关于赏识的名言警句

时间:2022-04-19 18:28 | 分类: 句子大全 | 作者:刺猬读书 | 评论: 次 | 点击: 次

关于赏识的名言警句

1. 关于欣赏的名言

认可赞美和鼓励，能使白痴变天才，否定批评和讽刺，可使天才成白痴。

请永远不要否定不要批评不要讽刺，请相信所有人都重要，请记住佛向心中求。赞美是美德的影子。

——塞·巴特勒德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。 ——卡耐基时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。

记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。 4放弃狭隘的眼光，走出孤芳自赏的怪圈，学会欣赏他人，懂得欣赏他人，你会感到生活多姿多彩。

美无处不在，缺的是发现美的眼睛----罗丹赞扬是一种精明、隐秘和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。 ——拉罗什夫科要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。

——卡耐基称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。 ——列夫·托尔斯泰【俄】欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。

你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。 ——歌德赞扬是一种精明、隐秘和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。

——拉罗什夫科【法】。

2. 有关赏识的名言、谚语、小段、文章、故事〔少一点,适合我摘抄的.〕

.天行健，君子以自强不息。

——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

8.当仁，不让于师。 ——《论语》（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。）9.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）11.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

12.满招损，谦受益。 ——《尚书》（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）14.言必信，行必果。

——《论语》（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）15.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）

17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）

19.不怨天，不尤人。 ——《论语》（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）

20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21.小不忍，则乱大谋。 ——《论语》（译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）22.小人之过也必文。

——《论语》（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）23.过而不改，是谓过矣。

——《论语》（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）24.君子务本，本立而道生。

——《论语》（译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）25.君子耻其言而过其行。

——《论语》（译：君子认为说得多做得少是可耻的。）26.三思而后行。

——《论语》（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）27.多行不义必自毙。

——《左传》（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。）28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）29.不以一眚掩大德。

——《左传》（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。）30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》（。

3. 关于欣赏的名言警句

· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 · 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 · 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 · 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 · 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰 · 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 · 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

—— 马雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 · 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰 · 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 · 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

—— 黑格尔 · 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 · 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗 · 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 · 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

—— 卢梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 · 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 · 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯 · 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 · 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

—— 赫尔巴特 · 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 · 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

—— 伊索 · 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 · 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

—— 罗素 · 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 · 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

—— 恩格斯 · 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁 · 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。

—— 列宁 · 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 · 知耻近乎勇。

—— 孔丘 · 辱，莫大于不知耻。 —— 王通 · 革命道德不是从天上掉下来的。

它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明 · 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 · 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

—— 谢觉哉 · 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特 · 静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮 · 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 · 贫而无谄，富而无骄。

—— 子贡 · 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 · 侈而惰者贫，而力而俭者富。

—— 韩非 · 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 · 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

—— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 · 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐 · 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 · 侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 · 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

—— 罗大经 · 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

—— 徐特立 · 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特 · 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

—— 萨迪 · 奢侈总是跟随着淫乱，。

4. 关于欣赏的名人名言

欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。

认可赞美和鼓励，能使白痴变天才，否定批评和讽刺，可使天才成白痴。请永远不要否定不要批评不要讽刺，请相信所有人都重要，请记住佛向心中求。

时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。

要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。 ——卡耐基

赞美是美德的影子。 ——塞·巴特勒

赞扬是一种精明、隐秘和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。 ——拉罗什夫科【法】

赞扬，像黄金钻石，只因稀少而有价值。 ——塞缪尔·约翰逊

称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。 ——列夫·托尔斯泰【俄】

5. 欣赏的名言名句

雄心壮志

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。杜甫《茅屋为秋风所破歌》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏轼《江城子-密州出猎》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难》

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。岳飞《满江红》

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。曹操《观沧海》

燕雀安知鸿鹄之志哉？《史记-陈涉世家》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺《南园》

七爱国

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。陆游《十一月四日风雨大作》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺《南园》

