朱熹的名言

朱熹的名言

1. 朱熹名言名句大全

朱熹的名言名句

1、读而未晓则思，思而未晓则读。

2、问渠那得清如许，为有源头活水来。

3、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

4、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。

5、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮 过量之酒。

6、礼即理也。

7、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

8、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

9、涵养为首，致知次之，力行又次之。

10、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

11、朋友，以义合者。

12、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

13、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

14、自修则人不得以非理相加。

15、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

16、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

17、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

18、渐渐向里寻那精英处。

19、立身以立学为先，立学以读书为本。

2. 朱熹的名言

1、半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》2、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

——朱熹 《四书集注》3、读书百遍，其义自见。 ——朱熹4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。

——朱熹 《近思录》6、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ？？ ——朱熹 《春日》7、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

——朱熹8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹9、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——朱熹10、自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

——朱熹12、存天理，灭人欲 ——朱熹13、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹14、日省其身，有则改之，无则加勉。

——朱熹15、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 ——朱熹16、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹17、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹18、世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

——朱熹20、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

——朱熹21、立身以立学为先，立学以读书为本。 ——朱熹22、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

——朱熹23、立志不坚，终不济事。 ——朱熹24、有所不为，为无不果。

有所不学，学无不成 ——朱熹25、不能感人，皆诚之不至。 ——朱熹26、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

——朱熹27、心统性情者也。 ——朱熹 《近思录》28、心，生道也。

有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

——朱熹 《近思录》29、在心为志，发言为诗 ——朱熹30、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 ——朱熹31、自修则人不得以非理相加。 ——朱熹32、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

——朱熹33、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹34、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

——朱熹35、人之进学在于思，思则能知是与非。 ——朱熹36、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 ——朱熹37、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 ——朱熹38、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

——朱熹39、礼即理也。 ——朱熹40、十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。

世上无如人欲险， 几人到此误平生。 ——朱熹41、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹42、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ——朱熹43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 ——朱熹44、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

——朱熹45、百学须先立志。 ——朱熹46、谦固美名，过谦者，宜防其诈。

——朱熹47、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 ——朱熹48、读而未晓则思，思而未晓则读。

——朱熹49、见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。

——朱熹50、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信 ——朱熹51、虚心顺理，学者当守此四字。 ——朱熹52、志大量小无勋业可为 ——朱熹53、天下事，坏于懒于私 ——朱熹54、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。

——朱熹 （ 闪$点情 话网）《近思录》55、书册埋首何日了，不如抛却去寻春 ——朱熹56、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 ——朱熹57、当务之急，不求难知；力。

3. 朱熹的名言是什么

1、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 ——朱熹

2、立志不坚，终不济事。 ——朱熹

3、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。 ——朱熹

4、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 ——朱熹

5、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 ——朱熹

6、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 ——朱熹

7、言常苦于有余，行常苦于不足。 ——朱熹

8、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 ——朱熹

9、治国之道，在乎猛宽得中。 ——朱熹

10、读而未晓则思，思而未晓则读。 ——朱熹

11、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 ——朱熹

12、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。 ——朱熹

13、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ——朱熹

14、读书有三到，谓心到，眼到，口到。 ——朱熹

15、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。 ——朱熹

16、有则改之，无则加勉。 ——朱熹

17、共君一席话，胜读十年书。 ——朱熹

4. 朱熹的名句

1、礼即理也。

2、活到老，学到老 3、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 4、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

5、朋友，以义合者。 6、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 8、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

9、立身以立学为先，立学以读书为本。10、日省其身，有则改之，无则加勉。

11、问渠那得清如许，为有源头活水来。12、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

13、百学须先立志。 14、胸怀坦荡，正大光明。

15、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

5. 朱熹有关诗句的名言

1、百学须先立志。

2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。3、活到老，学到老。

4、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。5、问渠那得清如许，为有源头活水来。

6、立身以立学为先，立学以读书为本。7、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

8、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。9、胸怀坦荡，正大光明。

10、礼即理也。11、日省其身，有则改之，无则加勉。

12、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。13、朋友，以义合者。

14、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。15、自修则人不得以非理相加。

16、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。18、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

