思想品德名言警句导入的例子

思想品德名言警句导入的例子

1. 思想品德上的格言、谚语、名言警句

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

—— 恩格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。

—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 知耻近乎勇。

—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。 —— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。

它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。

—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。

—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于。

2. 思想品德上的格言、谚语、名言警句

●青年时种下什么，老年时就收获什么。

——易卜生

●人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

——托尔斯泰

●人的天职在勇于探索真理。

——哥白尼

●人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。

——高尔基

●人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

——雨果

●人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。

——罗曼.罗兰

3. 【思想道德的名言和简短的小故事,春天的小诗】

描写春天的古诗 春晓（孟浩然） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少 描写春天的古诗 咏柳（贺知章） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.描写春天的古诗 春夜喜雨（杜甫） 好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.描写春天的古诗 鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.描写春天的古诗 清明（杜牧） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.描写春天的古诗 大林寺桃花（白居易） 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来.描写春天的古诗 晚春（韩愈） 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞.描写春天的古诗 早春呈水部张十八员外（韩愈） 天街小雨润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都.描写春天的古诗 春兴（武元衡） 杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺.春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城.描写春天的古诗 题都城南庄（崔护） 去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风.描写春天的古诗 绝句（杜甫） 迟日江山丽，春风花草香.泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯.描写春天的古诗 江畔独步寻花（杜甫） 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼赞同2252| 评论（76）。

4. 思想品德的故事,高尚的品格.思想品德的名言

/Article/rensheng/shuimu/200607/20060723135945.htm良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

——马克思微笑乃是具有多重意义的语言。——施皮特勒凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

——爱默生好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 ——都 德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

——培 根我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ——马克思在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

——苏格拉底自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

——卡耐基原谅敌人要比原谅朋友容易。 ——狄尔治夫人对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

——惠特曼一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 ——保 罗忍耐是求学最主要的成果。

——萨尔丹心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 ——列夫·托尔斯泰凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。

——屠格涅夫习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 ——奥古斯丁人喜欢习惯，因为造它的就是自己。

——萧伯纳受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 ——西塞罗习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。

——高 汀容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 ——但 丁不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。

——德谟克里特你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ——高尔基应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。

——伊索心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 ——富兰克林对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。

——伊 索人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 ——奥斯特洛夫斯基在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

——孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——但丁害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

——斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 ——德谟克利特没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

——罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 ——高尔基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

——邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 ——列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

——契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ——马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

——克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 ——黑格尔把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

——贝多芬如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

——贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 ——卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

——卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ ——孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。

——夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 ——赫尔巴特美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

——培根阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 ——伊索我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

——罗素谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

——孟德斯鸠奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 ——卢梭礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

——约翰·洛克礼貌使人类共处的金钥匙。 ——松苏内吉讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

——萨迪不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。

——萨迪火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事。

5. 求中国古代思想品德和学习的名言警句40句

百川东到海，何时复西归？僮巢慌？？老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 尺有所短，寸有所长。

（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。

（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。

（苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。

（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。

（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。

（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

（朱熹） 读万卷书，行万里路。（刘彝） 多行不义必自毙。

（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。

（《礼记》） 2、茶也醉人何必酒，书能香我不须花。4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为 --刘备 7、多行不义，必自毙。

——《左传？隐公元年 》 8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ——《 论语？子罕 》 9、君子坦荡荡，小人常戚戚。

——《 论语？述而 》 10、知人者智，自知者明。 ——《 老子 》三十三章 11、穷则独善其身，达则兼善天下。

——《 孟子？尽心上 》 12、人皆可以为尧、舜。 ——《 孟子？告子下 》 13、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

——《 礼记？中庸 》 14、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 ——[唐] 刘禹锡：《 陋室铭 》 15、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

——[宋] 林 《省心录 》 16、刚柔克而性不畸，敬义立而德不孤。 ——[清] 魏源：《默觚上？学篇一 》 19、巧诈不如拙诚。

——《 韩非子？说林上 》 20、归真反璞，则终身不辱。——《战国策？齐策四 》 21、君子和而不同，小人同而不和。

——《论语？子路 》 22、贫而无谄，富而无骄。 ——《论语？学而 》 23、君子成人之美，不成人之恶。

——《论语？颜渊 》 24、凡事只要看其理如何，不要看其人是谁。 ——[宋] 陆九渊：《 语录下 》 25、一定得有明确的是非，有热烈的好恶。

——鲁讯：《“文人相轻”》 [ 1935年4月14日] 26、利人乎即为，不利人乎即止。 ——《 墨子？非乐上 》 27、住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。

——[宋] 罗大经：《 鹤林玉露？好人好事 29、君子慎始而无后忧。 ——[宋] 苏洵：《 上文丞相书 》。

6. 搜集有关“人应该有思想”的名人名言（格言警句）

人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩。——马克.吐恩构成生命的主要成分，并非事实和事件，它主要的成分是思想的风暴，它一生一世都在人的脑中吹袭。——马克.吐恩

思想——自由的精灵。——莎士比亚没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。——莎士比亚人人都抱怨缺乏记忆力，但没有一个人抱怨缺乏健全的思想。——拉罗什夫科思想，只有思想，才能辨别是非——蒙田哪里有思想，哪里就有威力——雨果

7. 关于文化与道德的名言警句,相关事例,议论佳句

道德修养的名言警句

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

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8. 思想道德的名言和简短的小故事,春天的小诗

描写春天的古诗

春晓（孟浩然）

春眠不觉晓，

处处闻啼鸟.

