古代孙武名言警句
时间:2022-04-21 01:30 | 分类: 句子大全 | 作者:中华诗文学习 | 评论: 次 | 点击: 次
古代孙武名言警句
1. 有关于孙武的名言
【名人】 孙武 【名言】 以近待远,以佚待劳,以饱待饥。
【名言】 用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。 孙武 说: 故三军可夺气,将军可夺心。
孙武 说: 其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。 孙武 说: 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
孙武 说: 善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。
力屈中原、内虚于家,。 孙武 说: 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
不可胜在已,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌必可胜。
孙武 说: 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
孙武 说: 是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。 孙武 说: 凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败,奇正是也;兵之所加,如以□投卵者,虚实是也。
孙武 说: 胜可知,而不可为。 不可胜者,守也;可胜者,攻也。
守则有余,攻则不足。善守者,藏于九地之下;善攻者,动。
孙武 说: 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
2. 孙武的名言
战之,少则能逃之,不若则能避之。
孙武 说: 故三军可夺气,将军可夺心。 孙武 说: 其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。
孙武 说: 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。 孙武 说: 善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家,。
孙武 说: 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在已,可胜在敌。
故善战者,能为不可胜,不能使敌必可胜。 孙武 说: 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。
多算胜,少算不胜,而况无算乎!吾以此观之,胜负见矣。 孙武 说: 是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。
孙武 说: 凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败,奇正是也;兵之所加,如以□投卵者,虚实是也。 孙武 说: 胜可知,而不可为。
不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则有余,攻则不足。
善守者,藏于九地之下;善攻者,动。 孙武 说: 计利以听,乃为之势,以佐其外。
势者,因利而制权也。水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。
· 凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如山河。
· 战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。 · 出其所必趋,趋其所不意。
· 始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。 · 以近待远,以佚待劳,以饱待饥。
· 用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
3. 有关于孙武的名言
【名人】 孙武
【名言】 以近待远,以佚待劳,以饱待饥。
【名言】 用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
孙武 说: 故三军可夺气,将军可夺心。
孙武 说: 其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。
孙武 说: 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
孙武 说: 善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家,。
孙武 说: 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在已,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌必可胜。
孙武 说: 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
孙武 说: 是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。
孙武 说: 凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败,奇正是也;兵之所加,如以□投卵者,虚实是也。
孙武 说: 胜可知,而不可为。 不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则有余,攻则不足。善守者,藏于九地之下;善攻者,动。
孙武 说: 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
4. 《孙子兵法》中有哪些名言名句
《孙子兵法》经典名言名句妙语录 1.孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
【始计第一】2.势者,因利而制权也。【始计第一】 译文:势,就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要,根据具体情况采取不同的相应措施。
3.兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
【始计第一】 译文:用兵作战,就是诡诈。因此,有能力而装做没有能力,实际上要攻打而装做不攻打,欲攻打近处却装做攻打远处,攻打远处却装做攻打近处。
对方贪利就用利益诱惑他,对方混乱就趁机攻取他,对方强大就要防备他,对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智,对方自卑而谨慎就使他骄傲自大,对方体力充沛就使其劳累,对方内部亲密团结就挑拨离间,要攻打对方没有防备的地方,在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍,不可先传泄于人也。
4.夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!【始计第一】译文:在未战之前,经过周密的分析、比较、谋划,如果结论是我方占据的有利条件多,有八、九成的胜利把握;或者如果结论是我方占据的有利条件少,只有六、七成的胜利把握,则只有前一种情况在实战时才可能取胜。
如果在战前干脆就不做周密的分析、比较,或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握,那在实战中就不可能获胜。5.不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
【作战第二】6.孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。 是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。
【谋攻第三】7.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已……故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
【谋攻第三】8.故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则战之,敌则能分之,少则能逃之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。
【谋攻第三】9.夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。【谋攻第三】 10.故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。
此五者,知胜之道也。【谋攻第三】11.故曰:知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。
【谋攻第三】12.孙子曰: 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。
故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。
【军形第四】13.不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。
善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。 【军形第四】14.是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。【军形第四】15.孙子曰: 凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以瑕投卵者,虚实是也。
