田汉的名言

田汉的名言

1. 田汉诗词有哪些

访冯子材墓

田汉

泥桥岭畔古城东，且驻征车吊萃翁。

松啸如闻嘶战马，花香端合献英雄。

扶妖江左成遗憾，抗法关南有大功。

近百年来多痛史，论人应不失刘冯。

1962年4月22日

访刘永福故居

田汉

古越崇宏有故枝，渊翁风骨自雄奇。

守台岂敢辞金印，抗法争先举黑旗。

垂老不忘天下事，岁荒常恤里人饥。

至今龙眼飘香处，犹似将军系马时。

1962年4月21日

田汉诗赞景德镇瓷器

一

陶冶新平肇汉唐， 宋明瓷夺宝珠光。

千年传统垂如缕， 正待人民好发扬。

二

吾觉窑工斗志雄， 新瓷今已握天工。

鲜明艳似美人霁， 热烈真如火焰红。

三

海外珠窑著令名， 一花一鸟发心声。

瓷风岂为庸夫定， 今日光明自北京。

四

春播归来夕照斜，坡头着意种桑麻。

艺人珍重生花笔，先为农民后及他。

南归

模糊的村庄迎在面前，

礼拜堂的塔尖高耸昂然，

依稀还辨得出五年前的园柳，

屋顶上寂寞地飘着炊烟。

从耕夫踏着暮色回来，

我就伫立在她的门前，

月儿在西山沉没了，

又是蛋白的曙天。

我无所思，

也忘了疲倦，

只是痴痴地伫立

在她的门前。

我是这样沉默啊！

沉默而无言；

我等待着天落入我的怀里，

我伫立在她的门前。

渐渐听得传言：

她已经嫁给别人了，

在你离家后的第一年；

她终因忧伤而殒命了，

在你离家后的第三年。

2. 田汉的话剧谁能介绍一下,具有点

我认为我认为 最佳答案 - 由提问者1年前选出 田汉，字寿昌，笔名陈瑜，1898年农历2月20日出生于湖南长沙东乡春华山下一户贫农的家里。 田汉的少年时代是不幸的。他九岁时父亲就去世了，他和两个弟弟靠母亲易克勤纺纱织布为生。因家境贫困，母亲只能勉强供他一人上私塾。但这种生活上的艰辛，对年幼的田汉虽然造成学习上的一些妨碍，但更多的是激励他更加奋发地去学习，去追求。他的老师具有一双慧眼，特别垂青这位英俊少年，1912年推荐田汉考入省城长沙师范学校公费学习。当时，师范学校校长是徐特立。那时，田汉没有钱买书、买蚊帐，曾得到徐老无微不至的爱护和帮助。在这所学校里田汉受到了良好的教育。 1916年，田汉在师范学校毕业。此时，恰逢他的舅父易象被派赴日本任留学生经理员，这就为田汉去日本求学提供了一个机会。1917年，田汉便随同舅父到了日本，先习海军，后改学教育。但他酷爱文学戏剧，那时即有热心做一个剧作家的理想。田汉的舅父易象，字梅臣，早年参加同盟会，随孙中山先生参加辛亥革命，是南社爱国诗人，后在长沙为军阀赵恒惕所害，年仅38岁。易象之死，使田汉对封建军阀十分仇恨，青年时代的国难家仇，激励他以后在作品中不断地向封建制度冲击和挑战。在日本学习期间，经宗白华介绍，他结识了当时也在日本留学的郭沫若。他们情投意合，一见便成知己，书信往来甚多。他们之间真挚、坦率地纵谈文艺、爱情、生活，探索人生真谛，彼此以歌德、席勒相期许，后来，他与郭沫若、宗白华三人的通信公开发表，题名为《三叶集》。1920年，田汉在东京发表了独幕剧《环（王我）琳和蔷薇》。 1922年田汉回国，在上海中华书局任编辑，同时在大夏大学和上海大学任教。其间，他还与妻子易漱瑜创办《南国月刊》，他们自己筹钱印刷，自己校对稿件，自己装订，自办发行。