名人名言的写作背景(名人名言及其写作背景)

名人名言的写作背景(名人名言及其写作背景)

1.名人名言及其写作背景

纯朴心灵

●用朴素的心来爱别人，也用那纯真的心来憎恨（勒以）

●没有单纯、善良和真实，就没有伟大（托尔斯泰）

●在个性、举止、风度和一切一切上，最好是朴实（朗费罗）

●泥土把美丽丰富的色彩给了花朵，而保持着自己的质朴

●无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的（莎士比亚）

●美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽（培根）

●纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的（莎士比亚）

●纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静----（坎普滕的托马斯）

●哦，雪白的纯朴具有何等大的威力！（济慈）

●纯洁的良心比任何东西都可贵（美国）

2.名人名言及其写作背景

纯朴心灵●用朴素的心来爱别人，也用那纯真的心来憎恨（勒以）●没有单纯、善良和真实，就没有伟大（托尔斯泰）●在个性、举止、风度和一切一切上，最好是朴实（朗费罗）●泥土把美丽丰富的色彩给了花朵，而保持着自己的质朴●无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的（莎士比亚）●美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽（培根）●纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的（莎士比亚）●纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静----（坎普滕的托马斯）●哦，雪白的纯朴具有何等大的威力！（济慈）●纯洁的良心比任何东西都可贵（美国）。

3.名人名言 作者背景

横眉冷对千夫指 ，俯首甘为孺子牛

鲁迅先生曾说过：” 横眉冷对千夫指 ，俯首甘为孺子牛”.这是鲁迅先生的志向，也是鲁迅先生之立场.同时，这也应该成为我们现在人的志向和立场.在人民面前，我们要痛恨的是反动派，是那些官僚资产阶级反革命，是那些还在掌握着人民的权力的贪官污吏，对反动派所谓之”千夫指”，我们是只有”横眉冷对”的，不怕的.我们要以眼还眼\以牙还牙.对待我们的人民，我们要如对”孺子”一样地为他们作”牛”\作”马”.要诚诚恳恳\老老实实为人民服务.我们要有所恨\有所怒\有所爱\有所为.要以饱满的真理追求者\博爱的实践者\勇敢的战士的”年轻精神”去” 横眉冷对千夫指 ，俯首甘为孺子牛”

4.求名人名言的背景

先相信自己，别人才会相信你！

不相信自己比世上别人都出色的人是个可怜虫。不管我们的情况多么糟糕，或是沉沦在多么低下的地位，我们绝不同任何人对换身份。我们的自信因而得到维护。

曾听说过：一个人的成就，绝不会超出他自信所能达到的高度。的确，只有自信，才能够让我们感觉到自己的能力，其作用是其他任何东西都无法代替的，而那些在工作中遇到挫折便放弃的人，永远也不可能获得成功。

每个人曾经都应该有这种感觉，对为什么有些人生活得似乎特别顺心，每件事都称心如意感到奇怪吗，但如果你更用心观察便会发现，这只是表面现象。他们能遇到好事的机率，跟遇到问题、挫折甚至失败一样大，与其他人并无二致。

但他们面对这些困难时，会以不同的方式处理，他们不容许自己因为一个不幸的经验就丧失希望。他们总是认为事情终穷会好转：当你真正遇上不幸的事，一定非常难以接受，但若你拒绝就此认输，成功很快就会到来。只要你经常抱着信心与希望，就没有克服不了的困境。

相信自己会获得成功，是那些已经成功的人所拥有的一项基本而必备的要素。

自信是成就任何事业最基本、最重要的前提。有了信心，就有了“我确实能做到”的积极态度。信心是一切成就的基础。对自己有信心的人，不会怀疑自己的能力，更不会担心自己的未来，他们用信心成就了自己的事业，任何目标在信心的支持下都可能获得成功。

5.坚强的名人名言

1919年3月，19岁的周恩来为了中国的反帝反封建大业，毅然决定放弃在日本求学的机会，归国加入革命。此诗正是他回国前夕，书赠为他饯行的同窗好友张鸿诰等人的。

“大江歌罢掉头东”起句气势雄伟，表达了周恩来负笈东渡寻求真理的决心。“大江歌罢”指刚唱罢令人豪情四起的苏轼词《念奴娇•赤壁怀古》，其词开篇即有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的句子。周恩来此处用此典，一是表明其志向的豪迈，二也是为了照应东渡日本横跨大洋江海的经历。“掉头东”则表明义无反顾的抉择。梁启超在1898年戊戌变法失败后流亡日本时，曾有诗句曰：“前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东！”梁启超表达的是离开中国而到日本寻求真理的决心，周恩来此诗句反映的也正是他1917年东渡时立志救国的抱负。

