波斯帝国口号

波斯帝国口号

1. 波斯帝国的经济政治中有哪些不足

波斯与希腊的矛盾从波斯帝国形成之日起，直至灭亡，它与希腊的矛盾贯穿始终。

波斯与希腊的矛盾，起于居鲁士征服吕底亚之时。居鲁士的征服政策严重威胁了小亚希腊城邦的独立。

据希罗多德记载，当吕底亚被征服时，小亚西海岸各希腊城邦（除米利都之外）都向居鲁士表示愿意臣服于他。但居鲁士向他们讲了一个预言，其意思是说他们臣服来迟。

于是这些城邦转而求救于大陆希腊的斯巴达（其时雅典正处于庇西特拉图僭主政治时期，内部矛盾尖锐），斯巴达表示愿意援助他们，从而也受到居鲁士的威胁。希波矛盾至此开始。

后来，大流士征服了爱琴海北岸的色雷斯，更严重地威胁了大陆希腊各邦的安全；并且由于波斯人控制了希腊与黑海之间联系的通道，严重损害了希腊人的经济利益，从而加深了双方的矛盾。公元前500年，米利都起义，反抗大流士的统治，大陆希腊各邦支持米利都人的斗争，从而激化了希波矛盾，米利都起义也成了希波战争的导火线。

大流士残酷地镇压了起义，并于公元前492—449年发动了希波战争。结果，历时50年左右的这场战争以波斯的失败告终，波斯的征服野心受到严重挫折。

但波斯统治者并不甘心，此后一有机会，它便插手希腊各城邦的斗争，以图从中渔利。公元前431—404年发生于希腊各邦之间的伯罗奔尼撒战争，给了波斯人插手希腊事务的一个绝好机会。

在战争期间，波斯人帮助斯巴达人建立了一支海军，从而战胜了强大的雅典。这次战争的结果是斯巴达和雅典两败俱伤，从而使波斯人得利。

斯巴达人曾答应把小亚各希腊城邦还给波斯。但遭各邦反对，斯巴达人未能践约，引起波斯不满。

此后，希腊陷入城邦危机，各城邦内部阶级矛盾十分尖锐，各邦之间也混战不已，波斯人纵横捭阖，兴风作浪于其间，加剧了希腊的城邦危机。斯巴达人也曾插手波斯的王位之争。

在波斯的大流士二世死后，其幼子小居鲁士想抢夺王位。斯巴达人支持小居鲁士而反对阿塔薛西斯。

后小居鲁士战败，参与波斯王位之争的希腊雇佣军在撤回希腊途中也损失惨重。波斯和斯巴达的矛盾激化。

公元前399年，斯巴达与波斯发生战争。波斯人利用希腊内部的矛盾，组成了一个反斯巴达的同盟，雅典、科林斯、彼奥提亚同盟各邦都参加了这一同盟。

公元前395年反斯巴达同盟与斯巴达发生战争，即科林斯战争。斯巴达腹背受敌，不得不同波斯人谈判。

这时雅典乘机兴起，波斯人又反过来支持斯巴达，并迫使希腊其余各城邦同斯巴达休战，共同对付雅典。公元前387年，波斯人通过威逼手段，同斯巴达人缔结了波斯大帝和约（或称安塔客达斯和约）。

该条约宣称，小亚各邦归波斯国王统治，禁止大陆希腊各邦组织任何同盟（斯巴达及其盟国例外）。波斯人达到了控制希腊的目的。

公元前4世纪后期，希腊北方的马其顿王国兴起。希腊各邦的大奴隶主把马其顿视为救星，希望它既能使希腊摆脱城邦危机，又能使希腊摆脱波斯的控制。

于是在希腊形成了一个亲马其顿派。马其顿国王腓力二世则提出把战争带给东方（即带给波斯帝国），把财富带回希腊的口号，以迎合希腊奴隶主的贪婪之心。

公元前334年，新上任的马其顿国王亚历山大率军东征，其借口是，从前波斯人曾经侵略过希腊，而当时希腊并没有惹过波斯；现在他亚历山大要为希腊人报仇。于是，经过十年征战，亚历山大灭了波斯帝国，建立起亚历山大帝国，从而结束了希腊波斯之间长达两个世纪的纷争。

