武田信玄的名言警句

武田信玄的名言警句

1. 武田信玄 名句

六分胜应该是这句：“十成中获六、七成胜者，乃十成之胜。”

《甲阳兵鉴》。即以十成为标准，取得六、七成的胜利就足够。

尤其在大会战的场合，这点更为重要。武田信玄解释说：“其原因是，八成胜则危，而九成、十成之胜，则必将酿成我方遭受大败之条件。”

另一句是“为了玩蹴球，要在庭院四角栽植四棵树（樱、柳、枫、松）。先是春天一到，樱花艳美，柳色新绿。

不久，春光逝去，樱柳之争结束。于是夏往秋来，它们为即将凋零而悲伤。

接着枫叶变红，它在暮雾、秋雨中的姿态，为诗人所歌颂，呈现出多姿多彩。然而一进入冬天，它那艳丽多彩的姿态，便无影无踪了。

只有在这时，那永远不变的松绿才显出真正的本色。”。

2. 武田信玄 名句

六分胜应该是这句：“十成中获六、七成胜者，乃十成之胜。”《甲阳兵鉴》。即以十成为标准，取得六、七成的胜利就足够。尤其在大会战的场合，这点更为重要。武田信玄解释说：“其原因是，八成胜则危，而九成、十成之胜，则必将酿成我方遭受大败之条件。”

另一句是“为了玩蹴球，要在庭院四角栽植四棵树（樱、柳、枫、松）。先是春天一到，樱花艳美，柳色新绿。不久，春光逝去，樱柳之争结束。于是夏往秋来，它们为即将凋零而悲伤。接着枫叶变红，它在暮雾、秋雨中的姿态，为诗人所歌颂，呈现出多姿多彩。然而一进入冬天，它那艳丽多彩的姿态，便无影无踪了。只有在这时，那永远不变的松绿才显出真正的本色。”

3. 武田信玄和德川家康的名言,谁知道

武田信玄的名言：“作战五分胜最好，七分胜为中，十分胜为下。五分胜让人继续自励，七分胜便胜懈怠，十分胜让人骄傲自大。若一战取得十分之胜利，必然生出骄傲之心，随后必有大败。非战争如此，世事皆是如此。”“人即城、人即石垣、人即堀；对己方有情义，待敌人如寇仇。”

德川家康名言：

人生有如负重致远，不可急躁。

视不自由为常事，则不觉不足，

心生欲望时，应回顾贫困之时，

心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久，

只知胜而不知败，必害其身！

责人不如责己，不及胜于过之

4. 幕府将军2全面战争里武田信玄有一句名言,说的大概是真正的仁智

日语翻译过来是说真正有智慧的人总是被误解（不能冲锋陷阵，只能运筹帷幄，决胜千里），这话是说当时的很多大名，打仗都是冲锋在前，一时之勇的匹夫说的就是这些人，可惜武田信玄身体支持不住他称霸日本的远望，他的儿子也是奉这句话为名言，把孙子兵法中最后几个孙子自己都没来得及做出的猜想付诸实现（当然了，中国很早就实现了，日本地小民偏，自然差一些），他的部队中有一支是有火器的骑兵（孙子当年说的是机动力和射程兼备，远处射箭，进处肉搏），在一定程度上，武田信赖做到了，他弄出了骑铁，并且奉行孙子兵法风火山林的宗旨，算是对他父亲这句话最好的诠释了。

5. 日本战国时期的名人名言和轶事

你好

名人：丰臣秀吉，德川家康

丰臣秀吉：日本战国时代末期封建领主，是继室町幕府之后，完成近代首次统一日本的日本战国时代大名。为1590-1598年期间日本的实际统治者。法名国泰佑松院殿霊山俊龙大居士。《明史》里称作平秀吉。/view/8486.htm

德川家康：德川家康，（とくがわ いえやす）（天文11年12月26日-元和2年4月17日；1543年1月31日—1616年6月1日）日本战国时代末期杰出的政治家和军事家/view/13839.htm