“邃密群科济世穷”，说的是他到日本求学的目标，即细密地研究多门科学以拯救濒临绝境的中国。周恩来自中学始就具有“为中华崛起而读书”的远大理想，他所处的时代也正是国内掀起“实业救国”、“科学救国”的呼声高涨时期，留学潮中的中国青年大多抱有到国外寻求先进思想、先进技术以报效国家、拯救中国的愿望。故他在国内革命需要时可以放弃在日本的留学，又可以为了革命的需要于1920年到欧洲勤工俭学。

“面壁十年图破壁”，借达摩面壁修禅的故事反映出诗人刻苦钻研欲达到的境界和追求。西来的达摩禅师从长江之南一苇渡江到达嵩山少林寺，在山洞里面壁十年默默修禅，终于将印度佛教成功传入中国，成为禅宗初祖。周恩来表示东渡留学也要有达摩面壁的精神，而且学成之后要达到如巨龙破壁腾飞的境地。“破壁”之说源自《历代名画记》中所记载的传说，说南朝着名画家张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条没有眼睛的龙，一经他点出龙的眼睛，巨龙则破壁而出腾空飞去。周恩来将“面壁”和“破壁”巧妙地结合起来，不仅在修辞手法上是一种艺术创造，更重要的是表达出一种不同凡响的人生追求。

“难酬蹈海亦英雄”，则表明他此次为了革命需要放弃留学的豪气。“难酬蹈海”即难酬蹈海之志的意思。“蹈海”可有两种理解，一是跳海殉身之意，如近人陈天华留学日本，为唤醒沉睡的中国民众，毅然投海自杀，以示警醒；二是到了晚清时，出洋寻求真理亦称“蹈海”。此处我取第二意，恐更符合周恩来此诗的背景。

近现代革命先驱为挽救陷于危世的中国，他们的志向都是非常高瞻而伟岸的，他们绝不因个人的利益而短视，也不因功利的目的而委琐，他们具有超迈拔群的豪气，具有敢作敢为、为国捐躯的勇气与胆识，这永远令我们后人高山仰止。

6.古诗名句的写作背景

1·劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

2·人闲桂花落， 夜静春山空。

3·深林人不知，明月来相照。

4·遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

5·山中一夜雨，树杪百重泉。

6·声喧乱石中，色静深松里。

7·江流天地外，山色有无中。

8·草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

9·大漠孤烟直，长河落日圆。

10·愿君多采撷，此物最相思。

11·明月松间照，清泉石上流。

12·泉声咽危石，日色冷青松。

13·行到水穷处，坐看云起时。

1.自有深挚的惜别之情

2.春天的夜晚，一个幽静的晚上. ，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。

3.诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。王维的心情好

4.本为诗人思念兄弟，却以“遥知”二句翻转一面，化出幻觉，写家乡的兄弟为失落诗人而遗憾不已。诗人“我思人”的情绪

5.不知道。.

6.明媚而沉静，动静之间意味无限

7.诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪

8.表达诗中人生气远出的意态与豪情。

9.开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。《使至塞上》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；本诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。

10.全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，表明友谊的真切

11.这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求

12.生动地表现了环境的寂清之感

13.常用来自勉或勉励他人，遇到逆境绝境时，把得失放下，也许会有新的局面产生。

7.谁有名人的名言背景故事

鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。

此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：「时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。」鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。

在鲁迅的眼中，时间就如同生命。「美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。」因此，鲁迅最讨厌那些「成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短」的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：「唉，你又来了，就没有别的事好做吗？」

8.好的名言警句及其出现的背景和含义 快快快

1 一日无书，百事荒芜。

（陈寿）含义：读书要持之以恒，一天也不能间断。2 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫）含义：大量阅读，写作时就会有如神助。3 书犹药也，善读之可以医愚。

（刘向）含义：读书可以使人聪明。4 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（颜真卿）含义：要珍惜时间。5 读书有三到，谓心到、眼到、口到。

（朱熹）含义：读书要精神专一，全神贯注。 如果我注定平凡，我会把它当作上天的恩赐而无奈地叩谢，平凡至死。

如果那注定含有那么一点不确定，我愿意为那缥缈的不确定拼搏至死……写出了自己的心境，给予我力量 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。追寻真理没有捷径可走，只有摸索实践，依靠自己的勤奋努力才能获得成功 古希腊哲人泰勒斯仰望星空预知有雨，却未看脚下，跌入坑中。

