曾国藩关于乱世的名言(曾国藩都有哪些名句)

曾国藩关于乱世的名言(曾国藩都有哪些名句)

1.曾国藩都有哪些名句

1，坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

这句话意思是使他的意志坚强，使他的心智困顿、困惑，使他吃力身受劳累之苦，用这种方法来增加他的能力，以后不管做大事情还是小事情，一定能够成功。

2，居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大滚，过于绚烂。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

这句话意思是居家之道，只有崇尚节俭才可以长久，处于乱世，更应该以戒除奢侈为第一要义。日常的衣物不宜缝制太多，更不宜大镶大滚，过于华贵奢侈。

3，唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

这句话意思是天下最正义的人士就能打败或者是征服天下最邪恶的人，脚踏实地，勤奋的人最终要比那些利用自己的小聪明投机取巧的人更有成就。

4，勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

这句话意思是事能勤苦俭约，没有不兴盛的。做事常骄奢倦怠，没有不失败的。意思是保持勤俭节约、努力克服的品德和生活，个人才会有所成就，事业和家业才会兴旺。

5，制胜之道，实在人而不在器。——曾国藩《曾国藩家书》

这句话意思是克敌制胜的决定因素，实在是在于人而不在于武器的优劣。

2.曾国藩的名言

“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的。“以天下之至拙，应天下之至巧；以天下之至诚，应天下之至伪”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收获。“天道忌巧”，投机取巧的路是不会长的。鲁迅先生说过 “捣鬼有术也有效，然而有限”，走了捷径可能有效，但是有限制的，是行而不远的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事业都是这样，都是非常辛苦的，都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼，人间没有免费的午餐。不要相信什么策划，有一个主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路，一步一步走出来的就叫路，要踏踏实实地走自己的路。孟子讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。古人讲的都是从生活中提炼出的最高的人生哲理，我们要当老实人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千万不要思巧，巧害人。孔夫子在《论语》中讲“巧言令色，鲜矣仁”，投机取巧、当面阿谀奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。圣贤千言万语就是叫人要从身边做起，从小事情中明白大的道理，小中见大。要脚踏实地、兢兢业业，把脚踩在大地上，不能踩在云端中，那样是会掉下来的，那不是我们踩的地方。“地势坤，厚德载物”，立足大地上才能干出一番事业。

“天道忌盈”。月盈则亏，十五月亮最圆，十六就开始亏。“日中则昃”，这是自然的现象，太阳到了中午的时候就要偏移。乾卦的上九说“亢龙有悔”“贵而无位，高而无民”，太高了就物极必反。《管子》说“斗满人概之，人满天概之”，斗满了人要把它刮平，人满了老天就不高兴。“天道亏盈而益谦”，天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者，盈就是满，就像月盈则亏；“地道变盈而流谦”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易经》里有六十四卦，其中有一个谦卦，谦卦是这样画的，上面是坤，下面是艮，坤为地，艮为山。山都比地高，但是要谦虚到把山放到地的下面，把自己放到最底处，这就是谦卦。人们都喜欢谦虚的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。

“天道忌贰”。贰就是有二心，用心不专，不忠诚，无恒心。古人常讲，人无二志，心无二用。无志之人常立志，有志之人立常志。学贵有恒，谋事贵专。成就一番事业，需要有咬定青山不放松的精神，有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的付出，才能有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。有“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的志向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。“人生唯有常为第一美德”。孔夫子提倡“君子不二过”。