6. 求日本战国时期个名将的名句

明智光秀 顺逆无二道，大道贯心源， 五十五年梦，醒时归一眠。

足利义辉 梅雨如露亦如泪，杜鹃载吾名至云。 尼子胜久 （老尼子。

） 决断渡都之路差之千里，历经四方终归故乡。

毛利元就 求得知己便如迟开的樱花，尚存有昨日春天的花香。无夜月入鹫山，令吾名至云高处。

天野隆良 不来不去、无死无生，今日无云万里晴，月上峰顶格外明。 伊香贺隆正 请君见，吾之千年幽思，如那不朽山松永不磨灭。

石川五右卫门 即使是川海滨边细小的沙子，也会被世间的的贼人盗去做巩固种子的土壤。 井伊直政 人的生死存亡之大事，变幻是如此迅速无常。

（生死大事，变幻无常。按他字面看其实就这么点。

） 石田三成 吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去。

上杉谦信 极乐地狱之端必有光明，云雾皆散心中唯有明月。（吾心中之明月啊） 四十九年繁华一梦，荣花一期酒一盅。

宇喜多秀家 仅与金刚寺的菩萨种的青松作一别。 吉川経家 吾身如同武士所取下的梓弓，一去不复栖处。

大内晴持 此身如云般离开大内，却终化为出云湾的海草屑末。 大内义隆 漂浮无停难留吾名，恨世间春之暗波，终彻悟胜败皆不过朝露电光，一逝即过。

大内义长 怨艾悄然而生，发觉时，化恨成岚已催得花尽散。 大嶋澄月 吾身就似被隐云所暂遮的清月，（至此地步）已放不出一丝光芒。

（此句完全就是以自己名字暗喻的嘛。

） 大嶋照屋 忽见云遮月隐，此思绪甚惜在明之月。

太田道灌 生时未惜命之珍贵，只可惜空空躯壳，不留得半点回忆。 （这个很徐志摩阿。

） 太田隆通 秋风不至深山处，残叶（枫叶）亦终将散去。

大谷吉継 乃注定在此六歧路，恭候迟早将来之日。（应该是指做好早晚都要死的心理准备了吧。

） 冈部隆丰 白露消逝秋名殆去，惟独末松受残风。

冈谷隆秀 此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天。 小幡义実 吞宝剑弃名弓，只观得这一阵清风。