人们借此讥讽哲学家不务实事，只是空谈。黑格尔却说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”

同时他又说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”——只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。

就是说，仰望星空，纵使可能掉进坑里，但仰望者已有智慧的所得与希望；而只埋头俗事不知仰望星空求取真知的人，纵使躺在大地的坑中不会跌到，但他已是永远陷在坑中，不会有发展的智慧和希望海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有 修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。

姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。 “壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。

欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。

但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。

贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。 中国传统文化强调“见义勇为”、“杀身成仁”。

即要有为了坚持正义敢于牺牲个人一切的精神。而刚直不阿的品德，则是这种精神的体现，也是古今贤人在道德修养方面所追求的目标。

林则徐曾手书一幅自勉堂联：”海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”上联告诫自己广泛听取各种不同意见，下联砥砺自己杜绝私欲，做刚直不阿的好官。“无欲则刚”，它揭示了一个道理：去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿。

人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理。

“无欲则刚”，并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 —— 罗素 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

—— 周恩来 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

—— 巴金 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。

—— 孟德斯鸠 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

—— 苏霍姆林斯基 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿·托尔斯泰 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。

—— 聂鲁达 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。

—— 奥斯特洛夫斯基 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。

—— 朱德 热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。

归去来兮。 —— 华罗庚 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。

—— 别林斯基 爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基 科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。

—— 林耐 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游 南北驱驰报主情，江花边草笑平生.一年三百六十日，都是横戈马上行。 戚继光 我有我的人格、良心，不是钱能买的。

我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家。

「家风家训」02 作文素材热门主题（名人名言+名人事例）值得收藏

01

东晋名相谢安经常召集族中子弟谈天论地，内容多与文学有关。这看上去似乎只是文士雅集，实则不然。有一次，谢安问子侄们《诗经》中哪一句最好，侄子谢玄认为是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。这不是谢安心目中的理想答案。在谢安看来，“訏谟定命，远猷辰告”的意境深远，才应是从政者追求的“雅”。短短的一番对谈，看似讨论古书，实则以此教育子弟不应以个人情感为先，而应以天下大计为怀。

02

据记载，司马懿的父亲司马防就是一位注重家庭教育的家长。在家中，包括司马懿在内的几个儿子虽然已经成年，但司马防不召唤他们，儿子们便不敢随意去见父亲；见面时，如果没有允许他们入座，他们便不敢坐下；司马防不向儿子们提问，他们也不能随便说话。司马氏父子之间完全按照礼仪相处，秩序井然。这看上去显得有些不近人情，但却是在汉末乱世时对传统礼仪的一种坚守。虽然“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”已经成了当时社会与政坛上屡见不鲜的丑闻，但在司马防家中，仍能保持儒家所倡导的礼仪，这就是家风的影响力——不随时而变，靠治家者的自觉维护他所认同的价值。

03

据记载，陆游家训共二十六则，其从四十多岁开始写，直到八十余岁仍在不断增补。陆游很重视子女教育，写了一百多首教育儿子的诗，以这种形式传递家风。他的家风家训主要包括：

要做好人。他告诫儿子，但愿你长大后能让乡亲们称赞是有道德的好人，即使是当一个普通老百姓，在道德层面也不比高官差。

改过迁善。“闻义贵能徙，见贤思与齐。”教导儿子必须做到有错必改，见贤思齐。不要贪得无厌。“若夫天性澹然，或学问已到者，固无待此也。”意思是说，一个人假若一直心性恬淡，不图名利，或是品学修养已达到一定程度，自然不会有贪得无厌的思想。

要严于律己。“后生才锐者，最易坏。”年轻时聪明伶俐、有才华的人最容易养成恶行，要特别警惕才是。他告诫儿子对后代要经常严加管束，不要让他们与轻浮浅薄的人交朋友。

要宽以待人。陆游说，他一辈子未曾害过别人，有人害他，“或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨”。不要去计较，要尽可能回避这些事。

要为官清廉。教导儿子要忠于职守，为民做好事。特别强调儿子在物质生活上要俭朴，要廉洁。

要忧国忧民。在《病中示儿辈》中，他希望儿子事事都要以那些恬不知耻的卖国贼为鉴，切不可学他们的样子。

04

颜之推《颜氏家训》

颜之推生活在南北朝后期至隋朝，《颜氏家训》也成书于隋。颜之推本人几经丧乱，其自称“三为亡国之人”。他写作《颜氏家训》的目的，是为了教育子孙礼仪、道德、学术与文化，保持其门风、传承其家学，故而书中不仅涉及立身处世之道，而且还对当时的社会风俗、文学、经学、史学与音韵训诂之学等多有介绍，可称一部家教的百科全书。颜氏后人也没有辜负这位煞费苦心创作家训的先祖，他们各以其突出的品德与才学闻名于世，著名者就有唐代的学者颜师古、书法家颜勤礼与颜真卿，其中尤以道德操守与个人才学都令后人景仰的颜真卿为最。

