孔子名言警句100字

时间:2022-04-19 21:56 | 分类: 句子大全 | 作者:说文写作 | 评论: 次 | 点击: 次

孔子名言警句100字

1. 关于孔子的名言100句

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？ 3、君子和而不同，小人同而不和。

4、学而时习之，不亦说乎？ 5、不患人之不己知，患不知人也。 6、吾日三省吾身。

7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

8、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。 10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

14、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

15、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

17、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 18、人之生也直，罔之生也幸而免。

19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 20、人而无恒，不可以作巫医。

21、君子之仕也，行其义也。 22、父母在，不远游，游必有方。

23、事君，敬其事而后其食。 24、子曰：温故而知新，可以为师矣。

25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 26、礼之用，和为贵。

27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 28、岁寒，然后知松柏之后雕也。

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？ 30、学而不思则罔，思而不学则怠。 31、学而不厌，诲人不倦。

32、巧言令色，鲜矣仁！ 33、发愤忘食，（）乐以忘忧、不知老之将至… 34、工欲善其事，必先利其器。 35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 37、以文会友，以友辅仁。

38、学而不思则罔，思而不学则殆。 39、君子坦荡荡，小人长戚戚。

40、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

41、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

42、岁寒，然后知松柏之后凋也。 43、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎 44、君子矜而不争，群而不党。

45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 46、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 47、道之以德，齐之以礼，有耻且格。 48、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

49、居处恭，执事敬，与人忠。 50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

51、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

53、人能宏道，非道宏人。 54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

57、己所不欲，勿施于人 58、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

59、君于不以言举人，不以人废言。 60、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣 61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

62、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 63、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 64、益者三友：友直、友谅、友多闻。

65、君子周而不比，小人比而不周。 66、益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

67、君子坦荡荡，小人常戚戚。 68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

70、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 71、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也 72、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 74、子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 75、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

76、君于疾没世而名不称焉。 77、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。 78、不迁怒，不贰过。

79、小不忍则乱大谋 80、过，则匆惮改。 81、敏而好学，不耻下问。

82、过而不改，是谓过矣！ 83、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 84、见贤。

2. 孔子名言100条

1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.君子务本，本立而道生。

3.巧言令色，鲜矣仁！ 4.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 5.行有余力，则以学文。

6.不患人之不己知，患不知人也。 7.为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

8.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 9.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

10.温故而知新，可以为师矣。 11.君子不器。

12.君子周而不比，小人比而不周。 13.学而不思则罔，思而不学则殆。

14.知之为知之，不知为不知，是知也。 15.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

16.人而无信，不知其可也。 17.非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。 18.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ 19.里仁为美。

择不处仁，焉得知？ 20.朝闻道，夕死可矣。 21.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

22.君子喻于义，小人喻于利。 23.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

24.父母在，不远游，游必有方。 25.君子欲讷于言而敏于行。

26.邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。 27.朽木不可雕也，粪土之墙不可木亏也 28.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

29.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。 30.君子周急不继富。

31.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

32.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 33.知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

34.中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。 35.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 36.不愤不咎，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。 37.君子坦荡荡，小人长戚戚。

38.民可使由之，不可使知之。 39.笃信好学，死守善道。

危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。

40.不在其位，不谋其政。 41.逝者如斯夫！不舍昼夜。

42.后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！ 43.主忠信。毋友不如己者。

过，则勿惮改。 44.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

45.岁寒，然后知松柏之后雕也。 46.知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

47.食不厌精，脍不厌细。 48.寝不尸，居不容。

49.过犹不及。 50.克己复礼，为仁。

51.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 52.己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

53.君，君；臣，臣；父，父；子，子。 54.片言可以折狱者，其由也与！ 55.听讼，吾犹人也。

必也，使无讼乎！ 56.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。 57.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