人生是老实的学问，“忌巧、忌盈、忌贰”，这是人生的正道。

3.曾国藩说过的名言警句

主题

曾国藩

君子之道，以2113知命为5261第一要务。

曾国藩

天可补，海可填4102，南山可移，日1653月既往，不可复追。

曾国藩

一身精神，具乎两目。

曾国藩

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。

曾国藩

坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

曾国藩

天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

曾国藩

不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

曾国藩

一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

曾国藩

4.曾国藩格言

⒈为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

⒉人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

⒊天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

⒋事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

⒌高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

⒍能庇人便是大人，受人庇便是小人。

⒎或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

⒏君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

5.曾国藩的十二字名言

曾国藩——中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

曾国藩十二大名言：

1. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

2. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》

3. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者

必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

4. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》

5. 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

6. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

7. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

8. 与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。

9. 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

10.事必有所激有所逼才能有成。

11. 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

12. 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也

人物评价：

李瀚章：其深识远略，公而忘私，尤有古人所不能及者。

左宗棠：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。

李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。

毛泽东：予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？曾国藩是地主阶级最厉害的人物。

蒋介石：曾公乃国人精神之典范。辛亥以前，曾阅曾文正全集一书，……民国二年失败以后，再将曾氏之书与胡左诸集，悉心讨究。

6.曾国藩说过哪些名言

曾国藩说过的名言：

清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

先静之，再思之，五六分把握即做之。

从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

凡行公事，须深谋远虑。

古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

常存冰渊惴惴之心。

勿过多怜悯。

以体察人才为第一。

另起炉灶，重开世界。

心至苦，事至盛也。

米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

禁大言以务实。

曾国藩的座右铭：不为圣贤、便为禽兽；不问收获、只问耕耘。

曾国藩是晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正。”有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。

7.关于曾国藩的诗词

曾摘芹香入泮宫，更探桂蕊趁秋风，少年落拓云中鹤，尘迹飘零雪里鸿，身价敢云超冀北，文章早已遍江东，儒林异代应知我，只合名山一卷终。

不管天人在庙堂 ，生渐名位掩文章，清时将相无传例，末造乾坤有主张，况复仕途皆幻境，几多苦海少欢场，何苦著作千秋业 ，宇宙常留一瓣香。

扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩，只恨苍天昏瞶瞶，欲凭赤手拯元元，三军揽辔 悲赢马，万众梯山似病猿 ，我志未成人已苦，东南到处有啼痕。

若个将才同卫霍，几人佐命等萧曹，男儿欲画麒麟阁，夙夜当娴虎豹韬，满眼山河罹异劫，到头功业属英豪，遥知一代风云会 ，济济从龙毕竟高。

最著名的名言”大抵乱世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让，小人愈妄。

曾国藩

(1811年11月26日-1872年3月12日)，初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙 （系出曾氏南宗）。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。

曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”。

国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。

清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。著作收于《曾文正公全集》中。

生前出版影响深远的《曾国藩家书》，另还著有《挺经》、《冰鉴》等现代畅销书。

生平

8.曾国藩八句名言警句

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。

曾国藩今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。曾国藩患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

曾国藩天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

曾国藩人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。曾国藩兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

曾国藩小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎。曾国藩二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

曾国藩天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。曾国藩坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

曾国藩不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。曾国藩因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。

曾国藩受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。曾国藩一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

曾国藩圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。曾国藩聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

曾国藩放开手，使开胆，不复瞻前顾后。曾国藩志之所向，金石为开，谁能御之。

曾国藩君子之道，以知命为第一要务。曾国藩男儿自立，必须有倔强之气。

曾国藩去山中贼易，去心中贼难。曾国藩用功不求太猛，但求有恒。

曾国藩名节至大，不可妄交非类。曾国藩一身精神，具乎两目。

曾国藩人生莫惧少年贫。曾国藩好谈己长只是浅。

曾国藩。

9.曾国藩语录

○ 一念之善，吉神随之。

一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

○ 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。 ○ 无为名尸，勘破幻妄也。

无为谋府，无思也。无为事任，无为也。

无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。

庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”

应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。 ○ 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

○ 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。

去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

○ 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。 ○ 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

○ 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

○ 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

○ 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。

小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。 ○ 称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？ ○ 闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。

闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。 ○ 论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。

古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。

学者熟思，自有滋味。 作者： 141.151.12.* 2006-8-16 07:58 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 7 曾国藩修身处世语录 ○ 古人爱人之意多，今人恶人之意多。

爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

○ 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

○ 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

○ 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

○ 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

○ 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 ○ 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

