吸收外来文化的优美句子

吸收外来文化的优美句子

1. 找一些能够体现中华民族善于吸收外来文化为己所用的例子

中华民族是一个善于吸收、消化外来文化的民族，尤其表现在对佛教的接受与改造上，弥勒信仰也不例外。随着弥勒下生信仰的逐渐流行，对弥勒形象的改造也在悄悄运作。由于人民渴望弥勒早日下生，因而这种宗教热情往往为人利用，不少人打着“弥勒佛出世”的旗号鼓动起事，其中的情况比较复杂，既有农民起义，又有别有用心者迷惑群众、乘机叛乱，或者借此敛财骗色等不法行为。在南北朝至隋唐时期，一些作乱者多假托弥勒下生，以白衣长发的形象出现，这表明“白衣长发”成了当时社会所认可的弥勒新形象，可以称之为“白衣弥勒”。

大家知道，中华民族向来不是一个自我封闭的民族。正如有的学者指出的，中华民族是世界上有数的几个有着自己独立起源的民族，中华民族的文化从古一直绵延至今，从未中断；这中间有好多原因，其中一个重要原因是它的多源性和开放性——中华民族从来就善于吸收其他民族和地区的文化来营养自己、丰富自己，中华文化就是在不断吸收各民族、各地区文化中滚动发展的。几千年来，中华民族的学术文化受外来刺激并且认真吸收外来文化而发生过三次大的高潮。一次是东汉以降至魏晋佛教传入之后所引起的学术文化（包括文论）的高潮，魏晋南北朝时代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、谢赫《古画品录》等等，就是那时文论高度发展的标志。一次是近代以来到本世纪初，西学东渐（主要是西方资产阶级思想文化大量引入中国）激发起中国自身学术文化（包括文论）的蜕变而掀起高潮，在这次蜕变中，传统的“诗文评”转换为现代形态的文艺学；梁启超、王国维是筚路蓝缕的功臣。一次是本世纪八十年代又一轮西学东渐（这一轮西学东渐来势更猛、更迅速、更杂芜，而且幅度也更大，——从古典的到现代的到后现代的，从资产阶级的到西方马克思主义的、新历史主义的、女权主义的、后殖民的……见什么要什么，甚至来不及思索，一股脑儿引入），并且又一次激起和强化中国学术文化（包括文论）的内在变革，掀起更大的高潮；在这次高潮中，扫荡了“文革”当中林彪“四人帮”的文论怪胎，纠正了“文革”以前的某些僵化的文论形式，初步形成了富有生气的、开放的、多样多元的文论格局。

明园是清朝盛时5代皇帝临朝听政，管理国家大事的地方，据我们考察，这5代皇帝大部分时间在圆明园而不在故宫处理政务。清朝是封建王朝又一个兴旺时代，在民族政策上做出过很多贡献，那么他的政治、民族政策、文化表现都应该是我们加以宣传、介绍的。现在故宫展览馆有限，仓库里的文物比展览的文物要多好多倍，好多文物都在仓库里放着，如果把圆明园开辟为第二故宫，提供展览场所，对于展现、介绍这段历史是非常重要。大型皇家园林是在清朝盛时搞的，所以，我们要对圆明园这座大型皇家园林进行仔细的研究，要努力的工作，可以和建设部、中国园林协会合作，在圆明园搞一个中国园林展览中心。一点一点把圆明园搞好，不是像以前那样到处栽花、植草。按照中国园林的特点、原则，把圆明园的山形水系、植物配置搞好，这是很有价值的。

圆明园有一个国际主义的问题，中华民族最善于吸收外来文化，从来都不是固步自封的，所以圆明园里有一个“西洋楼”，法国人来看了非常感兴趣，他想回去以后做深刻的研究。如果将来有条件，我们可以在这里做一个圆明园高级国际学术会议研究中心，它具有非常特殊的意义。圆明园这个名字在中国乃至世界都的影响都是很大的，它的世界意义、人类文化意义、全国的意义都非常非常重要。

