祝福知识点

祝福知识点

1. 《祝福》情节提纲

1.开端部分： ①祥林嫂为什么要到鲁家做工？ 小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。

因为正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁给一个"比她小十岁"的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲惨的命运之中。

按理说，"年纪大约二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是 "她家里还有严厉的婆婆"， 于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。 ②祥林嫂是怎样对待使她"嫁而守寡"、"备受虐待"的宗法制度的呢？ 作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。

③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她"反满足"？ 她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。

然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持（P："既然她的婆婆要她回去……可说呢"），被她婆婆像捆牲口一样？捆了躺在船板上"，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。

2.发展部分： 祥林嫂被迫改嫁到深山野 是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的摧残而显示出了这种摧残是很残酷的呢？同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。

祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。

那么，祥林嫂是如何对待新**的呢？ 3.高潮部分： ①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？ ②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？ 丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病"伤寒"，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。

（若不是忙着"打柴摘茶养蚕"，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

按照封建宗法观念，妇女"出嫁从夫，夫死从子"，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，"大伯来收屋"使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。

她到鲁家后，又遭受了更大的打击。 ③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个"嫁而再寡"的不幸女人态度如何？ A.鲁四老爷的态度： 鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。

他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。（通过四婶先后喊出三句"你放着罢"，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。）

B.人们的态度： 人们叫她的"声调和先前很不同"。 鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。

人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。

而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。 C.柳妈说鬼：④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？其结果如何？ 为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着： 她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用"捐门槛"的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的"罪名"，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！ 而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法"赎罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

4.结局部分： 当祥林嫂被折磨得像"木偶人"，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了"只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物"的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题： A."一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？" B."那么，也就有地狱了？" C."那么，死掉的一家的人，都能见面的？" 这是对魂灵的有无表示疑惑。

她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。

从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。 祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。

作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。 小结： 祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固。

2. 鲁迅《祝福》的重点是哪些段落

《祝福》是鲁迅1924年创作的小说，收录在鲁迅小说集《彷徨》中。

该小说描写祥林嫂一生的悲惨遭遇。反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

三次外貌描写的作用：

第一次：“我”在河边最后一次见到祥林嫂，祥林嫂是“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了.”这是全文倒叙开头处第一次描写祥林嫂，实际上却是祥林嫂一生时序中的死前的最后一次外貌描写：比五年前大见苍老，头发花白程度跟年纪不相称，面容黑瘦，表情麻木，再加上乞丐的衣着，这一切暗示着，祥林嫂的处境不仅不如第一次到鲁家（那时不幸却还健壮），而且不如第二次再到鲁家时了（那时悲惨但尚有生气）.这时肉体被摧垮，精神也已死亡了.这个倒叙开头外貌描写的是不幸的顶点，为读者造成一个欣赏的悬念，引导读者深入下文.

第二次：“我”在鲁家第一次看到祥林嫂，恰在祥林嫂夫死出逃，初到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的……手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口.”这第二次外貌描写，刻划的是自然时序中大家最早见到的祥林嫂──为死去的祥林穿孝，不幸；但年轻，顺从沉默、健壮能干，在鲁家暂时安了身.这段已点出遭遇的不幸，但也暗示着抗争的希望，所以尽管劳作辛苦，她却“口角渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”.

第三次：祥林嫂被从鲁家抢走卖到山里，夫死子亡后又回到鲁家，“我”第二次见到祥林嫂时的样子是“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了.”这第三次外貌描写，穿孝的衣着和头饰同第一次相同，所不同的是脸色和眼光，今不如昔了.这表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打击接踵而来，经过了抗争她还是回到了不幸的中国上.

三次描写突出了眼神的细节，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建礼教对以祥林嫂为代表的劳动妇女的迫害和摧残.三次同中有异、异中有同的外貌描写对反封建的主题起到了见微知著、画龙点睛的作用.

2、祥林嫂的心理：

⑴ 贞节观：

祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响.可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层.祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深.不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神委靡，心怀恐惧.