○ 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 ○ 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。

此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

○ 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。

只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？ ○ 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。

争者两小人也，有识者奈何自处于小人。 ○ 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

○ 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。 ○ 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。

盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

○ 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

○ 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

/f?kz=278513840 引用 曾国藩语录 引用 狂拽今生 的 曾国藩语录 择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。

（选择朋友是人生最关键的一件事情。一个人一生是成功还是失败，跟他所结交的朋友是否才华出众、品性优良紧密相关，因此，选择朋友这件事情我们不能不慎重啊！） 人之所资，须自挣而勿待人予。

成大事者须善用时机，借梯而上。 （人生的资本，不能靠别人送来，只能靠自己挣来。

大丈夫成事必须善于利用各种机会，关键时刻要借样而上。） 予人一分面子，人必予两分面子。

伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。

（给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。）

留一分余地，可回转自如，不留余地，则易失之于刚，错而无救。 （凡事留一分余地，则可周旋回转，灵活自如；凡事不留余地，则容易失之于刚硬，一旦做错则无可补救。）

概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

（大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。）

尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。

（我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。

曾国藩语录，曾国藩名言

1.男儿自立，必须有倔强之气。

2.天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

3.无实而享大名者必有奇祸。

4.不可轻率评讥古人。

5.先静之，再思之，五六分把握即做之。

6.另起炉灶，重开世界。

7.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》

8.既往不恋，当下不杂，未来不迎。

9.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》

10.倚天照海花无数，流水高山心自知。

11.为人不可过于聪明。

12.胸怀广大，须从平淡二字用功。

13.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》

14.讨人嫌，离不得个骄字。

15.困心横虑，正是磨练英雄时。

16.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

17.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

18.用功不求太猛,但求有恒。

19.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——《曾文正公嘉言钞》

20.与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。

21.功不独居，过不推诿 .

22.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

23.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

24.一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

25.轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

26.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

27.人生莫惧少时贫。

28.行事不可任心，说话不可任口。

29.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

30.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——《曾国藩家书》

31.大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

32.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

33.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

34.黎明即起，醒后勿粘恋。

35.知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》

36.善观人者观己，善观己者观心。

37.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

38.百种弊病，皆从懒生。

39.广其识则天下大。

40.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

41.责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

42.以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

43.君子之道，以知命为第一要务。

44.凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

45.总宜奖其所长，而兼规其短。

46.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

47.凡事留余地，雅量能容人。

48.不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

49.富贵气太重，亦非佳象耳。

50.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

51.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

52.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

53.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

54.知足天地宽。

55.人必诚，然后业可大可久。

56.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

57.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

58.自修之道莫难于养心。

59.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

60.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

61.国家之强，以得人为强。

62.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

63.人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

64.治世以大德，不以小惠。

65.人生莫惧少年贫。

66.不随众从之喜惧为喜惧。

67.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

68.尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

69.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

70.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

71.无实而享大名者必有奇祸。

72.为人不可过于聪明。

73.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

74.人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

75.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

76.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

77.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

78.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

79.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

80.胸怀广大，须从平淡二字用功。

81.家和则福自生。

82.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

83.凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

84.禁大言以务实。

85.省事是清心之法，读书是省事之法。

86.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

87.功不独居，过不推诿。

88.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

89.受非分之情，恐办非分之事。

90.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

91.责己厚而责人薄耳。

92.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

93.精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

94.家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

95.古者英雄立事，必有基业。

96.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

97.劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

98.誉望一损，远近滋疑。

99.无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

100.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

101.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

102.另起炉灶，重开世界。

103.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

104.小仁者，大仁之贼。

105.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

106.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

107.前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

108.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

109.困心横虑，正是磨练英雄之时。

110.男儿自立，必须有倔强之气。

111.居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

112.先静之，再思之，五六分把握即做之。

113.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

114.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

115.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

116.凡有盛必有衰，不可不预为之计。

117.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

118.神正其人正，神邪其人奸。

119.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

120.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。