今天，把这20多年来关于圆明园的主流思想、规划以及有关的想法相结合，在这里介绍一下，当然学术问题要永远展开讨论，要百家争鸣，所以，也很欢迎其他不同的看法，充分发表意见，使圆明园的规划思想越来越完备。

2. 关于以博大的胸怀吸收外来文化的东莞历史作文

东莞历史源远流长。据历史记载：新石器时代，其境内东江沿岸已有原始人群聚居。公元前20世纪的夏代，东莞属南交址。春秋战国时，东莞属“百粤地”。

公元前214年，秦始皇统一中国，东莞属南海郡番禺县地。东汉顺帝时，分番禺立增城，东莞属增城。公元222---228年中，分增城立东官郡。进入晋代，废东官郡，东莞分属番禺、增城。东晋咸和六年（公元331年），东莞立县，名为宝安。唐肃宗至德二年（757年）改名为东莞。以东莞作县名由此始，相传因境内盛产水草（莞草）而得名。 乾符六年（879年），黄巢的起义军攻陷广州，曾分兵至县境归城里、梅塘一带。五代时南汉大宝六年（963年），置媚川都于东莞，专以采珠为事。南宋时期绍兴二十二年（1152年），分东莞的香山镇建立香山县（今中山市）。德佑二年（1276年）春，元兵破临安（今杭州），南宋危急，莞人熊飞在榴花村起兵勤王。元正十五年（1355年），东莞人民纷纷起义，王成据石冈、福隆、石涌、横沥等处；陈仲玉据吴园；李确卿据南栅、靖康场；文仲举据东浦；吴彦明据南头、东莞场。还有曾伯田、郑润卿、杨润卿、梁国瑞、刘显卿、萧汉明等亦纷纷起兵，各据一方，抗击元兵。明洪武二十七年（1394年），置东莞（南头）守御千户所和大鹏守御千户所，隶属南海卫。正德元年（1506年），葡萄牙人东来以进贡讨封为名，占领东莞县境濒海的屯门、海澳。 崇祯十年（1637年），英国兵船初进虎门。清乾隆八年（1743年）六月，英兵舰飘泊虎门入狮子洋。大府遣东莞知县印光任前往申明大义，英舰九月离去。1808年九月，英兵船3艘驶入虎门，进泊黄埔，无理逗留三四个月之久才离去。为防英舰入侵，翌年添建虎门亭步汛之新埔山炮台，并于蕉门海口“排椿沉石”，以控制由虎门进入狮子洋之水道。道光十九年（1839年）一月二十八日（3月13日），钦差大臣林则徐、总督邓廷祯至虎门会见关天培，征召大船22艘。四月（6月3日至25日），林则徐、邓廷祯等在虎门海滩当众销毁鸦片20283箱。这便是震惊中外的“虎门销烟”。

1840年五月，第一次鸦片战争爆发，虎门成为主要战场。七月，林则徐亲到虎门督师。二月，清廷派奕山为靖逆将军来广州。初五日（25日），英军攻陷横档、虎门等炮台，关天培战死。清咸丰六年（1856年）十月，第二次鸦片战争爆发。英军攻虎门、横档各炮台，又毁大角炮台及亚西娘炮台。接着攻东莞，千总邓安邦率领团练英勇抗击，保卫莞城。东莞具有光荣的革命传统。林则徐在东莞虎门销烟，写下中国近代史的光辉篇章，是中国近代史的开篇之地。抗日战争时期，这里是东江人民抗日根据地，万千东莞儿女为民族独立、国家富强而英勇战斗，浴血捐躯。悠久的历史文化和光荣的革命传统，使东莞成为南粤历史文化名城。

解放初期，东莞属东江行政区管辖。1952年，又属粤中行政区。1956年，属惠阳专区。 1985年，东莞经国务院批准列为珠江三角洲经济开发区，同年9月撤县建市；1988年1月升格为地级市直属广东省辖。