⑵ 迷信思想：

迷信思想是封建文化思想的一个重要组成部分.迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵.如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈.因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜、怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信.她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可.于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了.

3. 鲁迅《祝福》的情节提纲 环境 人物主次 （请一个一个列清楚）

小说三次写到了“祝福”。

这年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连了起来，形成了清晰的发展脉络。作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”这一特定场景中，有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。

第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代人物活动的社会环境。“祝福”是“鲁镇年终的大典”。

这不仅仅是富人们的事情，而是“年年如此，家家如此――只要买得起福礼和爆竹之类的”。操劳福礼是女人们的事，而“祝福”的活动却是要女人们走开的。

这样的交代，告诉了人们，辛亥革命之后，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，千年来女性的地位和压在妇女头上的精神枷锁依旧。这样的环境描写，预示了祥林嫂悲剧的社会性，也预示了祥林嫂悲剧的必然性，更揭示出了祥林嫂悲剧的的典型性。

第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动，祥林嫂这个悲剧人物的悲剧性的命运也在这项活动中得以最充分的展示。

初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳，可到了后来，就连这点辛劳的权力也都失去了。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。

第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说的结构更臻完善的作用。

4. 求祝福的文体常识

作为团结、兴旺的象征，春节是中华民族最重要的节日，也是民间生活喜庆的日子，在此期间用手机短信发送祝福语成为送新年祝福最好的方式，传递你对爱人、亲人、朋友的祝福。一条短信寥寥几语，送去的不仅仅是几个字、一段话，它还是一份浓浓的关怀。

祝福送给父母更多 岁月的流逝能使皮肤逐日布满道道皱纹，而我心目中的您，永远年轻。远方的我祝您春节快乐，身体健康，万事如意！层层往事在岁月沉淀，留下无尽回忆，亲情让我感到幸福无限。谢谢您给我生命，给我快乐，给了我又一个崭新的一年。天气变得真快，气温变得真坏，出门外套要带，睡觉被子要盖，多吃水果青菜，好好保持心态！爸爸妈妈，过年不能回家，给您道声新年快乐！我在你的爱中成长，如今我用更多的爱来回报您，我最最亲爱的爸爸妈妈，祝您新年快乐！岁月的摺子，修饰了您的棱角，您的脾气也慈祥了不少；当然偶尔还会“跳跳脚”，那是您青春不老！愿您越来越开心，新年不发愁！亲爱的爸爸妈妈，春节快乐！祝福送给朋友更多 新的1年开始，祝好事接2连3，心情4季如春，生活5颜6色，7彩缤纷，偶尔8点小财，烦恼抛到9霄云外！请接受我10心10意的祝福。

祝新春快乐！春天的钟声响，新年的脚步迈，祝新年的钟声，敲响你心中快乐的音符，幸运与平安，如春天的脚步紧紧相随！春华秋实，我永远与你同在！岁月可以褪去记忆，却褪不去我们一路留下的欢声笑语。祝你新春快乐，岁岁安怡！新年好运到，好事来得早！朋友微微笑，喜庆围你绕！花儿对你开，鸟儿向你叫。生活美满又如意！喜庆！喜庆！一生平安如意！新春到来喜事多，合家团圆幸福多；心情愉快朋友多，身体健康快乐多；一切顺利福气多，新年吉祥生意多；祝您好事多！多！多！祝福送给师长更多 春节即将来到，我用祝福捻制成的绒线，烛光下为您织起一件红色的毛衣：前身是平安，后身是幸福，吉祥是厚厚的肩，如意戴在袖子里，领子蕴藏着体贴，口袋把快乐盛满，穿在身上让温暖包裹着您，让我的心陪伴您度过新年！您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。祝您新春快乐！当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。祝您新年快乐，身体健康！不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。新年快乐！我是一棵绿树，沐浴着智慧的阳光，在您知识的土壤里，茁壮成长.天的深情，地的厚爱，铭刻在我心里，生生世世，永不忘怀。祝您新年快乐，桃李满天下！祝福送给领导更多 一起工作的日子是快乐，一起奋斗的日子是难忘的！感谢您一直对我的帮助，新年之际给你多多祝福。祝福加祝福是很多个祝福，祝福减祝福是祝福的起点，祝福乘祝福是无限个祝福，祝福除祝福是唯一的祝福，祝福你平安幸福，新年快乐！岁末甫至，福气东来，鸿运通天。否极泰来时重申鲲鹏之志，惜时勤业中，展军无限风采。祝新年吉祥！感谢一年来对我工作的大力支持和帮助！愿我们在新的一年里团结开拓，把我们的工作做得更好！尊敬的领导，您的帮助让我在过去的一年里得到了很大的进步。在新春佳节之际，愿你365天，天天开开心心，8760小时，时时快快乐乐，525600分钟，分分健健康康，31536000秒，秒秒幸幸福福！祝新年行大运！仕途步步高升、万事胜意！麻雀得心应手、财源广进！身体棒、吃饭香、睡觉安，合家幸福，恭喜发财！

