高中历史名言(关于历史的名言)

高中历史名言(关于历史的名言)

1.关于“历史”的名言

前事不忘，后世之师。

欲灭其国，必去其史！ 以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。 灭人之国，必先去其史；灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。

龚自珍 历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着~洛夫 历史就在每一个人的生活中 ~[英]莎士比亚 历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来 ~[英] 史蒂芬·斯宾得 历史应是人类的教师~[德]赫尔巴特 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切~恩格斯 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力~[法]马克·布洛赫 究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ——司马迁 史者，所以明夫治天下之道也。

——曾巩《南齐书序》 史乃"述往以为来者师也，经世之大略" --- 王夫之 史“为民族之精神，而人群之龟鉴也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均于是乎此”。

“国可灭，而史不可灭”。 “台湾300年来之史，将无以昭示后人，又岂非今日我辈之罪乎” ----连横（国民党前主席连战之祖父）《台湾通史》自序（1908年开始经过十年写成） 读史可以明智。

——弗兰西斯•培根 我们只知道一门惟一的科学——历史学。 ——马克思《德意志意识形态》 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

——恩格斯 人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史。 ——恩格斯 人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。

——恩格斯 忘记历史就意味着背叛。 ——列宁 据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。

本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。——列宁 一切历史都是当代史。

——克罗齐 历史应是人类的教师。 ——赫尔巴特 一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。

——西塞罗 拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。……丧失往昔的人是不幸的。

世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。 ——雅克•勒高夫（法） 不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。

——桑塔亚 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。 ——马克•布洛赫 历史是彷徨者的向导。

——阿克顿（英） 一方面，历史指的是事件，即人类事件的过程；另一方面，它又是指历史的事实报道，即历史学家所从事的探究和做的记事。 ——路易斯•奥•明克（英国） 历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。

——雷蒙•阿隆（法国历史哲学家）。

2.历史关于历史的名言名句

1. 历史应是人类的教师。

——赫尔巴特 2. 历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。——胡也频《到莫斯科去》 3. 历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。

——巴尔扎克《幻灭》 4. 历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。——伏尔泰《天真汉》 5. 历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。

——乔治.屈维廉《克莱奥――一位缪斯》 6. 历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。——余秋雨《艺术创造工程》。

3.关于中国历史的名言

1，锲而舍之，朽木bai不折；锲而不舍，金石可镂。du——荀况

不能坚持zhi到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不dao停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。

2，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》

以千里马（骐骥）的一跃，却还不到十步，而老马走一步没多远，却不舍，相比之下，当然老马走的更远了。

3，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。

4，穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

越是困难的时候越要坚强，永远不放弃心中的理想。

5，天行健，君子以自强不息。——文天祥

君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。

6，有志者事竟成。——佚名

有志向的人，做事一定会成功。人生要自己去拼搏、去奋斗

4.历史名人故事,名人名言

前倨后恭：苏秦

故事：战国时期，苏秦早年外出遭冷遇不成功，钱也花光了，他只有穿着破旧的袍子，落魄地回家了。一进家门，妻子不理他，嫂嫂只扔了些剩饭给他吃。苏秦自此发愤读书。后来，苏秦逐一说服了六个国家联合抗秦。苏秦还掌握了六国的相印，威风八面！这次，他再回家，妻子见到他不敢正视，洗耳恭听他的说话；嫂嫂非常恭敬地拜见他。苏秦感慨地问：“为何前倨而后恭！”嫂嫂回答：“你现在是大官了，怎能不敬重你呢！”

不学无术：霍光

霍光曾经担任过西汉王朝的大司马、大将军等要职，对西汉王朝作出过很大的贡献。但是，霍光居功自傲，不好好读书学习，不明事理，独断专行。所以，著名史学家班固在其所著《汉书》中，为霍光写传的时候（《霍光传》），虽然称赞霍光“匡国家，安社稷”，是有大功于国家的。可同时也指出霍光“不学忘（在这里读wu）术，暗（在这里读yan）于大理”。

北宋初年，宋太宗的宰相寇准，有个好朋友叫张咏，两人自幼相互敬重，关系密切。后来张咏前往成都为官，听说寇准要当宰相的时候，曾对同僚说：“寇公奇材，可惜学术不足。”不久张咏由成都回到开封，寇准盛情款待，老友重逢，彼此十分愉快。酒宴结束，张咏告别，寇准步行远送。分手时，寇准恳请张咏赠言指教。张咏笑着说：“《霍光传》不可不读。”当时寇准不明白张咏话的意思。回到家，寇准立刻找出《汉书》，翻到《霍光传》，从头到尾仔细阅读。当看到“光不学亡术”这句话的时候，寇准失声笑了起来，恍然道：“此张公谓我矣（这是张咏在指出我的缺点）！”

5.中学生经典名人名言

1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国） 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。

---诺贝尔（瑞典） 4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国） 5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。

---牛顿（英国） 6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国） 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

---爱因斯坦（美国） 8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰） 9.我不知道世上的人对我怎样评价。

