名人名言都是假的

名人名言都是假的

1.有关真与假的名人名言

“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知（智）欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝者’，非‘千’（骗）了，顺天之罚而已。”

——“江相派”：《骗经》之《阿宝篇》

“《兵法》有云：‘兵不厌诈。’ 在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。”

——陈弓编：《三十六计》（秘本兵法）

不虚美，不隐恶

司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。

司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不稳恶。”

鲁迅为注释负责

鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。

李四光亲做试验

此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数

值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。

“巧诈不如拙诚”。 ——韩非子

“言必信，行必果。” ——《论语·子路》

“人而无信，不知其可。” ——《论文·为政》

“与朋友交，言而有信。” ——《论语·学而》

“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。” ——《庄子·人世间》

“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。”——《荀子·荣辱》

“假作真时真亦假，无为有处有还无。” ——《红楼梦》

“富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。”——莎士比亚

“真与假仅一丝头发之差。”——[波兰]欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》

“讹言难信，传言多失。”——浦起龙《史通通通释·采撰》

2.有关虚伪名人名言

没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---爱因斯坦（美国）

25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人（法国）

26.科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。---巴斯德（法国）

27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。---巴甫洛夫（前苏联）

28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。---赫胥黎（英国）

29.总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。---赫胥黎（英国）

30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。---培根（英国）

31.目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。---帕斯卡（法国）

3.关于批判虚伪的名言警句有哪些

？？ 虚伪及欺诈是一切罪恶之母。 ——爱迪生

我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。 ——培根

青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 ——夸美纽斯

一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。？ ——德谟克利特

我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。 ——李大钊

随便什么都比虚伪和欺骗好。 ——列夫·托尔斯泰

不要虚伪地奉承民众，民众是粗俗 ——托·富勒

虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。 ——泰戈尔

虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名 ——埃德蒙·伯克

纯朴无瑕的爱情，具有诚实的品格；装腔作势的爱情，披着虚伪的外衣。 ——佚名

不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。出自：汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，。[详细]

枯干的木头容易破裂，虚伪的爱情容易破裂。 ——谚语

可能有虚伪的谦虚，但绝没有虚伪 ——美国

爱情是真挚与真挚的拥抱，是真诚与真诚的交往，容不下半点虚伪和自私。 ——佚名

虚伪的真诚，比魔更可怕。 ——泰戈尔

虚伪及欺诈是一切罪恶之母。 ——爱迪生

虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼 ——藏族

4.人生的真假名言

人生是个积累的过程，你总会有摔倒，即使跌倒了，你也要懂得抓一把沙子在手里。

—— 丁磊 人生分三个阶段，工作阶段，就是保证自己的衣食住行；生活阶段，对生活质量有了更高的要求；价值实现阶段，更大程度的实现自己的价值。 —— 张醒生 发上等愿，结中等缘，享下等福。

择高处立，就平处坐，向宽处行。 —— 左宗棠 不能浪费任何一段经历，每段经历都要理性地提炼。

—— 张亚玲 我们登山的流三种眼泪，一种是成功的，一种是失败的，一种是失败后活着回来庆幸还可以接着再来的。 —— 仁那 一个人不要太优秀，相当优秀就可以了。

太优秀的人太痛苦。 —— 严介和 所有的选择都可分为三种。

第一是你可以直接控制的问题；第二是你可以间接影响决定的；第三是无能为力的问题。对无能为力的问题，不要浪费时间，专注于自己能够影响的事情上。

有句谚语说：虽然我们不可以改变风，但我们可以改变船帆。 —— 李开复 大环境改造不了，你就努力去改造小环境。

小环境还是改造不了，你就好好去适应环境，等待改造的机会。 —— 柳传志 对自己残酷一点，别人就会对你好一点；你对自己好一点，别人就会对你残酷一点。

—— 叶茂中 这世上到底由什么来决定我们是谁？我认为大概有三类事：一、完成的事——世人以此来估量我们的成就与价值；二、不做的事——后人以此来评价我们的操守与底线；三、想做却没有做成的事——这常常是只有自己最了解、最在乎的事，是一个更真实的自我认定。 —— 杨澜 《那件没有机会穿的衣服》 当你背向太阳的时候，你只会看到自己的阴影。

—— 纪伯伦 男人的胸怀是委屈撑大的。 —— 马云 生活大致平静，内心总有波澜。

—— 《澜》 人是有差距的，要承认差距存在，一个人对自己所处的环境，要有满足感，不要不断地攀比。你们没有对自己付出的努力有一种满足感，就会不断地折磨自己，和痛苦着，真是生在福中不知福。