天下兴亡，匹夫有责。顾炎武

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

位卑未敢忘忧国。陆游

以身殉国，何事不为？陆游

了却君王天下事，赢得生前身后名。辛弃疾《破阵子》

宁做流浪汉，不做亡国奴。丰子恺

国破尚如此，我何惜此头。吉鸿昌

锦绣河山好收拾，万民尽做主人翁。朱德

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

八立志

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子

志不强者智不达，言不信者行不果。墨子

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。王勃

燕雀安知鸿鹄之志哉？《史记-陈涉世家》

志当存高远。诸葛亮

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不以

6. 关于欣赏的名言警句

1。君子莫大乎与人为善。——《孟子》

2。人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉

3。你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

4。慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——歌德

5。君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南

6。没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，他们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。——洛克

7。在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。——巴尔扎克

8。一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。

——罗曼？罗兰

9。谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯

10。要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。——约翰？洛克

11。我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。

——爱默生

12。三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

13。良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

14。己所不欲，勿施于人。——《论语》

15。我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。

——冯雪峰

16。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

17。不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特

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7. 学会赏识与发现的名言

一个老板能犯的最糟糕的错误就是不会夸奖。———约翰·阿什克罗夫特

如果我们拥有勇气和平静的思想，我们即便坐在自己的棺木上犹能欣赏风景，在饥寒交迫时犹能歌唱。———史考特

欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。

———培根

对于我们的眼睛，不是缺少美，而缺少发现。———罗丹

所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现美来。———罗丹

美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西。———儒贝尔

只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物———德谟克利特

野花香艳无人识，孤芳自赏枉多情。———葛雷

在油画的后面，跳动着画家的脉搏，在塑像之中，呼吸着雕刻家的灵魂。———里尔夫

打动人最好的方式就是真诚的欣赏和善意的赞许。———格言

近代哲学之父，深悟笛卡尔十句至理格言，一针见血，读懂深受启发

德国哲学家黑格尔称他为“近代哲学之父”，他是近代唯理主义的开拓者，他的哲学自成体系，将唯物主义与唯心主义融为一体，在他之后的欧洲哲学家，或多或少都会受到他的影响。他又是一位数学家、物理学家、心理学家，他便是笛卡尔。今天，我们就一起来欣赏这位法国哲学家的十句至理格言，体会文字背后的深刻意义与真谛，读懂绝对受用。

据说，笛卡尔曾经做了三个梦，也就是构建“普遍科学”、“科学的科学”、“基本的方法论”，这三点成为欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。他虽然是一位法国人，但在当时喧嚣与动荡的法国，并非适合哲学的“生长”，因此他来到安静又深沉的荷兰，在这里完成了他的哲学著作。在他的哲学著作中，能够体现出他试图解答那个时代的所有课题，为新时代赢得知识的方法，寻找知识确定性的根据。

笛卡尔哲学思想背景是什么？在他生活的年代，经院哲学处于统治地位，所以当时人们的思想是被禁锢的，是被控制的，人们毫无自由可言。随着时间的推移，人们对世界不断探索，新时代下，经院哲学已经不能适用于人类，所以，人类意识到经院哲学必须走下历史舞台。在这种大背景下，人们要获取自由，获取新科学，笛卡尔批判陈旧的经院哲学，开启寻求适用于人类发展的新哲学道路。

“唯理主义”哲学是笛卡尔思想的核心，该哲学思想是认为人类的知识必须建立在理性基础上，只有理性才能获得知识。在笛卡尔的内心中，认为知识只有建立在可靠的基础上，才能称得上是真正的知识，而“可靠的基础”指的就是理性。另外，“可靠的基础”是否可靠，是通过“怀疑”作为唯一的手段，他通过“普遍怀疑”深悟世界、人类自身及数学观念后，认为一切知识是经不起怀疑的。反过来思考，笛卡尔认为知识唯一不可以被怀疑的是“我正在怀疑之中”，因此提出著名的“我思故我在”这一经典的哲学命题。

笛卡尔的哲学最为津津乐道的特点是他运用数学的方式演绎推理方法，因此他的哲学思想极具简洁和严格的数学特点。当然，这与其数学家的身份不无关系，他擅长运用推理，在经过反复论证后推理出“真理”，他是第一个“成功者”，这是其他哲学家无法比拟的。再有，笛卡尔的“唯理主义”中在包含唯物主义的情况下，还暗含着唯心主义思想，这与其生活的时代背景有密切的联系，放在当下，他的哲学思想中的唯心主义是站不住脚的，但在人类发展历程中，是不能忽视的。所以，我们不能用现在的眼光去衡量几百年前的“真理”。