3. 我国的音乐,舞蹈,绘画,雕刻,由于吸收了外来文化的长处,变得

我国的音乐、舞蹈、绘画、雕刻，由于吸收了外来文化的长处，变得更加丰富多彩、美轮美奂。例如：

1.佛教源于古印度的迦毗罗卫国，我国魏晋南北朝时期，在甘肃、河南等地的石窟寺中留下了许多美丽的佛教壁画。此时社会动荡，人民处于深重的灾难之中而寻求解脱，佛教正好满足了人们的心理。于是南北朝时期的壁画，多以佛教故事为主要表现内容。壁画色彩绚烂，场面富丽，如敦煌莫高窟壁画中254窟《萨埵那太子舍身饲虎图》、428窟《须达那太子本生图》、257窟《九色鹿本生故事》，从中宣扬牺牲自我、拯救生灵以修正果的思想。第257窟的《九色鹿本生图》，故事情节由两端向中央发展，一端为九色鹿救溺水人，另一端为被救人告密，中部为九色鹿向国王叙述事情原委。此壁画不追求事物的立体感和正常的比例关系，而是把人物、动物和优美的自然环境统一在一起，情景交融，引人入胜。画中特别突出九色鹿坦然高雅的神态，并通过动态深入刻画了人物的性格。敦煌壁画的艺术水平在其与中原文化的交融中不断提高。敦煌壁画以劲细线条勾勒并注重晕染为表现方法，用赭红色加散花图案装饰衬底为表现形式。

2.再例如唐代流行的胡旋舞，也是由西域康居传来的民间舞，据清代学者魏源在《圣武记》中考证：“哈萨克左部游牧逐水草，为古康居”。胡旋舞的特点是动作轻盈、急速旋转、节奏鲜明。胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。

4. 反方,辩题：“外来文化对中华民族文化是弊大于利”四位同学的自我

古今中外，哪一个卓有成效的人不曾千万次开卷？正是因为开卷读书，他们成名成家，成就非凡。

孔子读书破万卷，编写修订了《诗》与《书》；司马迁读书破万卷，写成了《史记》彪炳千秋；李白读书破万卷，斗酒诗百篇；鲁迅、郭沫若读书破万卷，成为中国现代文学的巨匠……高尔基说得好：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书增长知识，使人聪慧，已经成为铁的事实。

英国哲学家培根有句名言：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理使人庄重。”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。

如果我们不读书，哪来的知识？更何况，关于读书有益的名言数不胜数。大家说一说，这么多的名人、伟人总结出来的经验，难道不能充分说明“开卷有益“吗？ 1、思路决定出路。

2、路是靠自己走出来的。 3、生命不止需要长度，更需要宽度 4、想你，一天一次；想你，一次一天。

5、爱过才知痛滋味，痛过才知情可贵。 转自：雨后池塘（） 6、只要是世界上的事，总有完成他的一天。

7、吸取不等于收获，创造才是收获的终结 8、人言为信，如果一个人没有“信”了，那他说的话也不算人话了。 9、发泄可以舒缓情绪，但是不可以用伤害自己和他人的方式。

10、天天晨练不仅为了健身，也为了体现生命的倔强。 11、回忆童年可以是一种解压的方式，但是不可以做为逃避现实的借口。

12、过去再优美，我们不能住进去；未来再艰险，我们只能走过去！ 13、你能找一个理由让自己伤心，也能找一个理由让自己快乐。 14、只要你还活着，你就没有理由逃避问题，你也有机会找到解决问题的方法 15、你比那些躺在坟墓里的人都有希望 16、当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己 17、时刻都在心里认为自己是一个优秀的人，那么你做的事情也会因此而优秀 18、再困难的事情，你一去做便不再困难了。