这不是宿命，宿命是人知道差距后，而不努力去改变。 —— 任正非 《要快乐地度过充满困难的一生》 人生如登山，往上即使迈一小步，也是一个新的高度——我能。

—— 中国移动 人到中年，除了“知其不可为而为之”，还须想一想庄子所说的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然让人佩服，但是庄子的认命态度也未必没有道理。

—— 傅佩荣 但是批评归批评，在这个世界上，其实大家都知道哪些事“该”做，哪些事“不该”做。但是，轮到我们自己决策的时候，往往考虑的是“只能”这样做了。

很多书都在告诉人们“应该这样”、“不应该那样”，但是，现实生活是很残酷的：我“只能这样”。生活其实很无奈，“应该如是”和“只能如是”之间有很大的冲突，我们可以对生活提出这样和那样的要求。

但是为什么会成为这样？我们没有答案。 —— 郭梓林 人活在这个世界上，要遇到的问题也有四个：第一个“是什么”，第二个“为什么”，第三个“怎么办”，第四个“好不好”。

我所有的课，在绝大多数情况下，只讲是什么、为什么，不敢跟人家讲怎么办。因为这四个问题，前面两个问题是自然规律，“是什么”、“为什么”，是科学。

太阳每天都是从东边升起，从西边落下。为什么？因为地球围着太阳旋转。

而“怎么办”和“好不好”，是上帝留给人来解决的问题。你爱“怎么办”就“怎么办”，上帝给了你很大的创新的空间。

—— 郭梓林 《帝王思想与企业管理》 人一辈子都在高潮、低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废就好了。

—— 傅雷 《傅雷家书》 当面对生命的起起落落，保持心境平稳，不受动摇，没有恨，不生不净烦恼，总是觉得安定，这就是最大的快乐。 —— 林语堂 《生活的艺术》 我突然明白，就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。

这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整，它的纯粹；一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。 —— 阿来 《尘埃落定》 甘地七宗罪：搞政治而无原则（Politics without principles）；积财富而无辛劳（Wealth without work）；求享乐而无良知（Pleasure without conscience）；有学识而无人格（Knowledge without character）；做生意而无道德（Commerce without morality）；搞科学而无人性（Science without humanity）；敬神灵而无奉献（Worship without sacrifice）。

—— 甘地 有些人来到世界是想传宗接代，有的是来享乐的，有的是来索取的，而我是一个旁观者，只想好好来这个世界走一走。 —— 杨丽萍 未曾哭过长夜的人，不足以语人生。

—— 卡莱尔 建立自我，追求无我。 —— 李嘉诚 人生不能设计，你只能面对。

—— 冯仑 人一旦飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量。但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体命运的轨迹。

人还是应当做得大度一点为好。 —— 王立群 《百家讲坛·王立群读史记·煽风点火》 20多岁前父母用绳子牵着，活动范围就在绳子半径内；进了公司就像放风筝，尽管你也能飞但总有根线牵着；现。

5.关于“真与假”的名言有哪些

1、“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”

——古语 2、“假作真时真亦假，无为有处有还无。” ——《红楼梦》 3、“假作真时真亦假，真作假时假亦真。”

——？ 4、“巧诈不如拙诚”。 ——韩非子 5、“言必信，行必果。”

——《论语·子路》 6、“人而无信，不知其可。” ——《论文·为政》 7、“与朋友交，言而有信。”

——《论语·学而》 8、“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。” ——《庄子·人世间》 9、“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。”

——《荀子·荣辱》 10、“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知（智）欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。

故曰：‘做阿宝者’，非‘千’（骗）了，顺天之罚而已。” ——“江相派”：《骗经》之《阿宝篇》 11、“《兵法》有云：‘兵不厌诈。

’ 在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。”

——陈弓编：《三十六计》（秘本兵法） 12、在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。—拉罗什富科 13、勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。

—芬兰谚 14、勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。—佚名 15、莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。

—佚名。

6.急求关于批判虚伪的名言警句

●虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名（埃德蒙·伯克）

●在这个世界上的众多事务中，人们所以得到拯救，并非由于忠诚，而是由于缺乏忠诚（富兰克林）

●虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难（英国）

●蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂（俄罗斯）

●虚伪的真诚，比魔鬼还可怕（印度）

●虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实（泰戈尔）

●虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是----（格拉宁）

这些经典的名人名言，居然都是假的……

本文经授权转载自国家人文历史

（微信ID：gjrwls）作者：桃栗

本文已取得授权，请勿擅自转载

有些名著买了，就放在书架落灰了；有些名言没说，却在朋友圈传开。

——沃刚·边德（我刚编的）

近日，某女演员因为对张爱玲《第一炉香》的读后感过于文艺，引来网友对其水平的质疑。在这股质疑的浪潮下，这位女演员过往曾错误引用过的张爱玲语录也被网友翻了出来。

其实这种抄录假名言的行为不止这位女演员一人，鲁迅、杨绛、林徽因、张爱玲的“语录”常出现在明星微博中为他们的发言“增光添彩”，然而网友们查一下就会发现，这些名言或来自别的名人，或根本就来自一些心灵鸡汤文。

