形容蝉虫的名言(关于蝉虫脱壳过程的名言或诗句)

形容蝉虫的名言(关于蝉虫脱壳过程的名言或诗句)

1.关于蝉虫脱壳过程的名言或诗句

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立 虞世南：蝉 垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。 蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首） “ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》） “园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》） “造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》） “高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》） “清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。

忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”

（唐 卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》） “得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》） “饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》） “听秋蝉，秋蝉非一处。

细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。

……” “听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。

晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。

……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》） （2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。正如 宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。

唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）； 唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。

衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）； 唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）； 唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》）， 唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。

唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）； 五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）； 唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。

犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）； 唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）； 宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”（《雨霖铃》）； 宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。

（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”： 垂委饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。 ——虞世南《蝉》 西陆蝉声唱，南冠客思侵。

不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。 ——骆宾王《在狱咏蝉》 本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。 ——李商隐《蝉》 三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作，但旨趣迥异，各臻其妙。

清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”

附：骆宾王《在狱咏蝉》诗小序 余禁所，禁垣西，是法曹厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之枯树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。

每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。

故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。

有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。

仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。

闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。

庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。

（4）与咏燕诗不同，咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗 。

陆龟蒙：“只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。”

罗隐：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。”

在陆之笔下，蝉是卑鄙无能之辈；而罗之笔下，蝉则是趋炎附势之徒。 两诗借蝉言志，旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。

（5）其余如： 唐人雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯。

2.描写昆虫的名句

广为流传、脍炙人口的当推《唐诗三百首》。

在这三百首光辉篇章中，有一些与昆虫有关的诗句，是诗人以虫寓意、抒发情怀的。 |颂蚕 |“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干” （李商隐《无题》）。

传说养蚕是黄帝的元纪螺祖首创，已有5200年以上的历史。总之，蚕儿浑身都是宝，对人类贡献极大。

诗人以“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”的名句抒发情怀，表示“老骥伏枥”之志和“鞠躬尽瘁”之心。 唐代张籍《田家行》诗：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”

描述了蚕作茧化蛹、茧中出蛾的现象。 |咏蝉 |蝉羽化期多在夏季，所以有“蝉鸣空桑叶、八月萧关道”（王昌龄《塞上曲》）的诗句。

雄蝉的腹基部两侧有发音器，依靠振动发音器来“蝉鸣” 、“蝉唱”，如果清晨有露或大雨将至，蝉鸣则止、蝉唱暂休。故有“客去波平槛、蝉休露满枝” （李商隐《落花》）的诗句。

|虽然有“倚仗柴门外、临风听暮蝉”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》）的诗句，来抒发诗人清闲悠然的心境。但有的诗句却是借蝉声来表达诗人清高与思怀的。

如，“西陆蝉声唱，南冠客思深”（骆宾王《在狱中咏蝉》）。作者的高风亮节在其序中，以蝉喻之，描写得淋漓尽致！ |“日夕凉风至，闻蝉但益悲” （孟浩然《秦中寄远上人》，抒发诗人对远方友人的思念。

戴叔伦《画蝉》诗：“饮露身何洁，吟风韵更长，斜阳千万树，无处避螳螂。” 可算是“螳螂捕蝉，黄雀在后”成语的艺术再现。

|梦蝶 |庄周梦蝶就成了文人墨客借物言志的重要题材，蝶梦也就成了梦幻的代称。 |杜甫诗《曲江二首》中写道：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”将蝴蝶在花丛中飞舞觅食、交配、产卵和蜻蜓点水产卵，一触即飞之状，描绘得栩栩如生。

|北宋谢逸在《蝴蝶》中描述到：“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。” |南宋杨万里《宿新市徐公店二首》诗云：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

|扑萤 |“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”（杜牧《秋夕》），这是唐诗中的绝妙佳句，早已脍炙人口。萤属于鞘翅目萤科，幼虫常在腐草堆中觅食小虫，故有“腐草为萤”之误。

|萤具有昼伏夜出的习性，所以有“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”（白居易《长恨歌》）的诗句，写的是唐明皇夜不成寐思念杨玉环的情景。 |防虫 |唐代戴叔伦《屯田词》：“新禾未熟飞蝗至，青苗食尽余枯茎。

捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。” |白居易《捕蝗》：“荐食如蚕飞似雨，飞蝗蚕食千里间，不见青苗空赤土。”

|北宋苏轼有诗：“今年春暖欲生蝻，地上戢戢多于土。预忧一旦开两翅，口吻如风哪肯吐。”

|明代郭敦也有名句描述：“飞蝗蔽空日无色，野老田中泪盈血，牵衣顿足捕不能，大叶全空小枝折。” 说到中国的昆虫文化，不得不提到唐代的欧阳洵。

有专家考证，在公元641年，欧阳洵编撰的《艺文类聚》就是最早将散落在中国民间的昆虫文化史料汇集起来的。其中包含了关于蝉、蝶、蚊、蝇、蛾、蚁、蝗、蜂、蟋、尺蠖、螳等昆虫的诗赋。

后来有关昆虫的诗词歌赋不断出现于诗作之中。如2000多年前的《诗经·国风·七月》里载有“五月螽斯动股，六月莎鸡振羽。

七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”；左思的《巍都赋》中有“清戎绵幕，无异蛛蝥之网，弱卒锁甲，无异螳螂之卫”；古人扬雄的“雕虫小技，壮夫不为”；李时珍在《本草纲目》记录有关虫类药物的70多条款中，就有不少生动的描述，如蜣螂“其虫深目高鼻，状如羌胡，背负黑甲，状如武士，故有蜣螂、将军之称”等等。古代仅养蚕、养蜂就有相当多的专著，如淮南王的《蚕经》；宋元明的《蚕书》、《艺桑总论》；清朝的《蚕桑辑要》；后魏的《齐民要术》；唐宋的《尔雅翼》有“蜜蜂蛰人，芒入人肉，不可复出，蜂亦寻死。”

等等，其中不仅体现了相当的科学水平，而且涉及有不少昆虫文化的素材。据《中国农书》记载，我国古代放养白蜡虫首次被国外知晓的是英国耶稣传教士N.特里高尔特，他在1651年对此做了记述。

此后消息传到了欧洲，W.洛克哈特于1853年将白蜡样品连同白蜡虫从上海送到英国供作研究。1913年，美国的E.H.威尔逊特地亲临我国，对四川的白蜡进行了考查。

由此可见，昆虫在很早以前就已经在国际民间和文化交流中起到了桥梁作用。还有许多昆虫在远古时期，就已默默无闻地在民间装点着人民生活。

如蝉在晋、汉时代就饲养用作娱乐，陶毂的《清异录》记载了唐代长安有赛蝉的风俗，聚蝉较鸣，称为“仙虫社”。金龟子在七八百年前已经用来作装饰品和玩具，“金龟子，体绿色，光若金，里人取之，以佐妇钗环之饰”记录于《益州方物记》中；在《癸辛杂识》有“甲能飞，其色如金，绝类小龟，小儿多取以为戏”的记载。