19、涵养为首，致知次之，力行又次之。20、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

21、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

22、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。

颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。

屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。23、与肩挑贸易，勿占便宜。

见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。

伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。

长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。

娶媳求淑女，毋计厚奁。24、三姑六婆，实淫盗之媒。

婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

25、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。

26、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。1、观书有感——朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。 2、青玉案——朱熹雪消春水东风猛。

帘半卷、犹嫌冷。怪是春来常不醒。

杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。而今白发羞垂领。

静里时将旧游省。记得孤山山畔景。

一湾流水，半痕新月，画作梅花影。 3、春日——朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。 4、偶成——朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前悟叶已秋声。 5、鹧鸪天——朱熹暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。

只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。

酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。 6、浣溪沙——朱熹压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。

肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。

多情蜂蝶早飞来。 7、好事近——朱熹春色欲来时，先散满天风雪。

坐使七闽松竹，变珠幢玉节。中原佳气郁葱葱，河山壮宫阙。

丞相功成千载，映黄流清澈。 8、西江月——朱熹睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。

身心无累久轻安，况有清池凉馆。句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。

兰膏元自少陵残，好处金章不换。 9、念奴娇——朱熹临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。

独立无朋，算只有、姑射山头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。

天然殊胜，不关风露冰雪。应笑俗李麤桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。

争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。

绿阴青子，莫教容易披折。 10、菩萨蛮——朱熹暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。

花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。客愁无胜集，集胜无愁客。

醒似醉多情，情多醉似醒。 11、水调歌头——朱熹富贵有余乐，贫贱不堪忧。

谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。

何似鸱夷子，散发弄扁舟。鸱夷子，成霸业，有余谋。

致身千乘卿相，归把钓渔钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。

永弃人间事，吾道付沧洲。 12、忆秦娥——朱熹梅花发，寒梢挂著瑶台月。

瑶台月，和羹心事，履霜时节。野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。

空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。 13、满江红——朱熹秀野诗翁，念故山、十年乖隔。

聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。

更流传、丽藻借江天，留春色。过里社，将儿侄。

谈往事，悲陈迹。喜。

6. 朱子名句有哪些

朱子即朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公，名句列举参考如下：1，读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹《朱子语类》白话文意思：刚开始读书的时候，不觉得会有什么疑问，但是，读着读着，慢慢就会出现一些的问题，读到一半的时候，每个小节都会产生疑问。

再往下读的时候，疑问就会慢慢的被解决，最终达到融会贯通的程度。最后所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。

2，少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

——朱熹 《劝学诗》白话文意思：时光容易逝去，少年的时光如果不珍惜，一晃就要慢慢走向衰老，如果老了才想起学习，就晚了。哪怕是一点点的光阴都不要轻视，春天刚刚来临，还没有发觉到春草绿了，展眼间，台阶前的梧桐叶已经发黄了。

3，思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——朱熹《四书集注》白话文意思：以真诚为准则是自我修养的关键，弄明白哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

4，问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹 《观书有感》白话文意思：为什么池塘的水能清澈见底，是因为有永不枯竭的源头为它源源不绝的提供活水。

5，等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹 《春日》白话文意思：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

7. 朱熹的名人名言

读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

类别：教育 立身以立学为先，立学以读书为本 类别：读书 自修则人不得以非理相加。 类别：修养 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

类别：友谊 守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 守：操守。

做人要存正直之心，行仁义之德。 类别：道德 涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

类别：道德 朋友，以义合者。 类别：友谊 圣人所说底话，光明正大。

宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同“的”。 类别：道德 读书有三到，谓心到，眼到，口到 类别：读书 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 类别：修养 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

类别：修养 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。

修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。

治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。

正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

类别：修养 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 类别：时间 自修则人不得以非理相加。

类别：道德 问渠哪得清如许？为有源头活水来 类别：读书 人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。