58.无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

59.君子和而不同；小人同而不和。 60.君子泰而不骄；小人骄而不泰。

61.刚、毅、木讷，近仁。 62.君子上达；小人下达。

63.古之学者为己；今之学者为人。 64.君子耻其言而过其行。

65.不患人之不己知，患其不能也。 66.何以报德？以直报怨，以德报德。

67.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 68.工欲善其事，必先利其器。

69.人无远虑，必有近忧。 70.群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！ 71.君子求诸己；小人求诸人。

72.君子矜而不争，群而不党。 73.君子不以言举人；不以人废言。

74.己所不欲，勿施于人。 75.巧言乱德。

小不忍，则乱大谋。 76.人能弘道，非道弘人。

77.过而不改，是谓过矣！ 78.吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。 79.君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。

80.当仁，不让于师。 81.有教无类。

82.道不同，不相为谋。 83.益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 84.益者三乐，损者三乐：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。

乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。 85.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

86.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

87.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 88.君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

89.性相近也，习相远也。 90.唯上知与下愚，不移。

91.恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 92.色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！ 93.道听而涂说，德之弃也！ 94.饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！ 95.君子义以为上。

君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 96.唯女子与小人为难养也！近之则不逊，远之则怨。

97.年四十而见恶焉，其终也已！ 98.士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。 99.君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。

100.不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。

不知言，无以知人也。

3. 小学3年级孔子名言100千个字

孔子名言：

1. 子曰：苟志于仁矣，无恶也。

2. 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

3. 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。

4. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

5. 有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。

6. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

7. 当仁不让于师。

8. 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

9. 君子可欺也，不可罔也。

10. 克己复礼为仁。

11. 己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

12. 爱人，知人，举直错诸枉，能使枉者直。

13. 居处恭，执事敬；与人忠，虽之夷狄，不可弃也。

14. 克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。

15. 工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

16. 孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。

4. 关于孔子的名言100句

孔子的经典名言100句 1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？ 3、君子和而不同，小人同而不和。

4、学而时习之，不亦说乎？ 5、不患人之不己知，患不知人也。 6、吾日三省吾身。

7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

8、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。 10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

14、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

15、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

17、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 18、人之生也直，罔之生也幸而免。

19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 20、人而无恒，不可以作巫医。

21、君子之仕也，行其义也。 22、父母在，不远游，游必有方。

23、事君，敬其事而后其食。 24、子曰：温故而知新，可以为师矣。

25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 26、礼之用，和为贵。

27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 28、岁寒，然后知松柏之后雕也。

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？ 30、学而不思则罔，思而不学则怠。 31、学而不厌，诲人不倦。

32、巧言令色，鲜矣仁！ 33、发愤忘食，（）乐以忘忧、不知老之将至… 34、工欲善其事，必先利其器。 35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 37、以文会友，以友辅仁。

38、学而不思则罔，思而不学则殆。 39、君子坦荡荡，小人长戚戚。

40、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

41、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

42、岁寒，然后知松柏之后凋也。 43、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎 44、君子矜而不争，群而不党。

49、居处恭，执事敬，与人忠。 50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

51、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

53、人能宏道，非道宏人。 54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

57、己所不欲，勿施于人 58、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

59、君于不以言举人，不以人废言。 60、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣 61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

62、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 63、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 64、益者三友：友直、友谅、友多闻。

65、君子周而不比，小人比而不周。 66、益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

67、君子坦荡荡，小人常戚戚。 68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 74、子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 75、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

76、君于疾没世而名不称焉。 77、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。 78、不迁怒，不贰过。

