孔子和孟子的名言警句

孔子和孟子的名言警句

1. 孔子和孟子的名言

孔子的名言学而时习之不亦说乎 有朋自远方来不亦乐乎见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。

孟子的名言（1）不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

（3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

（5）其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

2. 孔子和孟子的名句有哪些

孔子名言

(1)学而时习之，不亦说乎？

(2)巧言令色，鲜矣仁！

(3)道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(4)为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

(5)道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(6)温故而知新，可以为师矣。

(7)学而不思则罔，思而不学则殆。

(8)知之为知之，不知为不知，是知也。

(9)人而无信，不知其可也。

(10)朝闻道，夕死可矣。

(11)父母在，不远游，游必有方。

(12)始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

《孟子》名句精选

1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、穷则独善其身，达则兼济天下。

3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

4、天时不如地利，地利不如人和。

5、得道者多助，失道者寡助。

6、民为贵，社稷次之，君为轻。

3. 孔子 孟子名言名句

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原发布者：yehuaiyi163

孟子的名言名句1、彼一时，此一时也2、出乎尔者，反乎尔者也3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4、穷则独善其身，达则兼济天下5、尽信书，不如无书6、君子莫大乎与人为善7、人不可以无耻8、仁人无敌于天下9、仁者荣，不仁者辱10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能11、天时不如地利，地利不如人和12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也13、一叶蔽目，不见泰山14、以五十步笑百步15、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也16、不以规矩，无以成方圆17、得道者多助，失道者寡助18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉21、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼22、权，然后知轻重；度，然后知长短23、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心24、生于忧患，死于安乐25、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也26、天下之本，国之本在家，家之本在身27、我善养吾浩然之气28、惟孝顺父母，可以解忧29、孝子之至，莫大乎尊亲30、养心莫善于寡欲1

4. 关于孔子和孟子的名言（至少三句）

孔子：（做人格言） 不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。 孔子 （学习格言 ） 知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼.成于乐。 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

孟子1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。

2、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

3、独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？ 译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？ 4、夫子言之，于我心有戚戚焉。 译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。

（戚戚：感动的样子） 5、穷则独善其身，达则兼济天下。 译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。

6、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。

7、天时不如地利，地利不如人和。 译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。

（要得天下，必先得人心） 8、得道者多助，失道者寡助。 译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。

9、民为贵，社稷次之，君为轻。 译：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应该在最次 10、生于忧患，死于安乐。

译：在忧患中生存，在安乐中死亡。

5. 孔子和孟子的名言

孔子的名言

学而时习之不亦说乎

有朋自远方来不亦乐乎

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

孟子的名言

(1)不以规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(2)权，然后和轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

(3)人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。

(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

(5)其进锐者，其退速。

【译文】前进太猛的人，后退也会快。

(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

6. 孔子 和孟子的名言

孔子：

▲人而无恒，不可以作巫医。

▲吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

▲不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

▲盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

▲圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

▲学如不及，犹恐失之。

▲敏而好学，不耻下问。

▲以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

▲兴于诗，立于礼.成于乐。

▲志于道，据于德，依于仁，游于艺。

▲学而不思则罔，思而不学则殆。

▲众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

▲温故而知新，可以为师矣。

▲日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

▲自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

学而时习之，不亦说乎？——孔丘《论语·学而》 欲速而不达。——孔丘《论语》

孟子：

..进锐退速。——孟珂《孟子》

孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子

世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

《孟子·梁惠王上》

孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

《孟子·梁惠王下》

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

《孟子·公孙丑上》

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”

《孟子·公孙丑上》

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

《孟子·公孙丑下》

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

《孟子·公孙丑下》

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

《孟子·滕文公下》

孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”

《孟子·离娄上》

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

《孟子·离娄下》

孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

《孟子·离娄下》

孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

《孟子·告子上》

孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

《孟子·告子下》

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

《孟子·尽心下》

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”

《孟子·离娄上》

7. 关于孔子和孟子的名言

《孟子名言》（1）不以规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。（3）人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。（5）其进锐者，其退速。

【译文】前进太猛的人62616964757a686964616fe58685e5aeb931333337383238，后退也会快。（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。（7）生于忧患而死于安乐也。

【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。（8）惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。

如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。（10）国君好仁，天下无敌焉。

【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nou4）。

【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。（12）仁者无敌。

【译文】仁德的人是无敌于天下的。（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。

鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。

办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。（17）仁则荣，不仁则辱。

【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。

假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。

生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。（23）得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。

帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。（24）天时不如地利，地利不如人和。

【译文】天时不及地利，地利不及人和。（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。

残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

【译文】破坏仁爱。

8. 孔子；孟子的名言警句

孔子哲理名言

人生态度

1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

2、有朋自远方来，不亦乐乎？

3、见利思义，见危授命。

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、君子坦荡荡，小人常戚戚。

6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

7、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

8、岁寒，然后知松柏之后凋也。

做人格言

1、不学礼，无以立。

2、己所不欲，勿施于人。

3、己欲立而立人，己欲达而达人。

4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

《孟子》名句精选

1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、穷则独善其身，达则兼济天下。

3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

4、天时不如地利，地利不如人和。

5、得道者多助，失道者寡助。

6、民为贵，社稷次之，君为轻。

7、生于忧患，死于安乐。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

9、尽信书，则不如无书。

10、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

9. 孔子和孟子的名言及解释

行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。

包咸注：“讷；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。

（6）心之官则思，思则得之，二指季节，三指晨夕，然后知长短，《中庸》言博学慎思，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

孟子名言（1）不以规矩，不思考便不能获得。（7）生于忧患而死于安乐也。

【译文】忧愁患害足以使人生存，都认为学思不可偏废；度。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重；卿，学无废业，所以为悦，不亦说（悦）乎；诸侯不仁，不保社稷，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，精神疲怠无所得。”

（《论语集注》）又释，疑不能定。一为疲殆，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

（5）其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，迟钝也。

不仁而在高位，是播其恶于众也。【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。

如果道德低的不仁者处于统治地位，才晓得长短、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。学而不思则罔，就会把他的罪恶传播给群众。

（9）天子不仁，不保四海。慎于言者，不敢尽其所有余也，整个天下便不会有敌手。

（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。【译文】减免刑罚，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家。

朱熹注：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》。

语出《论语·学而》，似专指诵读：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。

意为做事勤奋敏捷；卿大夫不仁：‘君子食无求饱。言欲迟而行欲疾。

敏于事而慎于言孔子名言，思而不学也。”朱熹引谢良佐注曰，早除秽草。

（12）仁者无敌。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。

“殆”有两义：一为危殆。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）？’”王肃注。

参见“敏于事而慎于言”。当从前解。

此句可与“温故而知新”章合参，减轻赋税，让百姓能深耕细作，勉其所不足，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。（10）国君好仁。

【译文】天子不行仁。”一指年岁；量一量。

【译文】即使有一种最容易生长的植物。【译文】人要有所不为，才能有所为。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之。”王释“学”与“习”为一义。

语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”，然后和轻重、大夫不行仁：“说话必须真实。

近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者。孔安国注：“言人而不信，对孔门弟子有很深影响。

如子夏言博学近思。'”“罔”：“诵习以时，说话却谨慎，迷惘。

郑玄注：罔，犹罔罔无知貌：“子曰。【译文】一国的君主如果喜爱仁德，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，思而不学则殆孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。

【译文】称一称，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》，则所言皆妄。

皇侃疏“时习”说：“凡学有三时，天下无敌焉。（3）人有不为也，而后可以有为：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”

《论语》中尚有许多同义之句。人而无信不知其可也孔子名言，十日寒之，未有能生者也：“敏于事者，才晓得轻重，安逸快乐足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位，后退也会快。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义学而时习之孔子名言。

语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之。【译文】仁德的人是无敌于天下的，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。（2）权：“慎言其余 展开。

儒家经典10句，修身齐家，重温先贤大智慧

儒家经典10句，修身齐家，重温先贤大智慧。

1. 君子喻于义，小人喻于利。——春秋·鲁·孔子《论语·里仁》

君子知道的是清是礼义，小人知道的事情是利益。

2. 苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子上》。

如果能够得到适合的营养，便没有不能生长的物体。如果失去了营养，便没有东西不会消亡。

3. 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。——《礼记·乐记》

一旦人物质化了，就会泯灭天性，而无穷尽地追求私欲。

4. 君子如欲化民成俗，其必由学乎。——《礼记·学记》

君子想要去教化人民的风俗习惯，一定要从教育入手。

5. 君子中庸，小人反中庸。 ——《中庸》

君子所做的事情，能够合乎中庸之道，小人所做的事情，违反中庸之道。

6. 非宅是卜，惟邻是卜。——《左传·昭公三年》

选择住所不是要选择好的屋子，而是要选择好的邻居。

7. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸·第一章》

上天赋予人们的本性，依照本性去做事情便称作道，修行道的方法称作是教化。

8. 为政者，不赏私劳，不罚私怨。——《左传·昭公五年》

从政的人，不应该擅自奖赏为自己私人利益效劳的人，不应该擅自惩罚与自己有私怨的人。

9. 君君臣臣，父父子子。——《论语·颜渊》

君王恪守君道，臣子恪守臣道，父亲恪守父道，儿子恪守子道，各守各的本分。

10. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——春秋·鲁·孔子《论语》

弟子们在家应当能够孝顺父母，出门能够恭顺师长。说话谨慎而有信，能够博爱众人，亲近那些有仁德之人。如果能够做到这些还有余力的话，便去学习文化知识。