交小人名言
时间:2022-04-21 13:55 | 分类: 句子大全 | 作者:唯唯安 | 评论: 次 | 点击: 次
交小人名言
1. 关于交好朋友的名言警句
君子以文会友,以友辅仁。 ——《论语》
君子之交,淡若水;小人之交,甘若醴。
君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。
君子先择而后交,小人先交而后择,故君子寡尤,小人多怨。
使我们摔交的往往是我们的朋友。 ---雨果
友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。 ---鲁迅
世事如今辣酒酿,交友自古春云保 --- (宋)苏轼
一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友,交友不是为了向对方索取什么。 --- 赫巴德
仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来的容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心。 ——克雷洛夫
道不同,不相为谋。
2. 有关君子与小人的名言
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 《论语·为政》
君子喻于义,小人喻于利。《论语·里仁》
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 《论语·述而》
君子固穷,小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》
子曰:“君子上达,小人下达。” 《论语·宪问》
君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易·同人·彖》
小人当退黜之时,往往疾视其上。君子则穷通皆乐,未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》
臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进矣; 恶恶著,则小人退矣。《贞观政要》卷五
夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子·山木》
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》
太多了,说不完
3. 关于交朋友的名人名言
关于交朋友的名人名言:
1,交际是必要的,但应该有所节制。你把太多的时间都交给了朋友,还有多少时间属于自己呢?朋友固然能够帮你建功立业,但关键在于本身能够成为伟器。 ——(中国) 汪国真
2,友谊真是一样最神圣的东西,不光是值得特别推崇,而且值得永远的赞扬。它是慷慨和荣誉的母亲,是感情和仁慈的姐妹,是憎恨贪婪的死敌。它时刻准备舍己为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求。 ——(意大利) 薄伽丘
3,我永远珍惜的友情是患难之交,我更能信任那些雪中送炭的朋友,他们比那些与我共享飞黄腾达的繁荣生活的朋友更应该去珍惜。 ——(英国) 格雷
4,人之相知,贵相知心。 ——(中国) 李陵
5,一个人,必须先有自己,而后才可以有朋友。有些人把自己全部倚赖在朋友身上,一旦这朋友离弃了他,他就茫然失措了。 ——(中国) 罗兰
6,你只要别人真心感兴趣,在两个月之内,就能比一个要别人对他感兴趣的人,在两年之内所交的朋友还要多。换一种说法是,交朋友的方法是自己要是一个朋友。 ——(美国) 卡耐基
7, 除了一个真心的朋友之外,没有一样药剂是可以通心的。 ——(英国) 培根
8, 交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的,而是让我们用心去吸引那志同道合的。 ——(中国) 罗兰
4. 有关交朋友的名言
友如作画须求淡。道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师。入户观庭知勤惰,一出茶汤便见妻。入门休问荣枯事,观看容颜便得知。
交友不宜滥,滥则贡谀来。多交费财,少交省用。千里送毫毛,礼轻仁义重。君子之交淡而成(利于成事),小人之交甘而败(败事)。损友敬而远,益友亲而近。醉后思仇人,君子避酒客。渴时一滴如甘露,醉后添杯害人命。酒中不语真君子,财上分明大丈夫。
有酒肉,多兄弟,急难何曾见一人。听话如尝汤,交财始见心。人情似纸张张薄,世事如棋局局新。世人结交须黄金,黄金不多交不深。纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。
酒逢知己饮,诗向会人吟。相识天下众,知心能几人。结交须胜己,似我不如无。同君一夜话,胜读十年书。
5. 关于交朋友的名言警句
一、好人之所以好是因为他是有智慧的,坏人之所以坏是因为他是愚蠢的。
出自:〔古希腊〕柏拉图:《拉里斯》
介绍:柏拉图(Plato,Πλατών, 公元前427年—公元前347年),是古希腊伟大的哲学家,也是整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
二、以利交者,利尽则交疏,安有真正之友谊耶?正当之友谊必致力于道德之修养。
出自:〔古希腊〕柏拉图:《柏拉图五大对话集》
三、在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
出自:〔古希腊〕亚里士多德:《尼各马可伦理学》
介绍:亚里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希腊人,世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一,堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生,亚历山大的老师。