夜来风雨声，

花落知多少

描写春天的古诗

咏柳（贺知章）

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦.

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀.

描写春天的古诗

春夜喜雨（杜甫）

好雨知时节，

当春乃发生.

随风潜入夜，

润物细无声.

野径云俱黑，

江船火独明.

晓看红湿处，

花重锦官城.

描写春天的古诗

鸟鸣涧（王维）

人闲桂花落，

夜静春山空.

月出惊山鸟，

时鸣春涧中.

描写春天的古诗

清明（杜牧）

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂.

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村.

描写春天的古诗

大林寺桃花（白居易）

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开.

长恨春归无觅处，

不知转入此中来.

描写春天的古诗

晚春（韩愈）

草树知春不久归，

百般红紫斗芳菲.

杨花榆荚无才思，

惟解漫天作雪飞.

描写春天的古诗

早春呈水部张十八员外（韩愈）

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无.

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都.

描写春天的古诗

春兴（武元衡）

杨柳阴阴细雨晴，

残花落尽见流莺.

春风一夜吹乡梦，

又逐春风到洛城.

描写春天的古诗

题都城南庄（崔护）

去年今日此门中，

人面桃花相映红.

人面不知何处去，

桃花依旧笑春风.

描写春天的古诗

绝句（杜甫）

迟日江山丽，

春风花草香.

泥融飞燕子，

沙暖睡鸳鸯.

描写春天的古诗

江畔独步寻花（杜甫）

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低.

留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼赞同2252| 评论（76）

「家风家训」02 作文素材热门主题（名人名言+名人事例）值得收藏

01

东晋名相谢安经常召集族中子弟谈天论地，内容多与文学有关。这看上去似乎只是文士雅集，实则不然。有一次，谢安问子侄们《诗经》中哪一句最好，侄子谢玄认为是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。这不是谢安心目中的理想答案。在谢安看来，“訏谟定命，远猷辰告”的意境深远，才应是从政者追求的“雅”。短短的一番对谈，看似讨论古书，实则以此教育子弟不应以个人情感为先，而应以天下大计为怀。

02

据记载，司马懿的父亲司马防就是一位注重家庭教育的家长。在家中，包括司马懿在内的几个儿子虽然已经成年，但司马防不召唤他们，儿子们便不敢随意去见父亲；见面时，如果没有允许他们入座，他们便不敢坐下；司马防不向儿子们提问，他们也不能随便说话。司马氏父子之间完全按照礼仪相处，秩序井然。这看上去显得有些不近人情，但却是在汉末乱世时对传统礼仪的一种坚守。虽然“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”已经成了当时社会与政坛上屡见不鲜的丑闻，但在司马防家中，仍能保持儒家所倡导的礼仪，这就是家风的影响力——不随时而变，靠治家者的自觉维护他所认同的价值。

03

据记载，陆游家训共二十六则，其从四十多岁开始写，直到八十余岁仍在不断增补。陆游很重视子女教育，写了一百多首教育儿子的诗，以这种形式传递家风。他的家风家训主要包括：

要做好人。他告诫儿子，但愿你长大后能让乡亲们称赞是有道德的好人，即使是当一个普通老百姓，在道德层面也不比高官差。

改过迁善。“闻义贵能徙，见贤思与齐。”教导儿子必须做到有错必改，见贤思齐。不要贪得无厌。“若夫天性澹然，或学问已到者，固无待此也。”意思是说，一个人假若一直心性恬淡，不图名利，或是品学修养已达到一定程度，自然不会有贪得无厌的思想。

要严于律己。“后生才锐者，最易坏。”年轻时聪明伶俐、有才华的人最容易养成恶行，要特别警惕才是。他告诫儿子对后代要经常严加管束，不要让他们与轻浮浅薄的人交朋友。

要宽以待人。陆游说，他一辈子未曾害过别人，有人害他，“或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨”。不要去计较，要尽可能回避这些事。