几丁虫也同样被用于装饰品，陈常器的“吉丁虫，甲虫也，背正绿，有翅在甲下；出岭南宾澄诸州，人取代之，令人喜好相爱”。

3.关于昆虫的名人名言法布尔

1.大自然造物真是让人不可思议啊！

《昆虫记》

2.大自然所支配的一切，永远是那么巧妙和谐。

《昆虫记》

3.有一种东西把我迷住了——那是大自然的魔力。

《昆虫记》

4.把你的精力集中到一个焦点上试试，就像透镜一样。

5.在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。

6.在背后议论别人的私事，是十分让人讨厌的一种行为。

《昆虫记》

7.决不可自暴自弃。开步走吧，只要走，自然会发生力量。

8.海洋是人类无价的宝库，它是人类生存的重要条件之一。

《昆虫记》

9.想起我们的孩童时代，那个时候真的是值得人怀念与羡慕。

《昆虫记》

10.在这个绿色的小小世界里，不知道会有多少忙碌的小生命生生不息。

《昆虫记》

11.告诉我，你吃的是什么东西，那么我就会告诉你，你究竟是什么东西。

《昆虫记》

12.一天一天地，我带着无比的惊奇，注视着我的这些昆虫的最终的结局。

《昆虫记》

13.学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。

14.从某种意义上讲，各种物质的死，就是各种物质的生。这是一个十分深刻的哲学道理。

《昆虫记》

15.可怜的小蝗虫害怕极了，怯生生地伏在原地，不敢发出半点声响。生怕稍不留神，便会命丧黄泉。

《昆虫记》

4.昆虫记里描写蝉的句

蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

白话译文：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。

此文出自法国·让-亨利·卡西米尔·法布尔《昆虫记》

扩展资料

写作背景：

《昆虫记》或《昆虫的故事》，是法国昆虫学家、文学家让-亨利·卡西米尔·法布尔创作的长篇生物学著作，共十卷。1879年第一卷首次出版，1907年全书首次出版。

该作品是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作，记录了昆虫真实的生活，表述的是昆虫为生存而斗争时表现出的灵性，还记载着法布尔痴迷昆虫研究的动因、生平抱负、知识背景、生活状况等等内容。

作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫，字里行间都透露出作者对生命的尊敬与热爱。

《昆虫记》是一本讲昆虫生活的书，涉及蜣螂、蚂蚁、西绪福斯虫等100多种昆虫。并且仍有几百万的未知晓的昆虫仍待人类去发现和认知。法布尔在19世纪中期，于学校教课之余，和自己的孩子一起在田野间观察各类昆虫，为之定名，为之讴歌。

《昆虫记》分十卷，每一卷分17~25不等的章节每章节详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活，同时收入一些讲述经历、回忆往事的传记性文章。在该书中，作者描述了小小的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行着不懈的努力。

作者依据其毕生从事昆虫研究的经历和成果，以人性化观照虫性，以虫性反映社会人生，其重点介绍了他所观察和研究的昆虫的外部形态、生物习性，真实地记录了几种常见昆虫的本能、习性、劳动、死亡等。

作者简介：

让·亨利·卡西米尔·法布尔（Jean-Henri Casimir Fabre,1823-1915），法国昆虫学家、文学家。被世人称为“昆虫界的荷马”，昆虫界的“维吉尔”。

他用水彩绘画的700多幅真菌图，深受普罗旺斯诗人米斯特拉尔的赞赏及喜爱。他也为漂染业作出贡献，曾获得三项有关茜素的专利权。

5.描述蝉的句子

1、蝉的一生，就是在演奏音乐，它那么小却那么响，竟响彻一个夏天，虽然他只有90多天的生命但它丝毫没有放弃。

2、蝉鸣声声，诠释着夏的酷热，倾诉着心的情结。就在这炎热难耐的傍晚，我整理着自己混乱的思绪…… 3、蝉是非常喜欢唱歌的。

它翼后的空腔里带有一种像钹一样的乐器。它还不满足，还要在胸部安置一种响板，以增加声音的强度。

4、蝉是经过17年才等到一个夏天，秋风一吹，它的生命就完结了，所以，它要在这短短一个夏天好好活着，不管你还能活多久，正如蝉一样虽然它的翅膀断了，但还要好好活着，比起他们来，我们的生命是不是更长一些呢？ 5、蝉是什么样子呢？蝉有六根腿，两只眼睛，屁股上有许多？纹。我告诉你们，它还有小翅膀呢。

变成知了以后，小翅膀就会变成大翅膀。要变成知了还要脱皮呢，我觉得脱皮很慢。

从我找到蝉以后，一直等到晚上还没有脱皮。 6、蝉——它等了17年，才等到他可以生活的一个夏天，就这一个夏天它从泥土中出来了，从幼虫成长过来，等秋风一吹他的生命也就完结了。

7、蝉一般都是夏天才会出现，它常常生活在树上、草丛里。 8、蝉一心往树上爬，爬的高高的，蜕皮就不会被人抓到了，蝉使劲往高处爬，终于它累了。

它想歇一歇再走。它的背脊上裂开了一条缝，原来的皮慢慢地从它那新的青绿色的柔软的皮上脱落了，蝉还全然不知呢，它还沉浸在梦香之中。

9、蝉有六条腿，两只眼睛晶亮晶亮的，外壳比较黄，比较硬。飞起来时，露出了白白的皮肤，还展现出轻薄的翅膀，一会儿就飞向天空。

10、当我们这里的昆虫，为口渴所苦，失望地在已经枯萎的花上，跑来跑去寻找饮料时，蝉则依然很舒服，不觉得痛苦。用它突出的嘴——一个精巧的“吸管”，尖利如锥子，收藏在胸部，刺穿饮之不竭的树汁。