5. 求祝福的文体常识

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6. 最美好的祝愿作文提纲怎么写啊

拜托，以后提问时说得详细一点。

如果是议论文的话，应该这样写：先确定好分论点。 ①祝愿是对他人的祝福，人人都对美好生活有一种向往。

可写长辈对晚辈，也可写同学之间、同事之间、朋友之间。同学之间的例子应该不少吧？②祝愿是对他人的关心，这个世界不能没有温暖。

可举赈灾的例子。③在祝愿他人的同时我们也能够感受到充实与欢乐。

我们会敦促自己更加努力，因为我们也有自己的愿望要实现。④最美好的祝愿，可以将主题升华。

即什么是最美好的祝愿？当然是最真诚的。可能最好的朋友之间才会产生最美好的祝愿。

课标人教版高中语文必修3第一单元课文学习指导——《祝福》

【编者按】

今天是2月21日，由于新型冠状病毒疫情的影响，我们暂时还开不了学！在结束了必修三第二、三单元古诗文的学习之后，网上直播课程还要进行一段时间。从今天起，转入必修三第一、四单元现代文的学习。由于现代文特别是小说课文篇幅较长，大家手头又没有课本，教师上课又不能将文本完全呈现，所以从今天起，原创文章公众号“剑鸣涛声”在原来推送课标人教版高中语文必修三教材课文学习辅导文章时，又有了两大改进：一是提供电子课本本课学习内容截图，按顺序插入指导文章中；二是提供所有课后“思考与练习”的答案截图。在阅读文章时，一定不要认为插图只是陪衬！同时提醒各位：现代文教学更要重视课前的及时预习和课后的复习巩固！因为教师上课时不能完全呈现文本，只能抓住单元教学重点，简明扼要进行点拨；学生听课时师生互动受限，不能像课堂授课那样充分交流。只要您加关注，每天都可以按时收到相关课程的学习指导文章！和二、三单元一样，一天一课，同学们可以根据自己的学习时间安排，灵活机动的适时适地学习！——只要您想学，打开手机就能学！课余还可以读一读本号每天都会准时推出的一篇原创文章！