19、善用换位思考就能拥有快乐人生！ 20、磨难首先是一种幸运，然后才是一种不幸。 21、当你坚持不住的时候，再坚持一下！ 22、快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，他完全来自于你的思想。

23、你怎样面对生活，生活也将怎样回报你。 24、如果你连自己都不相信自己，还指望谁相信你？ 25、就是老天都放弃你，自己也不要放弃自己。

26、不论你怎么样，父母总是在第一时间为你着想。 27、家，是一种心灵上的寄托，而不是我们生活上的负担！ 28、你以什么样的心态去面对生活，你就会收获什么样的心情！ 29、不要错过每一次值得流泪的时刻，让泪水悄悄滋润你干涸的灵魂。

30、在你被俗事扰的心力疲惫时，抬起头看看星空，仔细的看，你会发现自己很渺小，烦你的那些事情便不再是那么困难了 转自：雨后池塘（） 31、相信自己能成功，不一定能成功，因为成功仅靠信念是不行的，但是相信自己能失败时，一定会失败，因为失败的信念会让你放弃一切！ 32、你付出了不一定立刻有收获，因为没有人规定付出一定会马上有收获，因此付出了就不用一直等待收获，当你收获时只要知道这次收获是哪次付出的就行了。 古今中外，哪一个卓有成效的人不曾千万次开卷？正是因为开卷读书，他们成名成家，成就非凡。

孔子读书破万卷，编写修订了《诗》与《书》；司马迁读书破万卷，写成了《史记》彪炳千秋；李白读书破万卷，斗酒诗百篇；鲁迅、郭沫若读书破万卷，成为中国现代文学的巨匠……高尔基说得好：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书增长知识，使人聪慧，已经成为铁的事实。

英国哲学家培根有句名言：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理使人庄重。”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。

如果我们不读书，哪来的知识？更何况，关于读书有益的名言数不胜数。大家说一说，这么多的名人、伟人总结出来的经验，难道不能充分说明“开卷有益“吗？ 1、思路决定出路。

2、路是靠自己走出来的。 3、生命不止需要长度，更需要宽度 4、想你，一天一次；想你，一次一天。

5、爱过才知痛滋味，痛过才知情可贵。 转自：雨后池塘（） 6、只要是世界上的事，总有完成他的一天。

7、吸取不等于收获，创造才是收获的终结 8、人言为信，如果一个人没有“信”了，那他说的话也不算人话了。 9、发泄可以舒缓情绪，但是不可以用伤害自己和他人的方式。

10、天天晨练不仅为了健身，也为了体现生命的倔强。 11、回忆童年可以是一种解压的方式，但是不可以做为逃避现实的借口。

12、过去再优美，我们不能住进去；未来再艰险，我们只能走过去！ 13、你能找一个理由让自己伤心，也能找一个理由让自己快乐。 14、只要你还活着，你就没有理由逃避问题，你也有机会找到解决问题的方法 15、你比那些躺在坟墓里的人都有希望 16、当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己 17、时刻都在心里认为自己是一个优秀的人，那么你做的事情也会因此而优秀 18、再困难的事情，你一去做便不再困难了。