79、小不忍则乱大谋 80、过，则匆惮改。 81、敏而好学，不耻下问。

82、过而不改，是谓过矣！ 83、君子食无求饱，居。

5. 小学3年级孔子名言100千个字

孔子名言：子曰：苟志于仁矣，无恶也。

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。当仁不让于师。

务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。君子可欺也，不可罔也。

克己复礼为仁。己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。爱人，知人，举直错诸枉，能使枉者直。

居处恭，执事敬；与人忠，虽之夷狄，不可弃也。克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。

工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。

请问之。曰。

恭宽信敏惠。恭则不侮。

宽则得众。信则人任焉。

敏则有功。惠则足以使人。

6. 求：孔子语录100句名言

论语序说史记世家曰：“孔子名丘，字仲尼。

其先宋人。父叔梁纥，母颜氏。

以鲁襄公二十二年，庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。

及长，为委吏，料量平；为司职吏，畜蕃息。适周，问礼于老子，既反，而弟子益进。

昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齐，鲁乱。于是适齐，为高昭子家臣，以通乎景公。

公欲封以尼溪之田，晏婴不可，公惑之。孔子遂行，反乎鲁。

定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏强僭，其臣阳虎作乱专政。故孔子不仕，而退修诗、书、礼、乐，弟子弥众。

九年庚子，孔子年五十一。公山不狃以费畔季氏，召，孔子欲往，而卒不行。

定公以孔子为中都宰，一年，四方则之，遂为司空，又为大司寇。十年辛丑，相定公会齐侯于夹谷，齐人归鲁侵地。

十二年癸卯，使仲由为季氏宰，堕三都，收其甲兵。孟氏不肯堕成，围之不克。

十四年乙巳，孔子年五十六，摄行相事，诛少正卯，与闻国政。三月，鲁国大治。

齐人归女乐以沮之，季桓子受之。郊又不致膰俎于大夫，孔子行。

适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。适陈，过匡，匡人以为阳虎而拘之。

既解，还卫，主蘧伯玉家，见南子。去适宋，司马桓魋欲杀之。

又去，适陈，主司城贞子家。居三岁而反于卫，灵公不能用。

晋赵氏家臣佛肸以中牟畔，召孔子，孔子欲往，亦不果。将西见赵简子，至河而反，又主蘧伯玉家。

灵公问陈，不对而行，复如陈。季桓子卒，遗言谓康子必召孔子，其臣止之，康子乃召冉求。

孔子如蔡及叶。楚昭王将以书社地封孔子，令尹子西不可，乃止。

又反乎卫，时灵公已卒，卫君辄欲得孔子为政。而冉求为季氏将，与齐战有功，康子乃召孔子，而孔子归鲁，实哀公之十一年丁巳，而孔子年六十八矣。

然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙书传礼记。删诗正乐，序易彖、系、象、说卦、文言。

弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人。十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作春秋。

明年辛酉，子路死于卫。十六年壬戌、四月己丑，孔子卒，年七十三，葬鲁城北泗上。

弟子皆服心丧三年而去，惟子贡庐于冢上，凡六年，孔子生鲤，字伯鱼，先卒。伯鱼生急，字子思，作中庸。”

何氏曰：“鲁论语二十篇。齐论语别有问王、知道，凡二十二篇，其二十篇中章句，颇多于鲁论。

古论出孔氏壁中，分尧曰下章子张问以为一篇，有两子张，凡二十一篇，篇次不与齐鲁论同。” 程子曰：“论语之书，成于有子曾子之门人，故其书独二子以子称。”

程子曰：“读论语：有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。” 程子曰：“今人不会读书。

如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。” 程子曰：“颐自十七八读论语，当时已晓文义。

读之愈久，但觉意味深长。” 读论语孟子法程子曰：“学者当以论语孟子为本。

论语孟子既治，则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者。

句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。” 程子曰：“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。

未有不晓文义而见意者也。” 程子曰：“学者须将论语中诸弟子问处便作自己问，圣人答处便作今日耳闻，自然有得。

虽孔孟复生，不过以此教人。若能于语孟中深求玩味，将来涵养成甚生气质！” 程子曰：“凡看语孟，且须熟读玩味。

须将圣人言语切己，不可只作一场话说。人只看得二书切己，终身尽多也。”

程子曰：“论孟只剩读着，便自意足。学者须是玩味。

若以语言解着，意便不足。” 或问：“且将论孟紧要处看，如何？”程子曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”