它坐在树的枝头，不停的唱歌，只要钻通柔滑的树皮，里面有的是汁液，吸管插进桶孔，它就可饮个饱了。 11、确是一只蝉，一只淡绿色的蝉，刚刚蜕皮的蝉。

它的肢体还比较柔软，长着一对透明的薄翼，两只黑米粒大小但不能转动的眼睛，嘴巴像一个针状的吸管，活脱脱的一个小精灵。 12、上午，蝉睁开晶亮的双眼把我唤醒。

中午，它的歌声更加嘹亮，有的好像喇叭声，有的好像尖叫声。晚上，蝉儿伴我入睡，它的歌声一会儿让我进入了梦乡。

13、是啊，蝉的一生虽然是辛苦的，但它在生命仅存的90天里，让自己快乐的渲泄，自由地歌唱。我想，蝉应该是毫无牵挂地等来了秋天，结束了生命。

14、听！看！ 无畏的蝉儿， 唱着心中的歌…… 蝉儿如此！ 人儿如此？ 我轻轻躺下了， 注目窗外的美好世界。 15、我走近蝉，它又飞到另一棵树上，我便悄悄地接近它，猛地一扣，还没等它反应过来，已经成为我俘虏，只见那只蝉头大大的，活像一个皮球，一身上下全是黑乎乎的，像是涂上了一层黑色的油漆.蝉又知了，知了的叫起来，仿佛在向我求饶，我意外的发现蝉发音腹部在不停的抖动. 16、有的时候，蝉与蚁也确实打一些交道，但是它们与前面寓言中所说的刚刚相反。