今天推出第一单元第2课：

2.祝福

一．单元学习内容：

中外小说

二．单元学习要求：

1. 欣赏人物形象，要注意情节、环境与人物的关系，把握人物性格的多样性和丰富性；

2. 品味小说语言，要注意把握叙述语言和人物语言的不同特点，体会人物的身份和性格特征，体会不同作者的不同创作风格。

三．本课学习目标：

1.体会社会环境描写对人物形象塑造的作用，了解本文倒叙手法的作用。2. 学习本文综合运用肖像描写、动作描写等塑造人物的方法。

3.分析造成人物悲剧的社会原因，把握小说通过祥林嫂的悲剧所揭示的主题。

4.探讨“祝福”文题的意蕴，进一步理解鲁迅小说的语言特色。

四．教材课文原貌：

五．作家作品和写作背景：

鲁迅（1881-1936），原名周樟寿，字豫才，后名树人，浙江绍兴人。中国现代作家、思想家、新文学的奠基人之一。“鲁迅”是他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用笔名。《呐喊》《彷徨》《故事新编》是他的小说集。代表作依次是《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》《药》《故乡》；《伤逝》《祝福》;《补天》《奔月》《理水》。本文是《彷徨》第一篇，创作于1924年，反映的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。当时仍是半殖民地半封建社会，几千年的封建思想和封建礼教仍严重束缚着广大农民，尤其是妇女。本文以小说形式来揭露封建统治和封建礼教迫害农村劳动妇女的凶残本质，反映农村劳动妇女的悲惨命运。

“祝福”是旧社会我国江南一带的习俗，在过旧历新年时用酒肉和香火供奉、酬谢祖先和天神，祈求来年的幸福。仪式通常在腊月二十四以后的五六天之内举行。本文以此为题，既突出主题，又使文章结构严谨。“祝福”既是背景，也是情节线索。祥林嫂的悲剧是在鲁镇祝福喧闹的爆竹声中一步步展示出来的。

六．导语设计：

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这是老杜揭露当时黑暗社会现实的诗句！在辛亥革命后的旧中国，这样的现实依然存在。今天，我们一起来学习鲁迅先生的《祝福》，看看他是怎样来揭露这种社会现实的。

七．基础知识一览：

八．问题设计：

1. 理清思路，概括故事情节的发展阶段。

2.祥林嫂是一个怎样的人物形象？这一形象有何社会意义？

3. 鲁四老爷是一个怎样的人物形象？

4. 小说中的“我”是个怎样的人？在文中起何作用？

5. 这篇小说叙写的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以“祥林嫂”为题，却以“祝福”为题？

6.小说中三次写到“祝福”的典型环境，这样描写有何作用？

7.祥林嫂究竟是怎样死的？到底是谁害死了这个善良的女人？你怎么看待这个问题？

九．主旨点睛：

艺术描写祥林嫂不幸遭遇及其周围人物和环境，深刻揭露封建礼教对广大群众，特别是劳动妇女的精神摧残，揭示旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源，反映辛亥革命以后中国的社会矛盾，揭示封建礼教吃人本质，指出彻底反封建的必要性。

十．艺术特色：

1.典型的环境描写；

2.肖像描写洗练传神，含蓄隽永；

3.巧妙的倒叙。

（要求：你能一一举出实例来吗？）

十一．板书设计和课后习题答案：

【附】问题设计参考答案：

1.参见“板书设计”内容，略。

2. 祥林嫂是一位被“病态社会”摧残致死的，勤劳、善良、坚强的劳动妇女的形象，一个被毁灭的悲剧形象。其悲剧价值在于对旧中国宗法制度和封建礼教的有力控诉。

3.鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型，是封建礼教的顽固维护者，是迫害祥林嫂的主要人物。他憎恶、诅咒、迫害祥林嫂，暴露出极端凶残、冷酷、自私的本质。

4.“我”是一个对鲁四老爷充满厌恶，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力拯救祥林嫂，却是小说中唯一深切同情祥林嫂悲剧命运的人。深切同情却无力挽救，无法改变她的困境，深刻表现在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，少数觉醒知识分子欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情。

“我”是小说的视角，主人公悲剧故事的见证者，故事唯一的批判者。正是通过“我”的视角，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。

5. 以“祝福”为题，颇富深意：①“祝福”是悲惨故事的情节线索；②“祝福”为人物活动、事件发生提供了一个特殊的社会背景，也是人物悲剧性生活的社会环境；③祥林嫂惨死在“祝福”声中，“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”，形成鲜明对比，增强其悲剧性。