颜之推自己是当时知名的文人学者，他在写作家训时尽量避免仅仅以教条训诫子孙，而是通过举例来说明道理。比如在《风操》篇中，他对取名拟字的原则发表个人意见的时候，就没有直接抛出自己的观点，而是以古人为例，间接表明自己的态度。比如西汉时代的文人司马相如因为钦佩战国时代的赵国名臣蔺相如，故而为自己取名“相如”；三国时代的大臣顾雍因为崇拜当时的著名学者蔡邕，也为自己取名为“雍”，这些都是表达了对贤人的崇敬，所谓“见贤思齐”，所以才为自己起了一样的名字。同时，他对一些人囫囵吞枣将前人的姓和名都编入自己的名字之中表示鄙视，认为这完全是附庸风雅，有违取名的本来原则——比如东汉的许暹字“颜回”，梁朝的庾晏婴。

取名拟字，体现了长辈对晚辈的一种期望，或是取名者的一种道德向往与追求，在讲求典雅的文化家族，这是一种体现品位的行为。颜之推以前人为自己取名的得失，向子孙传达了其中的原则与禁忌，而没有简单以“取名拟字应遵循哪些原则”“起名字时应避免的几个误区”之类的条目来说明，循循善诱，使自己的本意明白地表达出来，又不致过于严肃刻板，其试图通过这种潜移默化的形式让后人体悟优美之门风的做法，可谓用心良苦。

在《勉学》篇中，讲到学习重要性的时候，颜之推还以距他较近的历史为例，讲了梁朝的贵族子弟们只追求舒适奢靡的个人生活而忽视学习，在太平年景无限风光，到了改朝换代之后，他们就因为并无真才实学而被冷落，反而不如那些凭借个人才学受到任用的平民子弟。

正因为笔法生动、内容广博、寓理于情，《颜氏家训》在中国古代产生了深远的影响。明代著名的启蒙教育家王三聘称“古今家训，以此为祖”，可谓实至名归。

05

曾国藩家风

“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可以借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下１６字箴言家风：“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带着子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”。夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟订严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗（工）、细（工）四字缺一不可。”

重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。

06

纪晓岚家风：“四戒”“四宜”

清朝名臣纪晓岚在家教上很有见识，因此他在家书中对于子女有“四戒”“四宜”的要求：

一戒晏（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律。

07

林则徐家风

林则徐曾写对联表达教育思想：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙后代像他这么廉洁、聪慧，他把钱留给子孙反而损害了子孙的斗志；子孙不如他，留钱给子孙反而使子孙好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。　

08

冰霜气骨玉精神

来源：人民网 张凡

94岁的老革命周智夫临终前，“不留金、不留银，只给后代留精神”的纯正家风，让人称赞。为避免和同患心脏病的大女儿混用药品，他让女儿在药瓶上贴上名签，因为他的药是公费保障的，不能“一人公费医疗，全家免费吃药”；得知外孙要到美国读书，他再三叮嘱“学成后一定要报效国家”。

09

讲传承也要有现代意识

来源：人民网 孙云晓

为什么江南钱家人才辈出？钱学森、钱三强、钱伟长、钱钟书……因为他们这个家族，作为吴越王的后代，有千年的家训。但钱家人1925年做了一个大的修订，把家训改为几个部分：第一，个人；第二，家庭；第三，社会；第四，国家。这次修订，既集纳了中国传统文化的精华，又融入了鲜明的现代家国情怀意识。

10

赵本山说：“父亲是一个很严厉的人，我的头发都白了，他还骂我，嫌我生活不够节俭。”“人要信仰你的长辈和祖国，不热爱国家的人我也会瞧不起，过去的节目中我经常提铁岭，因为那是我的‘母亲’，是我出生的地方。”

11

莫言说：“过去给儿子找媳妇，给女儿找婆家的时候，都会了解一下这个家庭的家风，家风好代表这个家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我们中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容，家风也在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，我们家最主要的就是重视学习，重视文化，就是说勤学上进，与人为善。”

12

姚明则坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，对家风的最深体会是两个字：诚实。

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