假名言比真名著传播面还要广泛，真是令人哭笑不得。

张冠李戴型

世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

这首短诗一直以来被传言是泰戈尔所作，很多人都转发过或使用过这句话来描述自己暗恋时的心情。然而实际上如果翻遍泰戈尔的作品，会发现根本找不到这首名作。这并非是收录时遗漏了这首小诗，而是它根本就是出自香港作家张小娴早年写的博客。

张小娴曾在《荷包里的单人床》的序中说道：别人都以为我是抄泰戈尔的，只有我和我的出版社知道我没有抄，这真是世界上最遥远的距离。

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

这两句缠绵悱恻，透着浪漫气息的话前几年曾在互联网的每一个角落流传，热门程度相当于今天的抖音神曲。和这几句话一起火起来的是仓央嘉措，那个在无数鸡汤文中成为情圣的西藏诗人。

然而事实情况是，这两句诗没有一句是仓央嘉措所作，前一句“你见，或者不见我”的原出处是《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。

扎西拉姆·多多是位广东女孩，也是位虔诚的佛教徒，不知对待网上的张冠李戴，她是否也“不悲不喜”。

至于第二句“那一世，我转山转水”则根本不是诗，而是歌手朱哲琴1997年的专辑《央金玛》里《信徒》的歌词。词作者是著名音乐家何训田。

我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。

这句话适用于很多场合，尤其是网上吵架，其铿锵有力有一种既能结束对话，又高人一等的姿态，大多数人会给这句话带一个“伏尔泰”的后缀，但实际上这句话虽然说得好，却不是出自伏尔泰之口。

这句话最早的出处，是1906年出版的一本名为《伏尔泰的朋友》的书，作者是伊夫林·霍尔。

书中，伊夫林·霍尔讲述了一段往事：1758年法国哲学家爱尔维修出版了自己的《论精神》一书，认为自私与享乐是人类行为的主要动力。该书被舆论攻击，被当局禁版焚毁。伏尔泰对焚书之举感到惊讶和难以认同。然后，伊夫林·霍尔用自己的话总结了伏尔泰当时的立场：

“他现在的态度是：‘我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。’”

书中的引号造成了误解，很多人以为那就是伏尔泰的原话。伊夫林·霍尔在曾澄清此事：“我不是说伏尔泰一字不差说过这些话，如果能在他的作品中找到这些话，我也会感到十分惊讶。”

但显然这个澄清没有什么效果。因为这句话如此精妙的阐述了言论自由的内涵，而且非常短而有力，就像传说中的宝剑必须属于传说中的骑士——它当然得属于伏尔泰，至于伊夫林·霍尔，不过是转述了伏尔泰的精神而已。

你说高处不胜寒，我便拱手河山讨你欢。

有些人认为这一句话是出自张爱玲之口，然而张迷们却懵了：“没看过这句话啊？难道出自《第一香炉》？”

其实这个非常有画面感的句子是来自一首歌——电视剧《唐太宗李世民》的片头曲，由李丽芬演唱的《爱不释手》。原歌词是“待我拱手河山讨你欢，万众齐声高歌千古传，你看远山含笑水流长，生生世世，海枯石烂”。

歌词写得的确不错，只是不知张爱玲愿不愿意收下这句子当做自己对爱情的注解。

你若安好，便是晴天。有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。

“人间四月天”林徽因总会给人知性温婉的想象，这样的才女说出的话大概会像飘飘落下的花瓣一样柔软而馥郁芬芳，它们最好多是关于爱情或者少女的心思。就像“你若安好”一样，合该是林徽因的手笔。

然而实际上被无数人当做个性签名的这句话，实际上出自白落梅写的《你若安好便是晴天——林徽因传》。

林徽因研究专家陈学勇曾直接回应：“我从未见过微信上的这些文字出现在文集中的任何一个地方。这些摘录、语录全都是无稽之谈。”

你的矫情，已经被其他人先矫情过了。

世界是自己的，与他人毫无关系。

杨绛先生去世时，微博上为了表达自己的追思之情，纷纷引用一句据说是杨绛先生说过的名言——“世界是自己的，与他人毫无关系”。

有些明星为了表示自己的认真，还手抄了这句话表达敬仰之情。然而这句热门名言只是网友根据杨绛先生的《坐在人生边上——杨绛先生百岁答问》的内容，拼凑而成。

杨绛的原文是：“我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。”