垣并房清 莫论胜败功绩，人情皆一时，此地不产一物，惟有山寒海水清。 蒲生氏郷 时之有限花吹散，此心归于春山风。

蒲生大膳 吾持马刀下黄泉（三途川），是深是浅皆不告诉你。（这句是最有趣的了啊~） 神户信孝 〖织田信孝〗 过去主要在内海海湾等待捷报的羽柴筑前。

『河角摄政记录』版 过去主要在内海海湾在尾张等待的羽柴筑前。『姓乡记录』，『势州战记』版。

过去主要在内海的野地间等待捷报的羽柴筑前。『坡之战逸话』版。

（这是辞世么？） 黒川隆像 梦亦是梦，空犹是不空中，不去不来，惟在中央。 黒田孝高 不叙往事先去探路（下黄泉），若是往后你迷路了就交给我吧。

斎藤道三 。

（某人翻译不出来。）

↓ 斎藤利三 生命短暂的露水来不及等到天明见到明日的山丘，便在这短夜中消逝了。（这句是看到现在最好翻的了。

几乎没文言） 佐久间盛政 世上永不停止转动的小车，出了火宅的门便完结了。 （。

这句也看的糊哩糊涂的。）

佐佐成政 迩来忧患集一身，铁胄身躯今始破。 岛津忠良 莫急且留吾心啊，吹不去所决定的限度。

岛津歳久 此身掩于蓑衣中，悄然登至白云上。 岛津义弘 春樱秋枫留不住，人去关卡亦成空。

少弐政资 花散非风之罪，乃因春将尽。 终善非人之过，只因时已至。

诹访頼重 悄然尽枯的草叶，赋其灵得又一生。 柴田胜家 夏梦无常一世名，杜鹃凄鸣上云霄。

清水宗治 浮沉乱世身已去，惟有此名留松苔。 陶晴贤 何惜何怨溯本求原，天命注定在此身中。

高桥镇种 滔滔红尘无永生， 门苔沟水掩吾名， 门苔青下埋吾身， 恐怕此名亦传不至云端处了吧。 立花道雪 心无二处，*此铁弓亦达不成丰国盛世也。

武田胜頼 月色朦胧云淡霞隐，待放晴时，再去那西山之端吧。

武田信玄 此身此骨归于天地，不沾红尘，独自风流。 伊达政宗 心中明月当空无丝云，照尽浮屠世间黑暗。

丰臣秀吉 身如朝露，飘渺随梦，大阪叱咤风云，繁华如梦一场。 丰臣秀次 如吾心观不尽花月，于尘世不留半点浮思。

鸟居强右卫门 吾等性命同念珠之绳，乃无与伦比武士之道。 平冢为広 为君辞命再所不惜，留世间思绪不停息。

别所长治 临终无怨亦无恨，仅将吾身代诸君之命。 三浦义同 〖道寸〗 胜兵败将皆如瓦器（素陶），一朝破碎终归尘土。

三浦义意 天皇世世永存，纵然黄梁一梦，是梦是实皆不知，醒来惟见，一隙晨光照尘世。 三原绍心 挥手中太刀，余音缭绕久久不息，必能传至天之顶端。

三好长治 “三好”原野树梢雪花飘散，“长治”宿店人心畏惧。 三好义贤 枯草上的霜雪随着早晨的阳光消失了，吾命也如此终究逃不过报应啊。

长野业盛 春风吹得樱梅散尽，惟留吾名至箕轮山中。 二条良丰 秋风咆哮狂扫真葛原，吾留怨恨直上云霄。

祢宜右信 狂风过后的平原，残印点点见草上露水，尚未凋谢的花（如同这乱世）也来日不长了。 别所友之 一生寄命于梓弓，一无所有名留世。

别所治忠 君已不在，吾这满负伤愁之身也无意义留此世上了。 北条氏照 生于天地之清澈，归于本愿之清澄。

北条氏政 正是有了枫叶残留的秋天， 才会有怨恨秋风散花的春天， 吾心便如那吹散云雾见明月的秋之晚风。 （。

这个翻得很勉强的。

） 细川高国 呈现吾胸中鸿图这志所建起来的山河，即。

7. 日本战国有哪些名言

德川家康的家训，中日文对照 人の一生は、重き荷を负うて远き路を行くが如し。

急ぐべからず。 不自由を常と思えば不足なし。

心に望みおこらば困穷したる时を思い出すべし。 堪忍は无事长久の基。

怒りを敌と思え。 胜つことばかり知りて负くるを知らざれば、害その身に至る。

己を责めて、人を责むるな。 及ばざるは过ぎたるに胜れり。

人生如负重致远，不可急躁。 视不自由为常事，则不觉不足。

心生欲望时，应回顾贫困之时。 心怀宽容，则能无事长久。

视怒如敌。 只知胜而不知败，必害其身。

责人不如责己。 不及胜于过之。

还有武田信玄最爱用的一段孙子兵法 《孙子 军争》 故其疾如风 其徐如林 侵略如火 不动如山 难知如阴 动如雷震 武田信玄把“疾如风，徐如林，侵略如火”写在军旗上的，时刻提醒自己的将领们！~ 武田信玄还爱说的一句话是：情意出伙伴，仇恨成宿敌。