蝉并不靠别人生活。它从不到蚂蚁门前去求食，相反的倒是蚂蚁为饥饿所驱乞求哀恳这位歌唱家。

蝉！蝉！蝉

（一）

夏季的晴天里，蝉群在远远的地方发着声。

声音就是我们知道的蝉的声音，具有辨识度，不会搞错。

可是，我有时候也会产生怀疑：到底是不是蝉呢？毕竟我没有亲眼看到它们啊。

姑且说服自己吧，那肯定是蝉。

但是，新的好奇又被激发了：那些蝉长得什么样子呢？

大概十几年了，我没有亲眼看见过一只蝉。

从一座城市到另一座城市，从一个季节到下一个季节。

似乎有太多的事物需要分散注意力了，所以每年当这种小小的昆虫短暂现身时，我们从未打过照面。

我总是被它们的鸣叫声吸引，也常常想要亲近它们，然而每次在树底下仰望时，却从没有什么收获。

更多时候，人还远远没接近呢，树冠中机敏的蝉就静默了，仿佛所有试图接近的人影和声源，都被它们检测出了危险的讯息。

这些蝉真谨慎啊！

也许跟生活区域有关吧。

苏州美景

来苏州已有近五年了，我们住在不同的小区里，但不靠山也不近林，或许小区里稀少的天然绿化就是造成蝉种单一、蝉性谨慎的原因。

小区内虽然有不少绿植，但极少有蝉踪。小区外的街道旁有成片的树木，那些地方才是蝉类的主要活动场所。

生活区附近的大部分树木都像是移植的，未经水泥或砖块覆盖的地表并不多，没有多少地方适宜蝉发育和繁衍。

我怀疑现在听到的大部分蝉，都是移民来的吧。

它们从某一处故乡上路，顺着路边的绿化带，向东飞，向北飞，飞到这一带时飞倦了，就停下翅，呼朋引伴，打起了成家生育后代的主意。

（二）

前不久的某个傍晚时分，我偶然在公司楼下的一棵树上，发现了几个干枯的蝉壳，爬在低矮的树干上，干黄显著。

楼下的蝉壳

童年时与蝉打交道的一幕幕记忆突然变得活跃起来，那时候，我不仅经常能看到蝉，而且还在捕蝉中体会过无穷的乐趣。

傍晚时分出门，带着一把可能与我同龄的旧式手电筒，来到屋侧的领居家门前的树下，一圈一圈地照着，一棵一棵树地留意着。

蝉的幼虫总是趁着夜幕偷偷钻出土，爬到一人或两人高的树干上，再脱壳变身。这种时候就是捉（准确地说是捡）它们的极好时机。

蝉的一生很奇特，幼虫生活在土壤里，可能会花上几年才长成型。

等软弱的蛹虫长出坚硬的外壳，就破土上树，脱壳蜕变，最后成虫只能活上半个月左右，便全部死亡（某些品种可能会长或短些）。

它的破壳仪式是那般神圣，连接起漫长的蛰伏期与短暂的活动期，见证着陆地的爬虫变成天空的飞虫。

金蝉脱壳

童年时的我本能地对这产生了兴趣。

我和弟弟们把捡回来的蝉虫放在摆电视的桌子上，一边看电视，一边看它们，等待着破壳的时刻。

我记得看见了蝉壳拱起的背部上裂了一道缝，再等好久，那道缝几乎没有变化，等到夜深电视剧播完了，等到自己太困先去睡了。没有一次成功地目睹过它的蜕变。

我们把蝉虫钩在白白的蚊帐上，在光滑的竹席上满怀憧憬地睡着了。

可是第二天基本上都是坏消息：僵死的蝉虫没有成功脱壳，仍挂在蚊帐上或者掉落在床脚下；好像有一只活着可是没抓住，它扑腾着沿着床边掉出蚊帐外，最后飞出门口不见了踪影；有幸抓住了活的，一看却是只哑巴（雌性，不会叫）。

想要观察破壳的兴趣似乎并不持久，我们更多的乐趣在于捕捉那些树上的蝉。

怎么捉呢？我们会制作工具。

我们去找了一根两三米长的细竹竿，再找一段合适的竹篾，围成巴掌大的气球圆插在竹竿的末端上。那时候好像总是不缺竹竿和竹篾，也不记得是什么缘故，所以这两样东西准备得并不难。

最后还有一样东西是最关键的。记得最早的时候，不知道是谁告诉的方法，我们会带着竹竿去找好多蜘蛛网，然后用竹竿上的竹篾去卷它们，弄出来两面黏黏的网。

这样造出来的工具，捕蝉时很好用，悄悄贴近蝉的时候，它们基本不会反应过来，一旦拍上了，就能把蝉的翅膀粘上。

不过也有例外，碰上有的蝉折腾太厉害，蜘蛛网就会被挣破。或者使用得久了粘了树干上的脏东西，它也就不好用了。

捕蝉

后来，我们才懂得，可以在竹篾上套塑料袋，这样就没有破网或者黏性失效的问题了。

而使用塑料袋也有学问——最好找浅色的塑料袋，这样不易被觉察，最好找口袋深一点的，这样当蝉落袋时不容易飞跑，但又不能过于臃肿，免得被卡在树杈上。

有了竹竿的辅助，我们还很难够得着蝉，所以爬树常常是必需的。

我会爬到树上，循着声音搜索那披着伪装色的蝉，而弟弟就守在树底下，拿着个扎了透气孔的矿泉水瓶，等着装猎物。

蝉那长长的羽翼，从侧面看是透明的薄纱，闪着阳光，跟灰褐色的树皮反差很大，因此并不难找。

有的蝉叫得忘乎所以，一抓一个准，还有的则十分狡猾，看似毫无防备，可在网兜快贴近的时候，它倏忽收声，扑索一下，就飞逃走了——还有更可恶的，它会在逃走的时候，射出一泡尿来，令人猝不及防。