程子曰：“孔子言语句句是自然，孟子言语句句是事实。” 程子曰：“学者先读论语孟子，如尺度权衡相似，以此去量度事物，自然见得长短轻重。”

程子曰：“读论语孟子而不知道，所谓‘虽多，亦奚以为’。” 卷一学而第一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363363465朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。

无友不如己者。过则勿惮改。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：“父在，观其志；。

7. 孔子名言100句和翻译

1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。

——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。） 6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

） 7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

——摘孔子《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

——摘孔子《中庸》（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。

君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。） 14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？） 15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？） 16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。

这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。） 17、孔子语录：礼之用，和为贵。

——摘孔子《论语》（运用礼法时，要特别注重和睦相处。） 18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

——摘孔子《论语》（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。） 19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。

——摘孔子《论语》（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。） 20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——摘孔子《论语》（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）

21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再。

8. 孔子的名人名言

生态度发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。子谓于产。

“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。法语之言，能无从乎？改之为贵。

巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！做人格言不学礼，无以立。己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧。无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。放于利而行，多怨。

孔子论学习知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。

多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。敏而好学，不耻下问。

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼.成于乐。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。有教无类。

自行束侑以上，吾未尝无诲焉。政治格言政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令。

9. 孔子名言100句和翻译

〖哀乐相生〗成语典故：乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。

西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》〖兵不逼好〗成语典故：俘不干盟，兵不逼好。《孔子家语·相鲁》〖拔萃出类〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

语出《孟子·公孙丑上》〖拔萃出群〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。《孟子·公孙丑上》〖百福具臻〗成语典故：伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。

《旧唐书·李藩传》〖博古通今〗成语典故：吾闻老聃博古知今。《孔子家语·观周》〖拔类超群〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

语出《孟子·公孙丑上》〖不劳而获〗成语典故：所求于迩，故不劳而得也。《孔子家语·入官》〖不能赞一词〗成语典故：至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。

西汉·司马迁《史记·孔子世家》〖不能赞一辞〗成语典故：至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。《史记·孔子世家》〖不切实际〗成语典故：若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！丁寅生《孔子演义》第98回〖不请自来〗成语典故：老聃迎着说道：‘刚正想来访你，你已不请自来，省却我们许多脚步。

’ 丁寅生《孔子演义》第五回〖辨日炎凉〗成语典故：孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，……一儿曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一儿曰：‘日初出，沧沧凉凉；及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎？’孔子不能决也。

《列子·汤问》〖不识东家〗成语典故： “不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”。

〖抱痛西河〗成语典故：孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。

典出《史记·仲尼弟子传·卜商传》〖不通一窍〗成语典故：杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。

’ 《吕氏春秋·过理》高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”〖抱瓮灌园〗成语典故：传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。

老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”见《庄子·天地》〖笔削褒贬〗成语典故：《春秋》自孔子加笔削褒贬，为后世立法，而后《春秋》不仅为记事之书。

清·皮锡瑞《经学历史·经学开辟时代》〖不幸而言中〗成语典故：赐不幸而言中，是赐多言。《孔子家语·辨物》〖不壹而三〗成语典故：子贡既与卫将军文子言。

适鲁，见孔子曰：‘卫将军文子问二三子之于赐，不壹而三焉。赐也辞，不获命；以所见者对矣。

’ 《孔子家语·弟子行》〖不知其子视其父〗成语典故：不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君观其所使，不知其地视其草木。《孔子家语·六本》〖不赞一辞〗成语典故：至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。

西汉·司马迁《史记·孔子世家》〖不赞一词〗成语典故：至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。《史记·孔子世家》〖迟迟吾行〗成语典故：孔子去齐，接淅而行；去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。

《孟子·万章下》〖楚弓楚得〗成语典故：楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’ 汉·刘向《说苑·至公》楚人失弓，楚人得之，又何求焉？《孔子世家·好生》〖出何典记〗成语典故：寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记。

《后汉书·边韶传》〖出乎其类，拔乎其萃〗成语典故：圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。