老师外在表现就是凶。而这种凶对于孩子的成长究竟正面影响更多，还是负面影响更多。

或许从世界冠军李娜的成长中我们可以略窥一二。

李娜作为网球大满贯的冠军，外人看来她应该是自信的。但是李娜对自己的评价却是：我其实是一个挺自卑的人，一个很消极的人。

一个人的性格大部分和自己的成长环境有关。

李娜11岁时进入省队，她的教练是前亚洲冠军余丽桥。

一直到李娜第一次退役，余教练与她朝夕相处9年，李娜在自传中说，自己受余教练的影响最多。

教练余丽桥以对学员要求高、纪律严而闻名。她脾气火爆，风格强硬。如果一件事情她说了两三遍之后学员还没有改正，她就会吼道：教猪都教会了，你怎么这么笨，还没有学会。

李娜在采访中说：自己感觉怎么做都不对。

她坦言，自己跟在余教练身边9年，几乎没有得到过表扬，甚至没有机会表达自己的想法。

这种高压环境导致的结果就是，即使得到了世界冠军，李娜依旧感觉自己是不聪明的，是傻傻的。

在队里队员们没有犯错的权利，一旦出现相同的连续错误，教练就会斥责“滚滚滚”。

同样，队员们也没有表达情绪的权利，被骂哭了，教练会说，还好意思哭？如果不哭，教练会说，你有没有脑子，这么说你都没感觉。

所以队员们每天的状态是战战兢兢、如履薄冰，不知道什么时候会犯错，不知道教练什么时候会罚跑。

那么如果拿了冠军是不是就会免于被骂？

情况恰恰相反，怕队员被表扬后变得骄傲，即使拿了冠军，教练也会劈头盖脸的一顿批评“拿了冠军了不起啊，下面拿不了冠军，你还得训练”。

自古严师出高徒，李娜取得的成绩的确不错，但是在我们看不到的地方，教练的这种严厉，对她的影响更深远。

成年后，教练不需要再去吼叫李娜，但是李娜已经把教练的这种愤怒内化于心——那就是对自己的过于苛责。

输球后她会躲在更衣室浑身颤抖的痛苦，并在心理觉得自己不配打球。

更可怕的是这种心态会影响她的比赛发挥。

对于一个运动员来说，犯错不可怕，可怕的是犯错之后被影响心态。

李娜在赛场上一旦犯错，就会接二连三的犯错。一旦到了关键时刻，她坦言自己拿不出那份自信。

当比赛不顺利的时候，观众席上的风吹草动自己都能看到，有一次她竟然跟着观众席上的喊声去扣杀，结果出现失误。

李娜曾经有半年时间一直在输球，对于她的状况她的最后一位教练鼓励她找到余教练谈一谈，最终通过面对面聊天，李娜的心结打开。

她知道这不是教练的错，自古以来我们的文化就是如此，我们对老师的要求也是如此。

3.严师的严是“严格”不是“严厉”

我们对孩子严一点有错吗？没有错，但是我们应该对“严格”和“严厉”有明确的区分。

严格，是我们对孩子的行为有明确的要求和标准。

“严格”是谨慎的且不带有情绪的，一个严格的老师他可能是温柔的，也可能是不苟言笑的，但是他终究是多面性的。而不是时刻紧绷，只能让学生看到一副面孔。

“严格”得严，对于老师来说，也应该本身就是对事而不是对人。孩子的事情没做好，严格的最终目的是完成要求，而不是进行人身攻击。

“严格”应该是老师的一种教学态度，而不应该成为老师身上的性格标签。一个严格的老师，可能课后也是一位可爱的老师，而一位严厉的老师，终究是让孩子保持着距离，甚至害怕。

作为家长，我喜欢严格有态度的老师，但是我仍然会说一句，我们不喜欢那些把凶当严厉的老师。

严师不一定出高徒，相反过于凶的老师，更容易让孩子成长中留下阴影。那些经常被否定被贬低的孩子，你怎么知道那些不好的记忆是否会跟随孩子一生呢！

所以，当孩子对你说，老师太凶了，父母们，千万别再对孩子说：严师出高徒了。

希望我们的老师都能用正确的方法去教育孩子。

在这个特殊的日子，祝老师们节日快乐！