在住宅附近的蝉，身上有浅浅的白色条纹，雄的约有一根大拇指般大小，身下装备着两扇叶绿色的共振片，雌的要小一圈，翘着尖尖的屁股。

雌蝉尾部可以伸出一种长长的东西，仿佛某些蝴蝶吸取花蜜时探出的舌头。

年少的我们根据经验区别蝉的性别，总把它们当作公的。然而后来的知识却说，它们是母的。

蝉是一种昆虫，生长在泥土里，活动在树梢间，鸣叫、进食、交配、死亡，恰好与我们空间交叠，然而我们却对它知之甚少。

蝉的一生

它们孕生在黑暗下，却能适应光亮的世界。

它们在黑夜的光明里，竟会迷失自己——村里某户人家的门口曾有棵很大的荔枝树，夜里可能有十来只蝉落在上面歌唱，邻居小孩们突然去摇晃那树，总有几只蝉会朝门前大灯上扑。

自由的蝉只闻其声，不见其影。

当它们出现在由枝叶搭起的楼宇里的时候，你知道其存在，而当它们更替了，或者彻底不在了的时候，我们却无法确察。

记得小时候，很多人家养了鸡，散放在外面的树/竹底或草垛下。

它们是勤劳的清理工，东啄西刨，挖蚯蚓追杀蜈蚣，争抢突然掉到地上的蝉。

所以，大部分蝉都死得很干脆很干净。

只有在某个不经意的时刻，我才突然在草垛顶看见过尸体，看见过经受了风雨快要完全被抹去的生命痕迹。

（三）

村子附近的蝉似乎只有一种，却带给了我很多有趣味的记忆。

后来，环境慢慢展开，我走进了一个更加丰富多样的世界。

我家的门口是一座山，山的后面有更多的山。

我曾在那些地方扫墓、放牛、砍柴、摘荔枝、采药，以及游玩。

我在山里见到的第一种蝉很奇特：它仅有半截小拇指大小，细长细长的，长着黑色的翅膀和红色的肚子，就像优雅的绅士的燕尾服包裹着我们吃过的一种软糖。（据查，它的学名就叫“黑翅红蝉”）

黑翅红蝉

它喜欢待在灌木的新枝嫩叶上，像是在吸取天地精华，像是在瞭望着什么，像是在等待着什么。

但它的视力和反应能力实在迟钝——只要你够得着，基本就能伸手把它拈来；被抓之后，它也不会剧烈挣扎，反而可能耍起“诈死”的把戏，一动不动，也不知道是装的，还是吓破了胆。

这种蝉不会叫，似乎没有发声器官，又或者发声器退化了不易观察，我已记不清了。

还有一种蝉也生活在低矮的灌木丛里，它全身加一起，才有普通人的大拇指的指甲一样大。（由于未查到它的资料，我暂且称之为“小黑叶蝉”）

与同样生活在灌木丛的黑翅红蝉相比，它的习性恰好相反：红蝉生活在山脚附近，在光秃秃的山路旁也经常能看到，鉴于它的惊艳长相，我想说那是赤裸裸的挑逗；小黑叶蝉则躲在山腰里，在那有高木遮掩、有山厥和野草拦阻的地方，活得像是一群怕被惊扰的隐士。