四、只应与好人做朋友,不应与坏人做朋友,与坏人做朋友自己也要变坏,俗称近墨者黑。
出自:〔古希腊〕亚里士多德:《尼各马可伦理学》
五、不要没有朋友,也不要有过多的朋友。
出自:〔古希腊〕亚里士多德:《尼各马可伦理学》
6. 交友的名言警句
满招损谦受益。
外倾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友总是很少的,内倾者孤独,一旦获得朋友,往往是真的。 因为有利可图才与你结为朋友的人,也会因为有利可图而与你绝交。
义气之交,虽是真诚,总也失之太急。 以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。
须知胜友真良约,莫作寻常旅聚看。 想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。
先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交朋友之道也。 我有清风高节在,知君不负岁寒交。
外倾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友总是很少的,内倾者孤独,一旦获得朋友,往往是真的。 岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。 生日送空白死亡证明书一纸,结婚送空白离婚证明书两张,能这样送礼的,才真够朋友。
如果一个人在一生中不结交新知,很快就会发现自己形单影孤。 亲戚是不可选择的,而朋友却可以。
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。 朋友间有误会应当坦率地交换看法,不可背地诽谤;有过失应当面规劝之,在背后则应赞扬他的优点。
朋友不信,则交易绝。 能媚我者必能害我,宜加意防之;肯规予者必肯助予,宜倾心听之。
鹿鸣得食而相呼,伐木同声而求友。 两悔无不释之怨,两求无不合之交,两怒无不成之祸。
君子之交,淡若水;小人之交,甘若醴。 君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。
君子先择而后交,小人先交而后择,故君子寡尤,小人多怨。 交友的范围宜稍宽泛,各种人都有最好,不必限于自己同行同趣味的。
假使爱女人,应当爱及女人的狗。那么,真心结交朋友,应当忘掉朋友的过失。
合意客来心不厌,知音人听话偏长。 与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。
君子之交,淡若水。 以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。
君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。 读书可以广智,宽恕可以交友。
当你有机会读书的时候,请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时,你的朋友自 不可以一时之誉,断其为君子,不可以一时之谤,断其为小人。
先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交朋友之道也。 道不同,不相为谋。
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。 交友的范围宜稍宽泛,各种人都有最好,不必限于自己同行同趣味的。
能媚我者必能害我,宜加意防之;肯规予者必肯助予,宜倾心听之。 想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。
过分了解或者过分不了解,同样妨碍彼此的接近。 朋友不信,则交易绝。
因为有利可图才与你结为朋友的人,也会因为有利可图而与你绝交。 近来者赤,近墨者黑。
先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交朋友之道也。 读书可以广智,宽恕可以交友。
当你有机会读书的时候,请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时,你的朋友自然多了。
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。 度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
如果说友谊的第一个法则是它必须得到培育,那么第二个法则就是:当第一个法则被忽略时,必须做到宽容。 朋友间当遵守以下法则:不要求别人寡廉鲜耻的行为,若被要求时则应当拒绝之。
宁无百金而有百友。 与朋友交,言而有信。
君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为友。 多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心。
观古训以警心,悟至理以明心。 养生有五难:名利不去为一难,喜怒不除为二难,声色不去为三难,滋味不绝为四难,神虑精散为五难。
五者必存,虽心希难老。 养生之道,莫久行久坐、久卧久听;莫强食欲,莫大醉,莫大忧怒,莫大哀思,此所谓中和。
能中和者,必久寿也。 旷然无忧患,宁然无思虑。
善养生者:食不过饱,饮不过多;冬不极温,夏不极凉。 善养者终之,旁忧者半之,虚用者夭之。
道生于安静,德生于卑退;福生于清俭,命生于和畅。 怒伤肝,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。
· 使我们摔交的往往是我们的朋友。 --- 雨果 · 友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。