我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。

---牛顿（英国） 10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。

---华罗庚（中国） 11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德 （法国） 12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。

---富兰克林（美国） 13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生（美国） 14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。

我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生（美国） 15.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。

如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦 （美国） 16.一切推理都必须从观察与实验得来。

---伽利略 （意大利） 17.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。

---巴甫洛夫 （俄国） 18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维 （英国） 19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。

我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。---戴维 （英国） 20.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。

用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。---汤姆逊 21.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。

---茅以升（中国） 22.运动是一切生命的源泉。---达·芬奇（意大利） 23.科学的基础是健康的身体。

---居里夫人（法国） 24.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---爱因斯坦（美国） 25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。

---居里夫人（法国） 26.科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。---巴斯德（法国） 27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。

---巴甫洛夫（前苏联） 28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。---赫胥黎（英国） 29.总有一天，真理会取胜。

即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。---赫胥黎（英国） 30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。

---培根（英国） 31.目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。---帕斯卡（法国） 32.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。

---帕斯卡（法国） 33.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国） 34.探索真理比占有真理更为可贵。

---爱因斯坦（美国） 35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。---爱因斯坦（美国） 36.在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！---爱因斯坦（美国） 37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

---爱因斯坦（美国） 38.真理可能在少数人一边。---柏拉图（希腊） 39.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

---亚里士多德（希腊） 40.没有一个人能全面把握真理。---亚里士多德（希腊）。

6.求文档： 高考必备名人名言大全

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎

生活就是战斗。 —— 柯罗连科

为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱

过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱

世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹

《二十四史》中的千古名言

《二十四史》中的千古名言

《二十四史》是中华传统文化最为重要的载体之一。从《史记》到《明史》，这二十四部被历代统 治者和史学家称为“正史”的纪传体史书，自成一个史书大系，堪称世界文化奇观。包含了4000多年的历史，历时 19 个世纪。“明镜所以照形，古事所以知今。”割断历史，抛弃传统，我们的民 族就失去了存在的根基。

★富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》

★能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》

★反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》

★苦言药也，甘言疾也。《史记》

★恃德者昌，恃力者亡《史记》

★智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

★功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》

★明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》

★道高益安，势高益危。《史记》

★先发制人，后发制于人。《汉书》

★王者以民为天，而民以食为天。《汉书》

★国耳忘家，公耳忘私。《汉书》

★神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书》

★知足不辱，知止不殆。《汉书》

★百里不同风，千里不同俗。《汉书》

★不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》

★事不当时固争，防祸于未然。《汉书》

★有志者事竟成。《后汉书》

★廉约小心，克己奉公。《后汉书》

★丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

★贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》

★专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》《后汉书》

★无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。《后汉书》

★精诚所加，金石所开。《后汉书》

★不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》

★爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》

★不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》

★扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》

★迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》

★良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》

★言过其实，不可大用。《三国志》

★士别三日，即更刮目相看。《三国志》

★行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》

★国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》

★明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》

★全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》

★清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》

★非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》

★学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》

★积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》

★变通革弊，与时代宜之。《晋书》

★贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》

★疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》

★罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》

★不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》

★有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》

★不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》

★溪壑可盈，志欲无满。《梁书》

★居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》

★取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》

★耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》

★迷而知返，得道不远。《魏书》

★尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。《魏书》

★思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。《北齐书》

★任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及 矣。《北齐书》

★俭为德之恭，侈为恶之大。《周书》

★清者莅职之本，俭者持身之道。《周书》

★学不精勤，不如不学。《周书》

★士必从微而至著，功必积小以至大。《周书》

★化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。《周书》

★经师易求，人师难得。《周书》

★人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》

★蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》

★行生于己，名生于人。《北史》

★审而后发，犹未为晚。《北史》

★时不可再，机不可失。《隋书》

★因人成事，其功不难。《隋书》

★清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》

★先谋后事者逸，先事后谋者失。《旧唐书》

★与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。《旧唐书》

★乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。《新唐书》

★成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。《新唐书》

★在善用，不在众。《新唐书》

★不才者进，则有才之路塞。《新唐书》

★善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。《旧五代史》

★天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》

★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》

★毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。《新五代史》

★习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》

★人不率则不从，身不先则不信。《宋史》

★世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》

★感物之道莫过于诚。《宋史》

★上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。《宋史》

★恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》

★贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《辽史》

★疑人勿使，使人勿疑。《金史》

★政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。《金史》

★人之聪明，多失之浮炫。《金史》

★教化之行，兴于学校。《金史》

★学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。《元史》

★力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。《元史》

★为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。《元史》

★天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。《元史》

★天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》

★待人以诚，人亦以诚待我。《元史》

★富贵一时，名节千古。《明史》

★附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳。《明史》

★居高位者易骄，处佚乐者易侈。《明史》

★求治之道，莫先于正风俗。《明史》

★言路者，国家之命脉也。《明史》

★人非有才之难，而非用其才之难。《明史》

★天生才甚难，不忍以微瑕弃也。《明史》

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