这小叶蝉的叫声特别响，与那娇小的身躯完全不匹配，而且它的机敏性也极强，我们弯着腰，悄悄地挪近，借着大叶子的视线掩护，才能提高捕捉的成功率。

它们喜欢停在绿色的叶片上，但却长着黑褐色的翅膀（肚子也是），跟红蝉一样没有伪装色。

它们不像红蝉那样软弱，但是却十分脆弱：尽管我们小心地用东西把它们装起来，还摘了树叶“盖房子”，但在回去的路上，它们就死掉了。

上面的两种蝉都属于飘逸派，一个在形如一个在行，仿佛是侥幸躲过了生存挑战的不谙世事的遗民，正像它们喜欢栖息的新发的嫩叶。

苦楝树

我在山上还看见过其它几种蝉，在它们身上却有着显著的物竞天择的生物性。

首先是一种全身绿色的小蝉，跟小黑叶蝉差不多大小，叫声同样嘹响。它们喜欢待在枝干上，不管是高枝还是低枝，而且喜欢群体活动。

记得有一次，我们在一棵半枯的苦楝树上发现了很多小绿蝉，足足约 20 只，在喧叫、飞舞、交配。我们投掷石子和枯树枝，逮住了好几只掉落而不及逃飞的。

还有一种绿色的蝉，大拇指大小，背部的少数部位有褐色的斑块，腹部是或多或少的亮白色。它的伪装很成功，在竹林中遇见时，如果不是因为亮耳的叫声出卖，你绝对察觉不到它。

它没有固定的活动领域，比较少见，可是一旦偶然得见，你一定会被它完美的形象所打动，心痒痒的就只想捉住一只作为玩物——是那种可远观而不可亵渎的赏玩。

绿蝉及其变异种

更为难得的是，这种绿蝉中会出现颜色变异——那是一种比较淡的黄橙色，隐约透着点红，我有幸才见过两三次，每次都心生狂喜，燃起少年在异性面前的那种动情。

绿色无疑是成功的伪装色，而我还见过两种伪装大师，它们另辟蹊径，走的却是暗黑系的路线——因为它们生活在灰褐色的枝干上。

一种较小的，约是小黑叶蝉的两倍，肚子短小而扁，伏贴在树干上，黑斑背，灰纹翅，总是叫着“gii~li~li~lii”，飞的速度既不快也不慢，恰好能被你欣赏到它飞翔的美。

另一种蝉比大绿蝉略小，除了翅膀外全身都是深深的黑色，叫声中有一丝嘶哑，却无比响亮，抵得上别的种类的好多只。

一只黑蝉的独唱，就是一个合唱团，既有着多声叠加的响，还有着多音差的层次感。

这种蝉是我见过的所有蝉里最谨慎的。

一般而言，别的蝉在察觉到有异却没有真正危险的时候，都是停下声音缩紧身子，而它一旦觉察有异，基本会毫不犹豫地飞走。

即使是没有什么扰动，它也是狡兔三窟——在一棵树上叫着一阵，突然飞遁而去，在别处再续前音，仿佛就是一个流动的高音喇叭。

它的适应性也是最强的，足迹在深山里有、在山脚下有、在老家住宅附近有、在苏州的小区里也有——我没有抓到过它，但是种种迹象表明，它们就是它。

两种黑蝉

以上的六种蝉，很具有代表性，不管是形态，还是习性，都丰富多样，尽显出自然造化的神奇。

非常巧合的是，它们两两之间可以极密切地联系起来，因为具有某种共同的底色，而全部联系起来，则似乎能组成某种和谐的平衡的六边形。

进入山的世界后，尽管我的捕蝉活动变得单调了，分在每一种蝉上的记忆也浅淡了，但是眼界却因天然物种的丰富，而极大地开阔了，对于自然事物的体悟也更强烈了。

（四）

以上所有的蝉，都是直观可辨的蝉，它们的样貌与叫声最符合我对于“蝉”这一概念的理解。

可是蝉的世界并未到此而止境。

且不论那些我从未见过的蝉吧，就我的所见，还有几类蝉曾经超越了我的认知，我至今仍不能完全认可它们的身份。

比如，有几种微小的叶蝉，像是小飞蛾，或像小瓢虫，或像小蚱蜢，不起眼，又不会鸣叫，但它们也是实实在在的蝉科；还有一种沫蝉，只会吐出一团团的白色泡沫；还有竹蝉，只发育到蠕动的蝉蛹形态，躲在嫩竹笋里，排出一坨坨的废渣与粪便。

沫蝉与竹蝉

我在情感上并不想把它们称作是“蝉”，不管在知识上的物种分类是如何。

这一群渺小的、发育不全的、形貌可怖的东西，它们挑战了我已成型的认知。

想要改变一个人的认知，很难，想要改变一个被六边形印章认证过的认知，更难。

不过，我现在已经不像当初那样纠结了，我承认了它们的身份，还给了自己两个理由。

理由之一，蝉不是一种狭隘的、僵化的、简单的存在物，既然知道了它的蛰伏、蜕变与短暂飞翔的传奇故事，不妨再接受它所演变出的其它可能性。

还有一个理由则很现实，它们分享了“蝉”这一名称又如何，它们的故事是否动人又如何，我依然可以爱那最初的所爱、品忆那些纯粹的乐趣，这是无法被剥夺的，也才是真正重要的。

现在，我长大了客居它乡，已不大可能去做捕蝉这种自然探险的事了，更不需要用它来拓宽自己的自然观了。

立秋刚过，苏州受到强台风影响，刚下过了大雨，气候渐渐地便要凉快起来了吧。

也许不须几天，那树上的蝉儿就会没了声影，不知去向，不知这一生的使命完成得如何？

（注：除蝉壳照片外，文中图片来源于网络）

作者介绍： 豌豆花下猫，生于广东毕业于武大，现为苏漂程序员，有一些极客思维，也有一些人文情怀，有一些温度，还有一些态度。