6. 第一次描写镇上各家准备“祝福”的情景，第二次描写鲁四老爷家“祝福”的场景，第三次是结尾通过“我”的感受来描写“祝福”的景象。

第一次属环境描写，显示辛亥革命后中国农村现状：阶级关系依旧，即封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。从而揭示祥林嫂悲剧的社会根源，暗示其悲剧的必然性。第二次描写（祥林嫂照旧积极参与，鲁四老爷嫌弃她，不让参与，捐了门槛也不行，希望破灭，逼上绝路），推动了情节发展，增强人物形象的真实性和感染力。第三次描写，祥林嫂惨死和鲁镇人祈求幸福形成鲜明对比、辛辣讽刺，进一步揭露旧社会杀人本质，布局上首尾呼应，结构严谨。

7.被鲁四老爷害死；被柳妈害死；被鲁镇人害死；被封建礼教害死（不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂——许寿裳<鲁迅岳父，许广平之父>）

十二．课文个性解读

改编应忠于原著

——影片《祝福》观后

付荣（1999级新安二高二三班学生）

语文课上，观看了夏衍根据鲁迅先生同名小说改编的电影《祝福》之后，我不由产生了这样的疑问：这样改编合适吗？

和原著相比，影片显而易见加进了三个情节：一是鲁四老爷扣发祥林嫂的工钱；二是地主的残酷剥削和压迫，直接导致贺老六家破人亡，从而使祥林嫂的命运更惨；三是祥林嫂捐了门槛想“赎罪”，却发现人们还鄙视自己，便愤怒地冲向寺庙砍门槛。此外，影片又删去了鲁镇人嘲笑祥林嫂头上伤疤的情节。

“除了细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物！”“我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西。”这是恩格斯提出的现实主义最基本的创作原则。我不否认改编可以渗入自己的思想，甚至“旧瓶装新酒”。但加进前两个情节，很容易使人误解：造成祥林嫂悲剧的主要原因，就是地主阶级对劳动人民的赤裸裸的经济剥削。这与作者的本意大相径庭，同时也大大削弱了原著抨击封建礼教的力度！至于加进第三个情节，让祥林嫂抡起菜刀砍门槛，纯属改编者的一厢情愿，因为这严重违背了历史真实。

《祝福》写于1924年，反映的是辛亥革命以后中国的社会矛盾：辛亥革命虽然推翻了封建专制统治，但并没有完成反帝反封建的革命任务，整个中国仍在帝国主义和封建主义的压迫下，反动的封建思想和封建制度仍然紧紧地桎梏着广大人民，处于社会底层的劳动妇女受害尤为深重。在这样的历史背景下，“祥林嫂”是不可能做出那样的惊人之举的！也许有人会说，从首次逃避被卖再嫁的“出逃”到二次被抢强逼再嫁的“撞案”，祥林嫂不是一直都在“出格”反抗吗？是的，但这反抗愈强烈，愈能表现她的愚昧。因为她嫁给贺老六本可得到较好境遇，只因欲坚守“从一而终”的封建道德，才拒绝走这条路。然而这同样有悖于封建道德，因为违抗“长辈”的意旨，也是“犯上”行为。这两次“反抗”的本质和“砍门槛”截然不同。

同样，影片中删去鲁镇人嘲笑祥林嫂头上伤疤这一情节也是极不恰当的。原作中对此作了细致而又生动的描写，改编也应忠于原作。因为祥林嫂的悲剧不是仅由一两个封建卫道士造成的，而是生活在当时的被封建礼教毒害了思想的所有人都在鄙视、嘲弄她，才使她本已支离破碎的心遭受了更加沉重的打击，把她又往死路上推了一步。这一情节正体现了祥林嫂形象的社会意义：祥林嫂的悲剧，不仅是她个人的，更是整个封建社会的！

总之，影片《祝福》中的“三增一删”，转移了一些不该转移的矛盾，在某些方面违背了原著者的初衷，更违背了历史真实和艺术创作规律，纯属败笔，令人遗憾。因此，我认为：改编应尽量忠于原著。若要表现全新的思想内容，还是“另起炉灶”好一些！

（原载2001年1月3日《洛阳日报第12版•新安版•副刊“文艺短评”栏目》，作者系1999级新安二高二三班学生）