《南国月刊》发表了《获虎之夜》、《咖啡店之一夜》、《午饭之前》等剧。他还翻译了莎士比亚的《哈姆雷特》和《罗密欧与朱丽叶》，这是把莎翁的名剧介绍到中国来的第一个译本。《南国月刊》还编发过郭沫若、郁达夫、宗白华等人的文稿。 1925年，田汉创立“南国电影剧社”，拍摄了他编写的第一部电影剧本《到民间去》。两年后，“南国电影剧杜”改组，简称为“南国社”，范围扩大为文学、绘画、音乐、戏剧、电影五大部，定其宗旨为“团结能与时代共痛痒之有为青年作艺术上之革命运动”。 1927年，田汉主持上海艺术大学文科，1928年建立“南国艺术学院”。这期间，拍摄了他编写的第二部电影剧本《断笛余音》，并举办了历时一周的艺术鱼龙会，演出了他创作的《生之意志》、《江村小景》、《画家与其妹妹》、《苏州夜话》、《名优之死》，以及他翻译的日本菊池宽《父归》等剧。著名戏剧艺术家欧阳予情和京剧表演艺术家周信芳，在会上演出了欧阳予情创作的新京剧《潘金莲》。这一活动，轰动了当时的上海，获得很大成功。参加南国社这一活动的师生，还有洪深、徐悲鸿、唐槐秋、黄芝岗、陈白尘、金焰、郑君里、廖沫沙、吴作人、张曙、赵铭彝、顾梦鹤、陈凝秋（塞克）、俞珊、唐叔明等。 田汉的文学道路是曲折的，但他从来没有停止过对真理的追求，尤其是在五四运动以后，受到马列主义和来自苏联的普罗文学的影响，他的创作思想开始转变，逐渐摆脱唯美主义，浪漫主义、感伤主义的情调和色彩，坚决地朝着人民大众的革命戏剧运动方向前进。1930年，他的《我们的自己批判》在《南国月刊》上公开发表，对近十年的“南国”戏剧运动作了总结并对自己的创作思想作了自我批判。同年6月，在上海演出了田汉根据法国作家梅里美的小说改编的六幕剧《卡门》。反动军警以所谓“鼓吹阶级斗争，宣传赤化”的罪名下令禁演，“南国杜”也遭到查抄。田汉即于此时带领“南国社”全体成员加入中国左翼作家联盟，从此他的活动转入地下。 1932年，田汉在上海参加了中国共产党，并担任中央文委委员。在党的领导下，他在文艺的多种领域努力创作，取得了不少成果。话剧方面，他写了《乱钟》、《梅雨》、《1932的月光曲》、《回春之曲》等；电影方面写了《三个摩登女性》、《母性之光》、《民族生存》、《黄金时代》等；他还积极组织和推广革命音乐恬动，创作了大量歌词。音乐家聂耳、洗星海、张曙、贺绿汀等，都是他密切的合作者。有些歌曲至今还在流传，如《毕业歌》等。 1934年，田汉创作了中国第一部新歌剧《扬子

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3. 文中引用田汉《南归》中的诗句有什么作用

做引用记得童年与家人在庭院纳凉，母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，其情境真够令人销魂的了。

作诠释：屏也有大小之分。从宫殿、厅堂、院子、天井，直到书斋、闺房，皆可置之，因为场合不同，自然因地制宜，大小由人了。

作比较：古代的屏的用途和现代的作比较

分类别按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。

举例子可以分隔室内室外。过去的院子或天井中，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为“流动空间”。