波斯帝国与西亚北非古代文明的终结波斯帝国兴起的时代，正是西亚北非的古代文明极盛而衰的时代。波斯帝国的兴起在西亚北非的古代文明（即近东地区的古代文明）史上占有重要地位，起过重要作用。

波斯帝国是西亚北非古代文明从小国寡民到地域王国、到帝国这一发展过程的最高阶段。在公元前4000年代中叶（即约公元前3500年左右），在全世界，首先是在西亚两河流域南部的苏美尔地区和北非尼罗河流域的埃及，逐步进入了文明时代，在这两个地区形成了若干小国家。

当时这两个地区之间基本上是独立发展的，彼此联系很少。到公元前3000年代以后，首先在埃及，而后在两河流域，形成了统一国家，并出现了君主专制。

到公元前2000年代后期，埃及通过征服形成了地跨西亚北非的奴隶制帝国；公元前1000年代前期，在西亚形成了亚述帝国，第一次囊括了两河和埃及这两大文明地区。公元前1000年代中叶兴起的波斯帝国，不仅规模要比埃及帝国和亚述帝国大得多（包括了两河，埃及和印度河这三大文明中心，并接近第四个文明中心希腊的边缘），而且在内涵上也要比它们丰富得多、深刻得多，它形成了一整套的维系和管理帝国的比较成熟的制度（如行省制度、赋税制度、铸币制度、驿道制度、军事制度、宗教政策、以及对被征服地区统治阶级的政策等），这是它以前的帝国所没有或不完备的，而又为它以后的帝国（亚历山大帝国，尤其是罗马帝国）所承袭。

波斯帝国是铁器广泛使用和传播时代的帝国，而埃及帝国是青铜器鼎盛时代的帝国，亚述帝国则是铁器刚刚使用时代的帝国。铁器的广泛使用和传播，不仅是生产力的巨大进步，不仅促进了社会经济更加迅速的发展，而且对政治。

2. 阿拉伯伊斯兰教的圣战的口号是什么

斯兰教创立于公元七世纪的阿拉伯地区，伊始人穆罕默德（Muhammad，约571-632）。

公元612年同，穆罕默德开始公开传教。他宣称安拉是宇宙万物的创造者和主宰，是独一无二的真神，劝导人们归顺敬畏安拉。

公元622年7月16日，穆罕默德被迫出走麦地那，这一天，就是伊斯兰教历的纪元。 公元630年，穆罕默德率一支一万多人的队伍，以“为安拉而战”的圣战为口号，麦加，占领了麦加城。

631年，穆罕黑德统一阿拉伯各部，建立了以麦地那为中心的政教合一国家。632年，穆罕默德率十万穆斯林，到麦加作第一次“朝觐”。

632年6月8日，穆罕默德在麦地那逝世，葬于麦地那清真寺旁。 这时，伊斯兰教已经初步形成。

伊斯兰教教义基本信条为「万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」，这在我国穆斯林中视其为「清真言」，突出了伊斯兰教信仰的核心内容。具体而言又有五大信仰之说：1、信安拉。

要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。 《古兰经》第112章称：「安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的正敌。

」据《古兰经》记载，安拉有99个美名和99种德性，是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。

2、信使者。《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，负有传布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人应服从他的使者。

3、信天使。认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。

《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra'il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉伊来（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。 4、信经典。

认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》降世之后，信徒即应依它而行事。

5、信末日审判和死后复活。认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作「末日审判」，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。

此外，伊斯兰教还信仰「前定」，认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿。

3. 提出文学革命的口号是谁

最早明确提出"文学革命"口号的是陈独秀。

1917年1月《新青年》发表了胡适的《文学改良刍议》。主张用白话文为文学的正宗，用来取代文言文。

继胡适之后，陈独秀明确提出“文学革命”口号。2月，陈独秀发表《文学革命论》，反对贵族文学、古典文学、山林文学、主张国民文学、写实文学、社会文学。

陈独秀的文章，是文学革命的正式宣言书。 追问 继胡适之后，陈独秀明确提出“文学革命”口号，，那这句话的意思不是说胡适才是第一人吗？ 回答继胡适之后的意思是继胡适发表《文学改良刍议》之后。

