儒商名言

儒商名言

1. 新儒商精神的含义

“儒商”通常是指把“儒”的伦理与“商”的职业相结合的商人。

中国古代历史中，子贡、范蠡、计然、白圭都堪称是儒商的典范。他们所体现出来的“儒商精神”，即是儒家思想与商贾精神的有机结合，其核心要义是“义以生利，利以平民”，强调超越个人功利的终极目标和救世济民的远大抱负。

当今时代，随着市场经济的发展，人们日益崇尚“儒商精神”。近年来，“新儒商”一词也应运而生。

何为“新儒商”？关键在于对“新”如何界定。从时间上看，这里的“新”是与“旧”相对应的，即新儒商必须摒弃旧儒商具有的宗法性、行会性等缺陷。

从空间上看，新儒商则必须超越地域的狭隘性。简言之，这个“新”应该基于当今经济全球化的背景来考量，即“新儒商”应指秉承儒家传统美德，具有全球化视野和现代化管理意识的商人。

由此，“新儒商精神”应包括“志存高远，诚信为本，以义取利，以利济世”等基本特征。 从全球经济发展现状来看，一方面，始于2008年的全球金融危机再一次证明，世界经济秩序需要注入更多的道德基因，需要更多具有其他文化特质的新兴经济体参与构建。

另一方面，随着中国经济突飞猛进，包括整个受儒家思想影响的东南亚经济的快速发展，由此形成的“新儒商文化经济圈”逐渐在世界经济格局中占有一席之地。纵观国内，近年来，利益驱动所形成的功利主义价值观在经济活动中有所抬头，“舍本逐利”、“舍义取利”导致商业道德失范、商业诚信缺失的现象日益严峻，这些不但会对企业自身造成巨大的信任危机，严重的将损害“中国制造”的国际声誉，甚至影响到经济发展、社会稳定。

一个企业要做大做强，必须关心社会，承担社会责任。在这样的社会背景下，如何培养出更多具有儒商气质的现代企业家显得尤为重要。

作为大多数毕业生将进入商界从事商业活动的财经类高校而言，加强学生“新儒商精神”的教育，做到未雨绸缪，十分迫切和重要。 加强财经类高校学生新儒商精神的培育应体现以世情为鉴，国情为据，儒学为体，西学为用，综合创新的科学精神，使新儒商精神在财经类高校学生的思想道德教育和校园文化建设等方面发挥作用。

具体可从三个层面进行培育。 第一，思想理念层面。

这一层面主要指高校为实现培育具有新儒商精神的人才而创设或使用的对大学生思想道德形成、发展以及实践活动具有积极影响和作用的价值理念、思想观念及健全的制度体系和完整的发展思路。要做好这一层面的工作，就要统筹优质资源，调整和优化培育方案，把新儒商精神纳入大学德育教育的重要组成部分，在实践中将新儒商精神的价值观念与大学德育的价值目标进行对接，促进新儒商精神与大学德育教育价值体系的同构。

具体来说，财经类高校可从学生进校起，就引导学生学习新儒商精神和文化，并贯穿大学课程教育的始终，使学生具有“新儒商风范”。此外，学生还应学习《论语》、《孟子》等儒家经典著作及世界著名企业管理人员的传记等，从思想理念层面培养学生高尚的情操，提高个人修养和素质。

第二，行为个性层面。这一层面主要指高校为实现培育具有新儒商精神的人才，在丰富多彩的校园活动中植入新儒商精神的内涵，让学生在活动中切身感受新儒商的精神特性，培育其具有“新儒商风范”的行为个性。

要做好这一层面的工作，就要充分利用学校的各种平台和资源，在开展活动时注意向学生灌输新儒商精神。具体来说，可每年定期举办系列活动，如举办辩论赛——让学生在论辩中明晰新时期儒商的“义利观”；设置新儒商论坛——聘请国内外著名的儒商来校为学生作讲演，介绍他们信奉的儒商理念，不断进取和回报社会的事迹；让“准”新儒商（毕业生）与学生结对——在历届毕业生中，不乏志向宏大仁爱谦和富有社会责任感的“准”新儒商，让他们与在读学生结对，也是培养学生具有新儒商精神的良好举措。

由于新儒商在追求个人利益的同时，更注重通过经营活动来实现“创家立业、经世济民”等目的，对青年学子能起到很好的引导和示范作用，因此，青年学子可通过上述形式和途径将新时代儒商作为自己的参照群体，以他们的价值规范作为自己的行为准则，从而使学生把新时代儒商精神内化为自身的一种个性和素质，成为具有新儒商精神的人才。此外，新儒商人才的培养不仅要通过课堂教学，还必须重视开展各种社会实践活动，增强学生成为新时代儒商所需要的能力和担当。

第三，视觉感染层面。这一层面是指高校校园环境中可以让人体验其存在的有形环境和有形实体，主要是指有形的物质生态环境和实体环境。

包括校园整体规划和布局、校园环境特别是人文景观，以及具有社会重大影响的科研成果等。做好这一层面的工作，就可把蕴涵儒商精神和儒商文化的人文景观与校园的自然景观融为一体，使这种人文理念与校园景观的融合所产生的视觉冲击，对学生起到感染和熏陶的作用，从而达到一种无声的教育。

具体来说，可以在校园内放置古往今来公认的、有代表性的儒商的雕塑；或将蕴涵新儒商精神的箴言刻在景观石上；或利用浮雕、绘画等艺术形式讲述儒商的奋斗事迹；还可以在学校教学大。

2. 关于“金钱观”的名言诗句等

1、世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心——出自唐代张谓《题长安壁主人》

译文：世人结交需要黄金，没有钱的友谊多半是塑料友情，纵然有过承诺，最终也会像路人一样冷漠。

2、穷则独善其身，达则兼济天下——出自唐代白居易《与元九书》。

译文：不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。

3、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往——出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

译文：天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

4、人人为你把命倾，人人为你将身卖——出自晚清佚名诗文《题钱》。

译文：自古以来，无数人人为金钱而卖身亡命，忘义负恩，毁誉折节，苟活终身，人格丧失，身败名裂的现象，层出不穷。

5、有钱可使鬼，况于人乎？——出自西晋文学家鲁褒的《钱神论》。

译文：只要你肯花钱，什么事也有人替你干。

3. 关于“金钱观”的名言诗句等

1、世人结交须黄金，黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心——出自唐代张谓《题长安壁主人》 译文：世人结交需要黄金，没有钱的友谊多半是塑料友情，纵然有过承诺，最终也会像路人一样冷漠。 2、穷则独善其身，达则兼济天下——出自唐代白居易《与元九书》。

译文：不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。 3、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往——出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

译文：天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

4、人人为你把命倾，人人为你将身卖——出自晚清佚名诗文《题钱》。 译文：自古以来，无数人人为金钱而卖身亡命，忘义负恩，毁誉折节，苟活终身，人格丧失，身败名裂的现象，层出不穷。

5、有钱可使鬼，况于人乎？——出自西晋文学家鲁褒的《钱神论》。 译文：只要你肯花钱，什么事也有人替你干。

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