--- 鲁迅 · 骄傲与失败挂钩,虚心与进步交友;懒惰和愚昧相亲,奋斗跟胜利握手。 --- 格言 · 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说,凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
--- 培根 · 交友投分,切磨箴规。 --- 周兴嗣 · 世事如今辣酒酿,交友自古春云薄。
--- (宋)苏轼 · 以“淡”字交友,以“聋”字止谤,以“刻”字责己。 --- (清)李叔同 · 先淡后浓,先疏后密,先远后近,交友之道也。
--- 《胡氏家训》 · 只有不倚赖朋友,不苛求朋友,才可享受到交友的快乐。 --- 佚名 · 一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友,交友不是为了向对方索取什么。
--- 赫巴德。
7. 找有关君子\小人的名言
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”
《礼记·中庸》 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 《论语·为政》 君子喻于义,小人喻于利。
《论语·里仁》 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 《论语·述而》 君子固穷,小人穷斯滥矣。
《论语·卫灵公》 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》 子曰:“君子上达,小人下达。”
《论语·宪问》 君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。
《易·同人·彖》 小人当退黜之时,往往疾视其上。君子则穷通皆乐,未尝一日忘其君。
《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进矣; 恶恶著,则小人退矣。
《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
彼无故以合者,则无故以离。《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。
《荀子·天论》 太多了,说不完。
“亲君子,远小人”,越是面对小人,越要用客客气气的方式回击
古有谚语:“君子无德怨自修,小人有过怨他人”
出现过错君子会自省,从自己身上找原因,怨自己修为不够;小人则是常把自己的过错强加于别人身上,怨天尤人,表明自己的无辜。
所以说,与小人共事,定要加倍小心,别做背锅侠。故宁得罪君子,不得罪小人。
其实生活中,我们都会遇到喜欢邀功、惯于构陷别人的人。如果真的不幸要与这样的人合作,我们要记得不要撕破脸。
与小人翻脸,吃亏的永远是你自己,当然前提是你做不到与小人一样行事。话说回来,即使你违背自己的内心去“向小人学习”,最后也很容易画虎不成反类犬。
毕竟,人的行为习惯不是一天形成的。正是因为我们如君子一般行事,倘若有一天按小人的处世哲学来行走江湖,一是会心里自责,二是会无法掌握“精髓”,怕会被反咬一口。
能做小人,也不是一点智慧都没有的,相反,要有一定的心思、计谋。
故君子想要战胜小人,便要站在更高的层面上与小人相处,方得始终。
让利给他,收为已用
《弟子箴言·崇礼让》中有言:“让名者名归之,让利者利归之。”
都说名利是身外物,但人这一生却都在追逐这几钱碎银两。不同的是有人为生活,有人为贪心。
做一件事,把利益全部收入囊中,不切实际。特别是与小人合作的时候,多让一分利,就是为自己减少一分麻烦。
即使这份利益应归属于自己,也不要硬碰硬。小人多贪欲,最好的结局就是让利给他,将其收为己用。
当然,能成事最好,如若对方贪心不足,那就守好自己的底线,另做筹谋。
适当容忍,使其张狂
“捧杀”是一个很形象的词汇,我们要用最大的容忍度来给对方一个空间。而人在得意时,最易出错,小人内心浅薄贪婪更易如此。
我们用一时的忍让,使小人原形毕露,值得。
有一个定理,叫做“费斯诺定理”。指的是:人有两只耳朵却只有一张嘴巴,本就应该多听少讲。
的确如此,说得过多了更容易暴露自己的弱点,成为做事的障碍。
常与同好争高下,不与傻瓜论短长,与小人不必争执不休,用“沉默”回击对方,使其张狂露出破绽,恰当。
牵制对方,留好后路
陆游在诗句中说:“小人计已私,颇复指他事。”
意为小人都是只以个人私事、私利为做人做事的准则,绝不会为别人着想。
也正是因为这一特质,小人多会踩在道德和法律的边缘游走。我们要沉下心来,看清他的嘴脸,抓住他的把柄,学会精准反击。
待我们有了可以牵制对方的利器,就不必时时刻刻提心吊胆,怕被小人陷害了。
当然,有了对方的把柄也不是万事具备,还要谨防对方的反扑。
而鉴于小人的行事作风,身边很难有真正的朋友,而我们要广积人脉,给自己留好后路。
以上,都是面对小人纠缠无法脱身的应对办法。
但实质上,最好的方式就是“抽离”。并不是说放弃现有的一切,重新开始,而是要让自己更上一个层次,让小人无法企及,只能“望洋兴叹”。
但这也是最难的,要日积月累、持之以恒。有时还要配以“天时、地利、人和”。
为何远离是最有效的方式?小人通常只有机会嫉妒比他才能稍显出色之人,而面对自己无法企及的人,他们即使用尽心机也于事无补。
不在一个层次上的人,他们能做得最多只是怀恨在心,想要去构陷是不能够的。毕竟,没有交集,就失去了机会。
与小人周旋,多为被逼无奈。
其实我们做人要开阔,不必与小人费尽心思。
正如《格言联璧》所言:善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。
心正,身正,无毒可侵也。
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世界那么大,感谢你,可以看到我!
【文|唯唯安:笔有温度、为情发声,一个热爱文字的不典型写作者,邀请你共同感知生活】