4. 有哪些关于艺术的名言名句

1. 艺术的魔仗所触之处，当变为不朽的现实。——泰戈尔

2. 所谓艺术的永恒是感觉而不是时间。——高村光太郎

3. 有生命的艺术常常是野生的。而不是温室里的。——田汉

4. 伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。——毛姆

5. 美是艺术的目的和推动力。——冈察洛夫

6. 艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。——罗曼·罗兰

7. 除了艺术之外，没有更妥善的逃世之方；而要与世界联系，也没有一种方法比艺术更好。——歌 德

8. 艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界——罗曼·罗兰

9. 为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。——毛 姆

10. 任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。——迦迪那

11. 每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。——罗斯福

12. 艺术乃德行的宝库。——巴尔扎克

13. 艺术是高尚情操的宣泄。——穆 尔

14. 艺术使自然更完美。——雷诺兹

15. 艺术应当担负起哺育思想的责任。——白朗宁

16. 艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。——塞万提斯

5. 田汉引用关羽形容关汉卿的一句话

颠倒了，原句是：

【田汉引用关汉卿形容关羽的一句话】

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在《单刀会》中——

我则怕刀尖儿触抹着轻静了你手，树叶儿提防打破我头！

关云长千里独行觅二友，匹马单刀镇九州；

人似巴山越岭彪，马跨翻江昆海兽；

轻举龙泉杀车胄，怒扯昆吾坏文丑；

麾盖下颜良剑标了首，蔡阳英雄立取头。

这是一个躲是非的先生决应了口，那一人杀人的云长，稽首！

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■ 在关汉卿笔下，

关羽作为一个近乎“神道”的人物，他超尘拔俗，极有神力；

作为一个英雄，他功勋盖世，建立了不朽的显赫业绩；

作为一个将帅， 他身先士卒，勇往直前，注重国家利益和手足情谊。

■ 关羽的形象包含着关汉卿的人格理想，寄托着关汉卿的精神追求。正因为如此，关羽的形象才显得风神清朗，气度不凡。

田汉与林维中的离婚告白中引用了王尔德的哪句名言？

于右任竞选“副总统”时，醉酒南京夫子庙，曾为某酒家侍女当筵挥毫，传为一时佳话。张慧剑却写以一联：“差无媚骨，犹有骚心。”

于右任、卢冀野与军人庞齐小叙于重庆。卢赠庞《双调·清江引》：“南宁几年参义旅，来涉山林趣。阶前黛丽花，窗外高梧举，清谈小园须记趣。”于见云：“黛丽花”可改“大丽花”，“高梧举”可改“梧高举”，如此更见对仗工稳贴切。

抗战时期，郭沫若回乡，为谢发妻张琼华20年奉侍父母，录旧诗作写了两幅条屏，在短跋中都有“书付琼华”字样。他对张开玩笑说：“以后你如果没有钱用，可以拿去卖几十个大洋。”

郭沫若在抗战期间曾返乐山故乡访亲。有少年以古瓦一片，请郭考据。郭考据数日，实无结果，后才知是伪造的。

抗战末期，田汉与林维中的离婚告白内引用王尔德一句话，“吾人常以误解而结婚，常以理解而离婚。”

1940年，郭沫若到重庆缙云寺游览，太虚请他题诗。郭打开摺式留言册，赫然发现上面已有田汉诗：“太虚浮海自南洋，带来如来着武装。今世更无清静地，九天飞锡护真光。”郭正欲步原韵酬和，忽传空袭警报，只得暂罢。警报解除后，郭写诗道：“无边法海本汪洋，贝叶群经灿烂装。警报忽传成虚事，顿教红日暗无光。”

日本学者游泰山，见石壁镌刻有“虫二”两字，难以解释，后求教于郭沫若。郭提笔在“虫二”两字外边分别加以“几”和“刀”，即成了“风月”。郭说：“这两个怪字应读作‘风月无边’。不过是古代名人的文字游戏而已。”

1944年西南联大国文学会举办“五四”文艺晚会。主席罗常培说：“今天唱压轴戏的是杨今甫先生，杨先生将到美国讲学。”但在杨讲话过后，闻一多第二次上台说：“今天唱压轴戏的不是杨先生而是我，我研究中国文学20年，目的就在摧毁这座封建的精神堡垒。”

1944年纪念老舍创作20周年时，吴组缃集作家名字为七律，由郭沫若当众朗诵：“戴望舒志向文炳，凡海十方杨振声。碧野长虹方玮德，青崖火雪明辉英。高歌曹聚仁薰宇，小默齐同金满城。子展洪深高植地，寿昌滕固蒋青山。”

傅斯年访延安，毛泽东推许傅在“五四”时期的启蒙之功。傅故作谦词：“我们不过是陈胜、吴广，你们才是项羽、刘邦。”毛在他临行时，以墨迹一幅相赠，乃手书晚唐章碣之句。