美与丑的名言或谚语警句

美与丑的名言或谚语警句

1. 关于丑与美的警句或格言,名人名言,民间谚语

谁也不会因为别人长的丑就责怪他.（希腊谚语）

美有两种，灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。（塞万提斯）

俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。（英国谚语）

有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。（培根）

人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。（列夫.托尔斯泰）

朴素是美的必要条件。（列夫.托尔斯泰）

人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。（契诃夫）

你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。（泰戈尔）

黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。（郭沫若）

我们要以美的原则改造世界。（马克思）

千万不要华丽低俗，因为从衣服上往往可以看出一个人。（莎士比亚）

“你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。”外表形象固然重要，但终究还不是一个人的本质形象。“鸟类美的是羽毛，人类美的是心灵”，美丽的花朵未必有美的叶子，穿着讲究的人未必有高尚的品德！

2. 有关美与丑的名言和格言

你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。

真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。

------狄德罗

美，是道德上的善的象征。

------康德

美都是从灵魂深处发出的。

------别林斯基

美的事物是永恒的喜悦。

------济慈

美的文词就是思想的光辉。

------朗吉弩斯

激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。

------布莱克

美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

------孟德斯鸠

我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

------纪伯伦

如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。

------纪伯伦

最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。

------爱迪生

理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

------休谟

若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。

------席勒

智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。

------黑田鹏信

知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。

------黑田鹏信

我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

------海涅

但丁： 爱是美德的种子。

欧洲： 播下美德，收获名望。

卢梭： 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

普利什文： 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。

威·沃森： 端庄即至美，严肃乃极乐。

塞·约翰逊： 法则可以避免错误，却决不会赋予美。

安徒生： 凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。

威·布来克： 富有生机就是美。

亚里士多德： 公正是赏罚分明者的美德。

普劳图斯： 过于俊美是一种不幸。

梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之一。

格兰维尔： 还有什么比两性相爱更美丽的？

宋·王安石： 教化可以美风俗。

论语： 君子成人之美，不成之恶。

宋·张昊： 括天下之美，藏古今之胜。

英国： 美才是忍耐力的别名。

孟德斯鸠： 美德本身也需要限制。

3. 描写美和丑的名人名言

美，是道德上的善的象征。

——康 德 美都是从灵魂深处发出的。 ——别林斯基 美的事物是永恒的喜悦。

——济 慈 美的文词就是思想的光辉。 ——朗吉弩斯 激情和表情就是美。

一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。 ——布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

——孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

——纪伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 ——纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。

美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ——爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

——休 谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。——席 勒 追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。

——德谟克利特。

4. 美与丑的格言

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。

这种天下无双的完美，一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大的缺点就是一点缺点也没有。

因为长得丑，古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆无忌惮的人一样别有可恶的小聪明，专门用来报复心中的怨恨。他会编些狂欢节自己有前途的话，他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人。

当你已经使人认为你可恶之至时候，无论你怎样的改头换面，也还是原形毕露，而且你的遭遇可能就和蛇一式一样。

5. 美与丑的名言警句有那些

你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。

真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。 ------狄德罗 美，是道德上的善的象征。

------康德 美都是从灵魂深处发出的。 ------别林斯基 美的事物是永恒的喜悦。

------济慈 美的文词就是思想的光辉。 ------朗吉弩斯 激情和表情就是美。

一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。 ------布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

------孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

------纪伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 ------纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。

美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ------爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

------休谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。 ------席勒 智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。

真善美，即人间理想。 ------黑田鹏信 知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。

真善美，即人间理想。 ------黑田鹏信 我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

------海涅 但丁： 爱是美德的种子。 欧洲： 播下美德，收获名望。

卢梭： 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。 普利什文： 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。

威·沃森： 端庄即至美，严肃乃极乐。 塞·约翰逊： 法则可以避免错误，却决不会赋予美。

安徒生： 凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。 威·布来克： 富有生机就是美。

亚里士多德： 公正是赏罚分明者的美德。 普劳图斯： 过于俊美是一种不幸。

梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之一。 格兰维尔： 还有什么比两性相爱更美丽的？ 宋·王安石： 教化可以美风俗。

论语： 君子成人之美，不成之恶。 宋·张昊： 括天下之美，藏古今之胜。

英国： 美才是忍耐力的别名。 孟德斯鸠： 美德本身也需要限制。

6. 有关论述美与丑的名言

谁也不会因为别人长的丑就责怪他.（希腊谚语）美有两种，灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。

如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。（塞万提斯）俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。

（英国谚语）有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

（培根）人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。（列夫.托尔斯泰）朴素是美的必要条件。

（列夫.托尔斯泰）人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。（契诃夫）你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。

（泰戈尔）黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。（郭沫若）我们要以美的原则改造世界。

（马克思）千万不要华丽低俗，因为从衣服上往往可以看出一个人。（莎士比亚）。

7. 描写美和丑的名人名言

美，是道德上的善的象征。

——康 德

美都是从灵魂深处发出的。

——别林斯基

美的事物是永恒的喜悦。

——济 慈

美的文词就是思想的光辉。

——朗吉弩斯

激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。

——布莱克

美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

——孟德斯鸠

我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

——纪伯伦

如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。

——纪伯伦

最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。

——爱迪生

理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

——休 谟

若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。

——席 勒

追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。

——德谟克利特

8. 有关论述美与丑的名言

谁也不会因为别人长的丑就责怪他.（希腊谚语）

美有两种，灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。（塞万提斯）

俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。（英国谚语）

有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。（培根）

人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。（列夫.托尔斯泰）

朴素是美的必要条件。（列夫.托尔斯泰）

人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。（契诃夫）

你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。（泰戈尔）

黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。（郭沫若）

我们要以美的原则改造世界。（马克思）

千万不要华丽低俗，因为从衣服上往往可以看出一个人。（莎士比亚）

9. 关于美与丑名言警句

你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。

真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。 ------狄德罗 美，是道德上的善的象征。

------康德 美都是从灵魂深处发出的。 ------别林斯基 美的事物是永恒的喜悦。

------济慈 美的文词就是思想的光辉。 ------朗吉弩斯 激情和表情就是美。

一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。 ------布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

------孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

------纪伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 ------纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。

美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ------爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

------休谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。 ------席勒 智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。

真善美，即人间理想。 ------黑田鹏信 知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。

真善美，即人间理想。 ------黑田鹏信 我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

------海涅 但丁： 爱是美德的种子。 欧洲： 播下美德，收获名望。

卢梭： 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。 普利什文： 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。

威·沃森： 端庄即至美，严肃乃极乐。 塞·约翰逊： 法则可以避免错误，却决不会赋予美。

安徒生： 凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。 威·布来克： 富有生机就是美。

亚里士多德： 公正是赏罚分明者的美德。 普劳图斯： 过于俊美是一种不幸。

梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之一。 格兰维尔： 还有什么比两性相爱更美丽的？ 宋·王安石： 教化可以美风俗。

论语： 君子成人之美，不成之恶。 宋·张昊： 括天下之美，藏古今之胜。

英国： 美才是忍耐力的别名。 孟德斯鸠： 美德本身也需要限制。

王尔德很刺耳的语录，写尽了世间的美丽和丑陋，发人深省，很现实

这个世间总是这奇妙，有些美丽的东西，就有一些丑陋的东西，好像世间万物就是这么奇妙，都有对立的一面。有正有反，有东南，就有西北，有春夏，就有秋冬，有冷就有热，有水就有火，万物都相生相克，让人感觉真的太奇妙了。

世间的美丽是什么呢？如果问大家，大家在没有读王尔德的语录情况下，会怎么回答呢？相信很多人会说美丽，是让人看了很舒服，看了一遍还想看的东西。或是一些很美好的事情，发生了一次，还想再发生，还想再去做，这些都可以称之为美丽。

世间的丑陋又是什么？自然是跟美丽相反，让人看了一次，就不想再看。让人发生了一次这样的事情，就不想要再发生。总而言之世人都是想要看美丽的东西，发生一些美丽的事情。比如看一场很美丽的风景，或是邂逅一位佳人，都是很美的事情。

美丽的东西或是事情，真的是可遇不可求的，很多时候我们越是想要美丽，却发现发生在我们身边竟是一些糟糕丑陋的事情和东西。说到这里，如果大家对以上的回答不是很满意，我们不妨一起来读一下王尔德很刺耳的语录，写尽了世间的美丽和丑陋，发人深省，很现实！文字如下：

美丽的东西有了过失，要不分青红皂白地原谅它；丑陋的东西有了过失要不顾天地良心地鄙视它。——王尔德

读完王尔德的语录，可以说王尔德的这段语录真的是将美丽和丑陋写尽了，人们对待世间所有的美丽和丑陋，当真就如王尔德所言的一样，一个是不分青红皂白地原谅它，一个是不顾天地良心地鄙视。今天有幸跟大家一起读到了王尔德这样的语录，我们不妨将这段语录更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

美丽的东西有了过失，要不分青红皂白地原谅它

为什么世人会对美丽的东西，哪怕有了过失，也要不分青红皂白去原谅它呢？倘若不原谅，那么美丽的东西，还算美丽吗？可见王尔德这样去写，必然是将美丽的东西，在人们心目中更升华了，更多的却是一种讽刺。为什么说是讽刺呢？

因为很多美丽的东西，并非是真正的美，是很多人的一厢情愿，或是很多人的独出己见，就像萝卜白菜各有所爱一样，让人不知道什么才是符合大众的真正美。再美的东西，也有人能从鸡蛋里挑出骨头来。这就是不争的事实。

更何况很多人只是外在美，而内在却丑陋不堪。竟然不美的东西，也有人当作美，并且还不分青红皂白去原谅它，那就是很丑陋的一件事了。但是现实中，真正很多人就如王尔德所言一样，对待美丽的东西，都会选择要不分青红皂白地原谅它。

丑陋的东西有了过失要不顾天地良心地鄙视它

其实这句才是真正对人类的讽刺，有句话说得好，存在即合理，每一样东西，无论美丑，他们存在，就有必然的道理。但是他们的存在，却总是遭到了世人的耻笑和鄙视，就会让人感到人类是丑陋的。

比如说有些人外貌长得特丑，心地很善良，心灵很美，却也遭到跟多人打击，不顾天地良心地鄙视它。这样就会把这个人的自尊心彻底摧残，让这个人生不如死。这样的事儿，也只有人类做得出来。这样的行为习惯是非常不好的。

我们要对待世间万物要一视同仁，就如我们古老的祖宗多言一样，天地不仁以万物为刍狗，我们要对待世间万物就像对待刍狗一样，那么这个世间就没有所谓的美与丑之分，也没有所谓的好与坏。

可人类总是喜欢分美丑，不仅如此，还乐于选美评美，却不去选丑评丑。其实长得美和丑，真的不能怪罪任何人，因为是天生的，没有人想要自己天生长得丑，都想长得美，特别是在人人以美为真美而忽视内在美的年代。

所以说王尔德很刺耳的语录，写尽了世间的美丽和丑陋，发人深省，很现实！