类别：道德 日省其身，有则改之，无则加勉。 类别：修养 人之操履无若诚实。

宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

类别：道德 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 类别：学习 礼即理也。 类别：修养 自古圣贤，皆以心地为本。

宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。

佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

类别：道德 问渠那得清如许，为有源头活水来 类别：学习 涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 类别：修养 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 类别：道德 学者须先立志。

今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 类别：志向 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 类别：人生 为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，而精致之本，则又在于居敬而持志。

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8. 朱熹名言

读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

类别：教育立身以立学为先，立学以读书为本 类别：读书自修则人不得以非理相加。 类别：修养大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

类别：友谊守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。

做人要存正直之心，行仁义之德。 类别：道德涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

类别：道德朋友，以义合者。 类别：友谊圣人所说底话，光明正大。

宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同“的”。 类别：道德读书有三到，谓心到，眼到，口到 类别：读书思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 类别：修养自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

类别：修养《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。

修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。

治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。

正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

类别：修养少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 类别：时间自修则人不得以非理相加。

类别：道德读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 类别：读书立身以立学为先，立学以读书为本 类别：学习问渠那得清如许，为有源头活水来 类别：读书人光明磊落便是好人。

宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。 类别：道德《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。

齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。

平天下：使天下太平。正心：使心思端正。

诚意：使意念真诚。 类别：道德日省其身，有则改之，无则加勉。

类别：修养人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。

诚实是人的最高品德。 类别：道德读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 类别：学习礼即理也。

类别：修养自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。

心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。

为人以心地高洁为最重要。 类别：道德问渠那得清如许，为有源头活水来 类别：学习读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 类别：读书读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

类别：读书涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 类别：修养思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 类别：道德学者须先立志。

今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 类别：志向诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 类别：人生诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 类别：道德日省其身，有则改之，无则加勉。

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朱熹十大经典语录，精辟透彻，蕴含人生智慧！

朱熹十大经典语录，精辟透彻，蕴含人生智慧！

朱熹号晦庵，别称紫阳先生，我国著名的哲学家、教育家、理学集大成者，被尊称为朱子，，其主要著作有《四书章句集注》《近思录》《诗集传》等等。

1、言不妄发，发必当理。

出自《朱子语类》。话不能随随便便就脱口而出，一旦讲了，必然在理。

2、身劳而心安者为之，利少而义多者为之。

出自《朱子语类·训门人八》。身体劳累而心里感到安定的事情，应当去做；利益虽少，但极为符合道义的事情，应当去做。

3、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈明。

出自宋·朱熹《朱子语类·第九卷》。对理论理解得越清楚，那么行动上就会越坚决认真；在行动上越坚决认真，那么在理论上也就越清楚。

4、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

出自《观书有感》。半亩的方形池塘，水面清澈，打开就像是一面明亮的镜子，蓝天和白云的影子都会倒映在池塘的水面上，在上面来回游动。

5、读书有三到，谓心到、眼到、口到。

出自朱熹《训学斋规》。读书的时候，要做到三点，即心要关注到书本上，眼睛要看书本，口中药诵读书本。

6、苦海无边，回头是岸。

出自宋·朱熹《朱子语类·卷五十九》。游荡在苦海之中，是没有尽头的，只有及时悔改，才能够找到出路。

7、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

出自宋·朱熹《春日》。在这阳光明媚的春日，我来到泗水边上观赏着花草树木，那漫无边际的风光景色，一时间都变换了新的颜色。

8、即以其人之道，还治其人之身。

出自南宋朱熹《中庸章句》。要用那个人的技法，去应对他。这句话同“以眼还眼，以牙还牙”含义相同，说明要应对那些恶人的方法，去整治他们。

9、有则改之，无则加勉。

出自宋·朱熹《集注》。对于其他人之处自己的错误，如果自己具有，那么就即使改正，如果自己没有，就应当努力的去勉励自己。

10、为学须先立志。志既立，则学问可次第着力。立志不定，终不济事。

出自朱熹《朱子语类》。无论做什么事情，一定要先立下志向。只有先立下志向，才能够使得学业加深，如果没有立下志向，最终便不能够取得成功。