19、善用换位思考就能拥有快乐人生！ 20、磨难首先是一种幸运，然后才是一种不幸。 21、。

诗兄说：体验银川风情，有时候不过是需要一茶一味的温暖而已

讲述宁夏人文，感受银川，我是阿威！给您带来不一样的银川风情！

《大银川传奇》

小城故事多，但听我唱和。

唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。

自古以来，身处西北塞上的银川就历经沧桑，在历史的长河里浮沉不定，璀璨或者沉寂，都赋予了这座城市一种文化上的积淀！尤其是其移民文化。

《银川印象》-阿威

一山一河一风景，一城一人一心境。

一茶一味一水土，一生一世一真情。

作为一个历史名城和移民城市，人们很难定义和界定银川这个城市的特质。但是，这也使得银川具有广阔的接纳和包容的胸怀。

从第戎策马逐水而居，扬鞭驰骋，到蒙恬征服河套，屯田开渠开发；

从大汉王朝发民戍边，设郡建城，到如今百渠流润，处处塞上江南；

从党项西夏叱咤荣光，雄霸西北，到大明铁血长城，烽火山河兵锋；

从朔方诗章流芳千古，经久传颂，到贺兰大风歌唱，黄河文学闪耀。

银川经历了两千多年的风霜雪雨和时光的千锤百炼，在一批又一批的人们前赴后继的建设之下，如今铅华洗净，焕然一新！成为了这片土地上的荣耀！

来银川，可以超乎你对大西北的所有想象！

夏秋季节的时候，你如果在山色湖光中徜徉，会让你在刹那间的错觉中坚信，这里就是江南之地；但当你在冬春的室外，被粗粝的风沙从脸颊无情地吻至耳边，你会从错觉中回神，这里依旧是西北！

连湖秀色，观山阅海，这是银川对于江南的无限追求；

百渠流润，沃原千里，这是银川对于江南的有力注释；

黄沙漫漫，驼铃悠悠，这是银川对于塞上的传承缅怀；

戈壁苍凉，西风萧萧，这是银川对于塞上的敬畏虔诚。

大地的荒凉与城市的繁庶，贺兰山的粗犷与黄河的柔美，黄沙的干渴与湖光的氤氲，使得银川形成一种强烈视觉上的对比！很少有地方能像银川这样可以在对比强烈的“双生”共存中显现出一种别样的和谐之美！

这些都源自于银川得贺兰山护佑，得黄河厚爱。这是它的底气！使得银川变得地道但却是非典型性的西北！

曾经的移民，都变成了如今土生土长的银川人，他们在千百年来和大自然的共处中，对“黄河害天下，惟富一套”有着最真切细腻的体会；塞上米粮仓那是对于他们辛劳的回报，理所当然地接受。

从曾经的“洪武初徙五方之人实之”，到当年的“支援建设大西北”，刻在银川骨子里的是一种低调和内敛，但银川从来没有放弃对于各种外来文化的吸收和追求！在多远文化的剧烈碰撞和交融中，你会发现在整个城市里，银川呈现的多元并存，和谐自然地在一起的局面。

曾经的银川并不大，最广为人知的就是那个梗：“一个城两座楼，一个公园两个猴。一个警察看两头。”如今的银川也不大，也就是从贺兰山到黄河边，一条北京路贯穿三区（西夏区，金凤区，兴庆区）；

银川满打满算，也就是三线城市，但是，它道路的宽阔，连一线城市都要嫉妒。也有人这样形容银川“一线城市的消费，二线城市的拥堵，三线城市的收入，四线城市的休闲”。不管是调侃还是开玩笑，但是银川人的心态很多都还是比较正能量的！

在城市里待久了，最渴望的就是能得到心灵上的慰藉。生活上的各种压力和不如意，也需要片刻的放下和停顿来缓解。除了美景可以给心灵放个假，美食也可以！

俗话说：宁夏有天下人，天下无宁夏人！

银川也一样！银川汇聚了来自五湖四海的人们，无论是新银川人还是老银川人，他们的到来，各自的饮食习惯，也给银川带来餐饮市场的精彩纷呈。从最初的各大菜系轮番登场，高大上的餐饮巨鳄登陆驰骋，到本地市井美食，地方小吃的重新风靡，无不都在诱惑着银川人的胃！

《银川风情》-阿威

观山秀色尽，光景时时新。

夜阑百味香，市井几初心？

很多时候，想体验一个城市的风情，最先就是从这个城市的市井饮食开始！有时候，一茶一味足矣！

尤其是在寒冷的冬天里，温暖也就从这里开始！你说呢？

银川欢迎您！我在这里等你。

这里是银川！发现银川之美，感受银川之美！

我是阿威，用温暖的文字，记录银川生活的点点滴滴，谢谢阅读关注！