胡适在《文学改良刍议》中没有明确提出“文学革命”口号。最早明确提出“文学革命”口号的是陈独秀。

世界六位征服者的豪言壮语，句句令人心壮，汉朝皇帝豪言胜过一切

在世界文明史上，曾涌现出无数征服者。他们豪情万丈，以征服天下为己任，以饱饮仇敌血泪为人生之快事。他们只要挥一挥手中的长剑，麾下万千熊虎之师就能横扫千军，征服万里之疆土，成就辉煌之帝业。笔者瑾选择世界八大征服者的豪言壮语，以飨读者。其中汉朝大帝的豪言至今无人超越，读之令人心壮不已。

居鲁士大帝：我，居鲁士，世界之王，伟大的王

居鲁士大帝，波斯帝国的开国国王，是世界上第一个横跨欧亚非三洲大帝国的建立者。居鲁士原本只是一个波斯小国的酋长，经过长期的发展，让自己的国家迅速发展，建立了一支强大的军队。随后，居鲁士横扫天下，连续灭亡米底、吕底亚和巴比伦三大国，统一大部分古中东，其领土东起东地中海，西到中亚和印度，是当时世界最庞大，也是最强大的国家。

强盛的武功让居鲁士大帝变得不可一世，他坐在“万王之王”的宝座上向全世界宣布，我，居鲁士，世界之王，伟大的王！从此，“万王之王”成为波斯帝国君主的统一称号，就和中国的“皇帝”，欧洲的“凯撒”一样。至今，居鲁士仍被伊朗人称为自己的国父，伟大波斯文明的奠基者。

然而居鲁士还是狂过头了，在出征中亚时，不幸在战斗中阵亡。敌人斩下他的头颅，浸泡在装满血的皮囊之中。所以，有时候，话还是不能说得太满。

亚历山大大帝：把世界当做我的故乡

马其顿的亚历山大大帝，世界最伟大的征服者之一，也是第一个将征服世界作为自己毕生梦想的人。正如他的名言那样：把世界当做我的故乡！

原本，亚历山大大帝只是蛮族小国马其顿的君主。然而他为了向曾经侵略本国的波斯帝国“复仇”，聚集数万大军向庞大的波斯帝国发动猛攻。在他战旗之下，强大的马其顿方阵所向披靡；在他长剑之下，马其顿重骑兵横扫千军。亚历山大大帝多次以少胜多，击败了庞大的波斯大军。并将疆域是马其顿五十倍的波斯帝国彻底灭亡。随后，亚历山大一路向东，兵锋直指印度和中亚，马其顿的长矛几乎要碰到中国的边境。

亚历山大一生未尝一败，真可谓所向无敌。要不是在33岁时英年早逝，他的帝国还不知道要扩张到什么程度。

凯撒：我到，我见，我征服

凯撒，古罗马乃至于古欧洲最伟大的军事家、政治家。凯撒出身罗马名门，原本以熟识法律而闻名，是个有名的律师。其后，他与庞培和克拉苏组成“前三头同盟”，共掌罗马共和国大权。随后，凯撒被任命为高卢总督，对高卢地区进行了残酷的征服战争，屠杀了一百多万人，另外将一百多万人降为奴隶。

随后，凯撒又猛攻不列颠和日耳曼尼亚，讨伐西班牙和希腊，并且大败埃及人。随后，凯撒与曾经的盟友——名将庞培展开内战，并且获得了战争的全胜。由此，凯撒成为坐拥50万大军的罗马共和国之主，所控制的领土横跨欧亚非三洲。为了结束罗马共和国各种乱象，凯撒决定建立帝制，将共和变为帝国。虽然凯撒被政敌刺杀，但不得不说，凯撒是罗马帝国的奠基人。罗马帝国之后，“凯撒”一词成为欧洲皇帝的代名词。