要为官清廉。教导儿子要忠于职守，为民做好事。特别强调儿子在物质生活上要俭朴，要廉洁。

要忧国忧民。在《病中示儿辈》中，他希望儿子事事都要以那些恬不知耻的卖国贼为鉴，切不可学他们的样子。

04

颜之推《颜氏家训》

颜之推生活在南北朝后期至隋朝，《颜氏家训》也成书于隋。颜之推本人几经丧乱，其自称“三为亡国之人”。他写作《颜氏家训》的目的，是为了教育子孙礼仪、道德、学术与文化，保持其门风、传承其家学，故而书中不仅涉及立身处世之道，而且还对当时的社会风俗、文学、经学、史学与音韵训诂之学等多有介绍，可称一部家教的百科全书。颜氏后人也没有辜负这位煞费苦心创作家训的先祖，他们各以其突出的品德与才学闻名于世，著名者就有唐代的学者颜师古、书法家颜勤礼与颜真卿，其中尤以道德操守与个人才学都令后人景仰的颜真卿为最。

颜之推自己是当时知名的文人学者，他在写作家训时尽量避免仅仅以教条训诫子孙，而是通过举例来说明道理。比如在《风操》篇中，他对取名拟字的原则发表个人意见的时候，就没有直接抛出自己的观点，而是以古人为例，间接表明自己的态度。比如西汉时代的文人司马相如因为钦佩战国时代的赵国名臣蔺相如，故而为自己取名“相如”；三国时代的大臣顾雍因为崇拜当时的著名学者蔡邕，也为自己取名为“雍”，这些都是表达了对贤人的崇敬，所谓“见贤思齐”，所以才为自己起了一样的名字。同时，他对一些人囫囵吞枣将前人的姓和名都编入自己的名字之中表示鄙视，认为这完全是附庸风雅，有违取名的本来原则——比如东汉的许暹字“颜回”，梁朝的庾晏婴。

取名拟字，体现了长辈对晚辈的一种期望，或是取名者的一种道德向往与追求，在讲求典雅的文化家族，这是一种体现品位的行为。颜之推以前人为自己取名的得失，向子孙传达了其中的原则与禁忌，而没有简单以“取名拟字应遵循哪些原则”“起名字时应避免的几个误区”之类的条目来说明，循循善诱，使自己的本意明白地表达出来，又不致过于严肃刻板，其试图通过这种潜移默化的形式让后人体悟优美之门风的做法，可谓用心良苦。

在《勉学》篇中，讲到学习重要性的时候，颜之推还以距他较近的历史为例，讲了梁朝的贵族子弟们只追求舒适奢靡的个人生活而忽视学习，在太平年景无限风光，到了改朝换代之后，他们就因为并无真才实学而被冷落，反而不如那些凭借个人才学受到任用的平民子弟。

正因为笔法生动、内容广博、寓理于情，《颜氏家训》在中国古代产生了深远的影响。明代著名的启蒙教育家王三聘称“古今家训，以此为祖”，可谓实至名归。

05

曾国藩家风

“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可以借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下１６字箴言家风：“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带着子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”。夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟订严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗（工）、细（工）四字缺一不可。”

重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。

06

纪晓岚家风：“四戒”“四宜”

清朝名臣纪晓岚在家教上很有见识，因此他在家书中对于子女有“四戒”“四宜”的要求：

一戒晏（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律。

07

林则徐家风

林则徐曾写对联表达教育思想：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙后代像他这么廉洁、聪慧，他把钱留给子孙反而损害了子孙的斗志；子孙不如他，留钱给子孙反而使子孙好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。　

08

冰霜气骨玉精神

来源：人民网 张凡

94岁的老革命周智夫临终前，“不留金、不留银，只给后代留精神”的纯正家风，让人称赞。为避免和同患心脏病的大女儿混用药品，他让女儿在药瓶上贴上名签，因为他的药是公费保障的，不能“一人公费医疗，全家免费吃药”；得知外孙要到美国读书，他再三叮嘱“学成后一定要报效国家”。

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讲传承也要有现代意识

来源：人民网 孙云晓

为什么江南钱家人才辈出？钱学森、钱三强、钱伟长、钱钟书……因为他们这个家族，作为吴越王的后代，有千年的家训。但钱家人1925年做了一个大的修订，把家训改为几个部分：第一，个人；第二，家庭；第三，社会；第四，国家。这次修订，既集纳了中国传统文化的精华，又融入了鲜明的现代家国情怀意识。

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赵本山说：“父亲是一个很严厉的人，我的头发都白了，他还骂我，嫌我生活不够节俭。”“人要信仰你的长辈和祖国，不热爱国家的人我也会瞧不起，过去的节目中我经常提铁岭，因为那是我的‘母亲’，是我出生的地方。”

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莫言说：“过去给儿子找媳妇，给女儿找婆家的时候，都会了解一下这个家庭的家风，家风好代表这个家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我们中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容，家风也在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，我们家最主要的就是重视学习，重视文化，就是说勤学上进，与人为善。”

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姚明则坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，对家风的最深体会是两个字：诚实。

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