8. 通缉急需：日本古代名将名言名句集

朝仓义景（あさくら よしかげ） 1533~1573 七颠八倒 四十年中 无他无自 四大本空 足利义辉（あしかが よしてる） 1536~1563 五月雨はつゆかなみだか时鸟 わが名をあげよ云の上まで 尼子胜久（あまご かつひさ） 1553~1578 都渡划断す千差の道 南北西本郷に达す 天野隆良（あまの たかよし） ？ ~1551 不来不去、无死无生、今日云晴れて 峰头月明らかなり 伊香贺隆正（いかが たかまさ） ？ ~1555 思いきや千年をかけし山松の 朽ちぬるときを君に见んとは 石川五右卫门（いしかわ ごえもん） ？ ~1594 石川や浜の真砂子はつくるとも 世に盗人の种はつくまじ 石田三成（いしだ みつなり） 1560~1600 筑摩江や芦间に灯すかがり火と ともに消えゆく我が身なりけり 上杉谦信（うえすぎ けんしん） 1530~1578 极楽も地狱もともに有明の 月ぞこころにかかる月かな 四十九年一梦の栄 一期栄花一杯の酒 宇喜多秀家（うきた ひでいえ） 1572~1655 み菩萨の种を植えけんこの寺へ みどりの松の一あらぬ限りは 大内晴持（おおうち はるもち） 1524~1543 大内を出にし云の身なれども 出云の浦の藻屑とぞなる 大内义隆（おおうち よしたか） 1507~1551 さかならぬきみのうき名を留めをき 世にうらめしき春のうら波 讨人も讨るゝ人も诸共に 如露亦如电応作如是観 大内义长（おおうち よしなが） ？ ~1557 诱ふとてなにか恨みん时きては 岚のほかに花もこそ散れ 大嶋澄月（おおしま すみつき） ？ ~1565 澄む月の暂し云には隠るとも 己が光は照らさゞらめや 大嶋照屋（おおしま てるいえ） ？ ~1565 仮初めの云隠れとは思へ共 惜しむ习ひそ在明の月 太田隆通（おおた たかみち） ？ ~1551 秋风の至り至らぬ山阴に 残る红叶も散らずやはある 大谷吉継（おおたに よしつぐ） ？ ~1600 契りあれば六つの衢に待てしばし 遅れ先だつことはありとも 冈部隆豊（おかべ たかとよ） ？ ~1551 白露の消えゆく秋の名残とや しばしは残る末の松风 冈谷隆秀（おかや たかひで） ？ ~1551 时有りて自から至り时有りて又还る 清风水を度り明月天に在り 织田信孝（おだ のぶたか） 1558~1583 むかしより主をうつみの野间なれば むくいを待てや羽柴筑前 小幡义実（おばた よしざね） ？ ~1551 宝剣を呑却して名弓を放下す 只斯の景のみ有り一阵の清风 垣并房清（かきなみ ふさきよ） ？ ~1555 胜败の迹を论ずること莫かれ、人我暂时の情、一物不生の地、山寒うして海水清し 蒲生氏郷（がもう うじさと） 1556~1595 限りあれば吹かねど花は散るものを 心みじかき春の山かぜ 蒲生大膳（がもう だいぜん） ？ ~1600 まてしばし我ぞ渉りて三瀬川 浅み深みも君に知らせん 吉川経家（きっかわ つねい？ 1547~1581 武夫の取り伝へたる梓弓 かへるやもとの栖なるらん ？#092；川隆像（くろかわ たかかた） ？ ~1551 梦亦是梦、空犹是空、不来不去 端的の中に在り ？#092；田孝高（くろだ よしたか） 1546~1604 おもひおく言の叶なくてつひに行く 道はまよはじなるにまかせて 斎藤道三（さいとう どうさん） 1494~1556 舍ててだにこの世のほかはなき物を いづくかつひのすみかなりけむ 斎藤义龙（さいとう よしたつ） 1527~1561 三十余歳 守护人天 刹那一句 佛祖不传 佐久间盛政（さくま もりまさ） 1554~1583 世の中をめぐりもはてぬ小车は 火宅のかどをいづるなりけり 佐々成政（さっさ なりまさ） 1539~1588 この顷の厄妄想を入れ置きし 鉄袋今破るなり 柴田胜家（しばた かついえ） 1522~1583 夏の夜の梦路はかなきあとの名を 云井にあげよ山ほととぎす 岛津歳久（しまづ としひさ） 1537~1592 晴蓑めかたまのありかを人とは々 いさ白云の上もしられず 岛津义弘（しまづ よしひろ） 1535~1619 春秋の花も红叶もとどまらず 人も空しき関路なりけり 清水宗治（しみず むねはる） 1537~1582 浮き世をば今こそ渡れもののふの 名を高松の苔に残して 少弐政资（しょうに まさすけ） 1441~1497 花ぞ散る思へば风の科ならず 时至りぬる春の夕暮 善しやただみだせる人のとがにあらじ 时至れると思ひけるかな 陶 晴贤（すえ はるかた） 1521~1555 なにを惜しみなにを恨まんもとよりも このありさまの定まれる身に 诹访頼重（すわ よりしげ） 1516~1542 おのづから枯れ果てにけり草の叶の 主あらばこそ又も结ばめ 高桥绍运たかはし じょううん）1548~1586 流れての末の世远く埋もれぬ 名をや岩屋の苔の下水 かばねをば岩屋の苔に埋みてぞ 云ゐの空に名をとゞむべき 武田胜頼（たけだ かつより） 1546~1582 胧なる月もほのかに云かすみ 晴れてゆくへの西の山の端 武田信玄（たけだ しんげん） 1521~1573 大ていは地に任せて肌骨好し 红粉を涂らず自ら风流 立花道雪（たちばな どうせつ） 1513~1585 异方に心ひくなよ豊国の 鉄の弓末に世はなりぬとも 伊达政宗（だて まさむね） 1567~1636 昙りなき心の月を先立てて 浮世の暗を照らしてぞ行く 豊臣秀次（とよとみ ひでつぐ） 1568~1595 月花を心のままに见つくしぬ なにか浮き世に思ひ残さむ 豊臣秀吉（と。