【兵势第五】16.凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。
终而复始,日月是也。死而更生,四时是也。
声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。
奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉! 【兵势第五】17.激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。故善战者,其势险,其节短。
势如扩弩,节如发机。【兵势第五】 18.纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。
乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。
【兵势第五】 19.故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。
【兵势第五】20.故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。
木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。 故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。
【兵势第五】21.孙子曰: 凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。
能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。
【虚实第六】 22.出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。
守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。
微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。【虚实第六】 23.进而不可御者。
5. 孙子的名言
《孙子兵法》经典名言名句妙语录 1.孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
【始计第一】 2.势者,因利而制权也。【始计第一】 译文:势,就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要,根据具体情况采取不同的相应措施。
3.兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
【始计第一】 译文:用兵作战,就是诡诈。因此,有能力而装做没有能力,实际上要攻打而装做不攻打,欲攻打近处却装做攻打远处,攻打远处却装做攻打近处。
对方贪利就用利益诱惑他,对方混乱就趁机攻取他,对方强大就要防备他,对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智,对方自卑而谨慎就使他骄傲自大,对方体力充沛就使其劳累,对方内部亲密团结就挑拨离间,要攻打对方没有防备的地方,在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍,不可先传泄于人也。
4.夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!【始计第一】 译文:在未战之前,经过周密的分析、比较、谋划,如果结论是我方占据的有利条件多,有八、九成的胜利把握;或者如果结论是我方占据的有利条件少,只有六、七成的胜利把握,则只有前一种情况在实战时才可能取胜。
如果在战前干脆就不做周密的分析、比较,或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握,那在实战中就不可能获胜。 5.不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
【作战第二】 6.孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。 是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。
【谋攻第三】 7.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已……故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
【谋攻第三】 8.故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则战之,敌则能分之,少则能逃之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。
【谋攻第三】 9.夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。【谋攻第三】 10.故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。
此五者,知胜之道也。【谋攻第三】 11.故曰:知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。
【谋攻第三】 12.孙子曰: 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。
故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。
【军形第四】 13.不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。
善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。 【军形第四】 14.是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。【军形第四】 15.孙子曰: 凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以瑕投卵者,虚实是也。
【兵势第五】 16.凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。
终而复始,日月是也。死而更生,四时是也。
声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。
奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉! 【兵势第五】 17.激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。故善战者,其势险,其节短。
势如扩弩,节如发机。【兵势第五】 18.纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。
乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。
【兵势第五】 19.故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。
【兵势第五】 20.故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。
木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。 故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。
【兵势第五】 21.孙子曰: 凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。
能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。
【虚实第六】 22.出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。
守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。
微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。【虚实第六】 23.进。
6. 关于孙武的诗词
冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤 --崔日知 弱龄好经籍,披卷即怡然。
覃精四十载,驰骋数千言。孔壁采遗篆,周韦考绝编。
袁公论剑术,孙子叙兵篇。鲁史君臣道,姬书日月悬。
从师改炎燠,负笈遍山川。上异西河夏,中非北海玄。
光荣拾青紫,名价接通贤。既重万钟乐,宁思二顷田。
长戟同分虎,高冠亚附蝉。晚怀重虚旷,养志息雕镌。
登高惭思拙,匠物谢情妍。不慕张平子,宁希王仲宣。
谁谓登龙日,翻成刻鹄年。循循劳善诱,轧轧思微牵。
琢磨才既竭,钻仰德弥坚。朽木诚为谕,扪心徒自怜。
终期吞鸟梦,振翼上云烟。赋成先掷地,词高直掞天。
更执抠衣礼,仍开函丈筵。雾披槐市蔼,水静璧池圆。
愿逐从风叶,飞舞翰林前。柳梢青 --吴泳元九不回,胡三不问,花说与谁。
赖得东皇,调停春住,句管花飞。庭前密打红围。
想孙子、兵来出奇。似恁丰神,谁人刚道,色比明妃。
游后湖赏莲花---李璟蓼花蘸水火不灭,水鸟惊鱼银梭投。满目荷花千万顷,红碧相杂敷清流。
孙武已斩吴宫女,琉璃池上佳人头。南山赵行军新诗盛称游宴之洽,因寄一绝---李商隐莲幕遥临黑水津,櫜鞬无事但寻春。