凯撒不仅是军事家，还是个出色的文学家，其文风言简意赅又霸道无比。凯撒在征服小亚细亚的本都地区后，给罗马元老院写了封信，只用了三个词——“VENI VIDI VICI”。翻译过来就是“我到，我见，我征服”，凯撒的军事才能和霸道，跃然于纸上，无愧为欧洲最伟大的军事家和帝王。

成吉思汗：人生最大的快乐在于追逐和杀死敌人

成吉思汗铁木真，世界最强大的征服者之一。铁木真出身贵族，却命运多舛，自小过着颠沛流离的生活。然而痛苦的生活却将铁木真锻炼成一坚韧不拔之人。他率领军队，战胜了一系列强敌，统一蒙古五部，建立大蒙古国，建称号为成吉思汗，也就是“四海之王”。随后，蒙古大军向东征讨金国、西夏，向西灭亡西辽、花剌子模，兵锋一直延伸到欧洲的边陲。

毫无疑问，成吉思汗是个极具争议性的人物，他灭国无数，破城必屠城，在其手下，成千上万的无辜百姓化为白骨。但是仍有人认为，成吉思汗沟通了欧亚大陆，促进了文明的交流，是个伟大的帝王。然而，在笔者看来，人的生命比任何事情都要可贵，用人命换来的进步，根本就不是进步。

成吉思汗的确是史无前例的大屠夫。就像他所说的那样：人生最大的快乐在于追逐和杀死敌人，侵占他们的土地，掠夺他们的财富和妻女，骑着他们的骏马，然后听着他们的亲人哭泣声。找出敌人的下落，把他们斩草除根，夺走他们的所有财产，这才是男人最大的快乐。

拿破仑：只有梦想能够征服世界

拿破仑·波拿巴，世界最强的军事家之一。他出生于科西嘉岛，原本想推动故乡独立，不想却卷入波澜壮阔的法国大革命之中。他多次击败保王党和外国干涉军的进攻，保卫了法国大革命的果实。热月政变后，拿破仑成为法国的独裁者，结束了自大革命以来一切乱象。随后，他与反法联军展开激烈搏杀，以法兰西一国之力，和全欧洲对抗。拿破仑一共击败了五次反法联军的进攻，创造了乌尔姆、马伦哥、奥斯特里茨等辉煌的胜利。

1804年，拿破仑加冕为法兰西帝国皇帝，统治了大半个欧洲。然而拿破仑于1812年，在征讨俄国的战役中失败，法兰西帝国随之灭亡。之后，拿破仑从流放地逃出，并且顺利复辟。但是在滑铁卢战役中，拿破仑又一次战败，从此再起不能。虽然拿破仑是个失败者，但同样是毋庸置疑的大英雄。他让革命的思想传遍了欧洲，引发了整个世界的变革。从某种意义上来说，拿破仑用法律和革命征服了世界。就像他自己所说的那样：只有梦想能够征服世界。

汉宣帝刘询：凡日月所照、江河所至,皆为汉土

说起中国的征服者，大家恐怕都会想到汉武帝，实际上他的曾孙汉宣帝刘询一点也不差。如果说汉武帝是汉朝对外战争的奠基人，那么刘询就是前人成果的收获者。在军事上，刘询完成了其祖先的梦想——降服匈奴。前72年，刘询派出铁骑16万进攻匈奴。匈奴人在恐惧之中狼狈逃窜，路上遇到雪灾和汉朝属国乌孙国的迎击，死伤惨重，最终匈奴分裂为五部，互相混战不止。随后，汉军趁匈奴内乱，换取了匈奴呼韩邪单于的臣服，并且正式占领整个西域。

由此，汉朝不仅征服了160万平方公里的领土，还将560万平方公里的匈奴变为自己的附属国。在亚洲的东端，再没有哪个国家敢和中国抗衡，汉朝已经成为世界上领土最大，人口最多，实力最强的国家。为了纪念自己平定胡人的功绩，汉宣帝专门立了一座平胡碑，上面刻有一句话能够流传千古，那就是：“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”。

这句话，直接显示刘询作为“世界之主”的雄浑气魄，也将中华帝国的恢弘霸气显示的淋漓极致。这句话，是以上征服者所无法超越的！