一个日本人，悟透《孙子兵法》四句话，就成了脚盆第一名将

今天，我们来解读《军争篇》几句兵法名言。

我们先来看原文：

故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。

这段话，文采斐然，非常有名，很多人都引用过。我们逐句来分析，看看它有啥深意。

1、其疾如风

部队行动时，像疾风一样迅速。

我们来看看各位军事大佬的注解。

曹操：击空虚也。曹老板认为，部队行动迅速，是因为敌人有空虚的地方可攻击。敌人露出破绽，机不可失，要里面扑过去，杀个出其不意。

李荃：进退也，其来无迹，其退至疾也。老李认为，进和退，都要动作快，磨磨唧唧的不要。

张预：其来疾暴，所向皆靡。张预南宋学者，我们就叫他张教授吧。他老人家认为，军队进攻时像暴风一样迅疾，能所向披靡。

综合各位大佬的注解，“其疾如风”有二层意思：一是指进攻时动作要快，像刮12级台风一样；二是指后退时，动作也要快，不要拖泥带水。在我们印象中，“西楚霸王”项羽就是这样的猛将，“沙漠之狐”隆美尔就是这种风格，对方还没有看清你帅不帅锅，就被咔嚓了。

2、其徐如林

军阵像树林一样整齐，徐徐而行。

先来看看各位大佬的注解。

曹操：不见利也。曹老板认为，军队没有看到利益，没有空子可钻，没有破绽可打，就保持整齐阵型，慢慢向前推进。

李荃：整陈而行。老李认为，整个军队要像树林一样整体移动，慢慢地，静静地向前走。

杜佑：不见利不前，如风吹林，小动而大不移。杜佑很多人不知道，他是唐朝中期著名政治家、历史学家，大诗人杜牧的爷爷。老杜的观点和曹操比较接近，认为军队没有看到好处，没有便宜可占的情况下，要整齐有序慢慢向前走。

综合各位大佬的注解，“其徐如林”就是告诉我们，军队在无利可图的情况下，保持整齐阵型，慢慢前进。整个部队，要像风吹树林一样，缓缓移动，要保持良好军纪，而不是乱糟糟的。侧面说明，名将治军，都强调严明的军纪。

3、侵略如火。

进攻时候像烈火燃烧。

我们再来看大佬的注解。

曹操：疾也。曹老板再次强调快，军队进攻时动作要快，快到敌人没有时间反应。

李荃：如火燎原，无遗草。老李认为，军队进攻时如火烧原野，寸草不留，片叶不存，一个都不留。大火烧山，烈火熊熊，火焰有几米高，啪啪作响，枯枝乱叶顷刻之间烧个精光。

张预：诗云，如火烈烈，莫我敢遏。张教授果然是大学者，注解兵法直接引用诗经来回答。军队进攻时像熊熊燃烧的大火一样，没有人敢阻止得住。和老李观点差不多。

综合上述，我们可以知晓，“侵略如火”有二层意思：一是军队进攻动作要快，越快越好，要想李小龙出拳一样，对方还没有反应过来，就被击倒在地上；二是军队进攻时，要像烈火烧草一样，全部烧个精光，要全歼敌人，消灭敌人有生军事力量。

4、不动如山。

军队不动时，像山一样不可撼动。

继续先看大佬的注解。

曹操：守也。曹老板认为，军队防守时，要像山一样不可撼动。无论敌人如何攻击，军队岿然不动，阵型军营稳如泰山。

李荃：驻军也。老李认为，军队驻扎时，要像山一样稳当，和曹老板意思差不多，很好理解。

张预：所以持重也。《荀子·议兵篇》：圆居而方正，则若磐石然，触之者角摧。张教授引用荀子军事观点来解释，说实话比原文更复杂，等于没有注解。坚硬如磐石，敌人来侵犯咱们，哪只角来撞，叫它哪只角粉碎。

综合各位大佬见解，“不动如山”就是教导我们，军队在驻军防守时，各项工作要做到位，无论敌人如何攻击，我们滴水不漏，稳如泰山。也有二层意思，一是主将坐镇指挥要稳，临危不乱；二是部队军心要稳，保持战斗力。

兵圣，有个日本粉丝，叫武田信玄，日本战国时期甲斐国著名政治家、军事家。

这小子，非常推崇《孙子兵法》，把“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”，直接绣在自己军旗上，设计了风格迥然的“风、林、火、山”四旗，也叫孙子四如真言之旗。

武田信玄，从《孙子兵法》悟出很多道道，擅长指挥精锐骑兵，快速攻击敌人。由于深谙兵法，外加天赋秉然，这小子在日本战国时期，大杀四方，威名赫赫，被誉为日本“战国第一名将”。