梁王司马非孙武,且免宫中斩美人。狂寇后上刘尚书 ----方干 孙武倾心与万夫,削平妖孽在斯须。
才施偃月行军令,便见台星逼座隅。独柱支天寰海正,雄名盖世古今无。
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图题杜甫集 ----罗隐楚水悠悠浸楚亭,楚南天地两无情。忍交孙武重泉下,不见时人说用兵春秋战国门孙武---周昙 理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成。
7. 请列出《孙子兵法》中的名句
计篇 孙子曰:兵者,国之大事。
死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。 故校之以计,而索其情。
曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。 将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。
此兵家之胜,不可先传也。 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。
多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。 作战篇 孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。
则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。 其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。 故兵闻拙速,未睹巧之久也。
夫兵久而国利者,未之有也。 故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
善用兵者,役不再籍,粮不三载。取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近于师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈财殚,中原内虚于家。
百姓之费十去之七;公家之费,破车罢马,甲胄矢弩,戟楯蔽橹,丘牛大车,十去之六。 故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;萁秆一石,当吾二十石。
故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。故车战得车十乘已上,赏其先得者,而更其旌旗。
车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。 故兵贵胜,不贵久。
故知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。 谋攻篇 孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。
是谓百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
攻城之法,为不得已。修橹轒輼,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之,杀士三分之一而城不拔者,此攻之灾也。 故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也。
必以全争于天下,故兵不钝而利可全,此谋攻之法也。 故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若能避之。
故小敌之坚,大敌之擒也。 夫将者,国之辅也。
辅周而国必强,辅隙则国必弱。 故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事,而同三军之政者,则军士惑矣;不知三军之权,而同三军之任,则军士疑矣。
三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。
故曰:知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。 形篇 孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。
故曰:胜可知,而不可为。 不可胜者,守也;可胜者,攻也。
守则不足,攻则有余。善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为目明,闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。
不忒者,其所措必胜,胜已败者。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败者。
是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。
故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。
势篇 孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。 凡战者,以正合,以奇胜。
故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也。
死而复生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。
奇正相生,如循环之无端,孰能穷之?。
8. 孙武还有哪些著名的军事名言
孙武 说: 故三军可夺气,将军可夺心。
孙武 说: 其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。 孙武 说: 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
孙武 说: 善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。
力屈中原、内虚于家,。 孙武 说: 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
不可胜在已,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌必可胜。
孙武 说: 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
孙武 说: 是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。 孙武 说: 凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败,奇正是也;兵之所加,如以□投卵者,虚实是也。
孙武 说: 胜可知,而不可为。 不可胜者,守也;可胜者,攻也。
守则有余,攻则不足。善守者,藏于九地之下;善攻者,动。
孙武 说: 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
战国吴起七句名言,堪与“兵圣”孙武齐名
吴起(公元前440年-公元前381年),战国初期军事家、政治家、改革家,兵家代表人物。吴起一生历侍鲁、魏、楚三国,通晓兵家、法家、儒家三家思想,在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵;仕魏时屡次破秦,尽得秦国河西之地,成就魏文侯的霸业;仕楚时主持改革,史称“吴起变法”,前381年,楚悼王去世,楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。后世把他和孙武并称为“孙吴”。 吴起著有《吴子兵法》,现仅存一卷:有《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》六篇,它同《孙子兵法》一样,丰富了古代军事理论。但是吴起贪恋功名,为取得成功不择手段。他杀妻求将、为子不孝和好色的人格缺陷为这位文武全才的将领增加了人生污点,此外,对于吴起执法严格、不近人情,用兵杀伐无度,造成横尸遍野、生灵涂炭的行为,后世也多有非议。曹丕评价说:祸夫吴起。智小谋大。西河何健。伏尸何劣。白居易则说:昔有吴起者,母殁丧不临。嗟哉斯徒辈,其心不如禽。
一、勇者必轻合,轻合而不知利。
【译文】有勇无谋的将领,一定会轻率地与敌人交战,轻率出战是对自己不利的。
二、用兵之害,犹豫为大;三军之灾,生于狐疑。
【译文】指挥作战时,犹豫是最大的危害;军队遭受覆灭溃败的灾祸,是由于指挥时疑虑太多。
三、居军下湿,水无所通,霖雨数至,可灌而沈。
【译文】敌人处于低洼潮湿的地方,水道不通,大雨连绵,可以灌水淹没它。
四、凡战之要,必先占其将而察其才。因形用权,则不劳而功举。
【译文】一般作战的要诀,一定先弄清敌方将领,观察他的才能,通过由表及里地分折判断确定相应的对策,就会不十分费力而大功告成。
五、上富而骄,下贫而怨,可离而间。进退多疑,其众无依,可震而走。
【译文】上级富裕而骄横,下级贫穷而怨愤的,可以离间它。选退犹豫不决,部队无所适从的,可震憾吓跑它。
六、夫总文武者,军之将也。兼刚柔者,兵之事也。凡人论将,常观于勇,勇之于将,乃数分之一尔。
【译文】文武兼备的人,才可以胜任将领。能刚柔并用,才可以统军作战。一般人对于将领的评价,往往是只看他的勇敢,其实勇敢对于将领来说,只是应该具备的若干条件之一。
七、严明之事,臣不能悉。虽然,非所恃也。夫发号布令而人乐闻,兴师动众而人乐战,交兵接刃而人乐死。
【译文】赏罚严明这件事,我不能详尽地说明,虽然这很重要,但不能完全依靠它。发号施令,人们乐于听从,出兵打仗,人们乐于参战,冲锋陷阵,人们乐于效死。
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