怎么说呢？划线句子缩写也是一种基本功。

爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭。它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。

女孩们热爱这句话，并坚信这句话出自杜拉斯的《情人》，还有人说它出现在《怦然心动》。但其实，它出自陈丹燕的小说《鱼和它的自行车》……

答应我，下一次，把你的满腔感动给对的那个人。

总的来说，这一类型的并不算“假名言”，而是真名言（或歌词、诗句）安给了错的人。有些“张冠李戴”是因为名言和名人的思想重合度很高，例如错安给伏尔泰的那句“捍卫你说话的权利”，虽然不是伏尔泰说的，但也替伏尔泰的部分思想做了个精妙的小结。

来历不明型

我敬佩两种人，年轻时陪男人过苦日子的女人，富裕时陪女人过好日子的男人；我远离两种人，遇到好处就伸手索要的人，碰到难处就躲闪退缩的人；我挂念两种人：血浓于水的亲人和爱人，肝胆相照的朋友和战友。

莫言荣获诺贝尔奖后，朋友圈中便出现了他的xx条经典语录，其中便有这么一句。但莫言本人对此表示：“理不糙，可我也想知道这是谁写的？”

同样来源不明却被冠以莫言之名的还有一首名叫《你若懂我，该有多好》的小诗，“每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你”。

在莫言获诺奖之前，这首诗“属于”余秋雨，得奖之后，这又成了莫言的“作品”，但这么“好”的作品原作者到底是谁呢？至今没有人出来认领，可能是低调吧。

此刻打盹，你将做梦；此刻学习，你将圆梦。

狗一样的学，绅士一样的玩。

今天不走，明天要跑。

2008年，一本《哈佛大学图书馆墙上的二十条训言》刚出版就变成了畅销书，之后遭到读者质疑渐渐淡出人们视野。

但其实哈佛的图书馆根本找不到这些名言，哈佛大学图书管理员罗伯特教授也在哈佛官方网站上否认了这些校训。（哈佛：我不是！我没有！别瞎说！）

有时候，夜深人静的时候，突然觉得寂寞深入骨髓；有时候，突然找不到自己，把自己丢了。

寂寞的都市人念着这句话，并认为他出自白岩松之口，但白岩松明确表示：“没说过，我没这么文艺青年。”

至于到底是哪个文艺青年的感慨，如今已不得而知。

爱是光、是引力、是力量、是上帝，上帝是爱。

网上流传这句话是出自《爱因斯坦致女儿的信》（也有些版本叫《爱因斯坦的临终遗言》），信的主题与物理无关，而是通篇强调“爱”，还把质能方程E = mc2的质量换成爱，如此等等。

这封信前面还有一个引子，说1980年代末，爱因斯坦的女儿莉赛尔（Lieserl）将爱因斯坦的1400封信捐给希伯来大学，要求一直到爱因斯坦死后20年才公开其中内容，其中就包括这封给莉赛尔的信。

实际情况是，1400封信确有其事，但捐赠人并非莉赛尔，而是爱因斯坦的继女、艾尔莎的二女儿玛戈特。

人们乐意相信这些在世界呼唤爱的信件出自爱因斯坦，可能与大众喜欢看到科学家透露出平凡人的一面有关。实际上这1400封信确实有闲话家常，不过都是这样的家常——对工作感到疲倦；对二儿子病症的态度；对前妻的经济支持……

爱因斯坦当然也是个凡人，但不是大家期待中的那种凡人……

这一类假名言多半来历不明，且属于情感鸡汤。情感鸡汤自诞生以来就一直很有市场。鸡汤文最初也是舶来品。它来自美国从1993年到2008年出版的系列畅销书《心灵鸡汤》。这些书大多用简短的故事讲述着积极的人生道理，直到现在，情感鸡汤仍然是微信朋友圈里的“爆款”。

面对复杂的现代社会，人们找到了励志心理学这样一种删繁就简的方法，它轻描淡写地把意见、意识和可靠的事实之间的界限变得模糊，给读者一种强大的自我安慰。也就是说，情感鸡汤迎合了人们偷懒的心理，认为做到了几点就如何如何了，到具体操作层面才发现，你或许连一点都做不到。

不过就算如此，情感鸡汤依然是有效的精神安慰剂，但安慰的人只是普通人的话未免有点互舔伤口的意思，如果冠以名人的名字，具有了名言效果，对于转发朋友圈获取正能量的人来说，无疑获得了更“权威”的心理加持。

可假的不能变成真的，《你若懂我，该有多好》应该变成“你若想懂我，多读点书该有多好”才是。

二度改造型

走自己的路，让别人去说吧。

这句话被当做格言，曾出现在某些中小学教室的墙上，后面的署名往往是“但丁”。

但其实这句话并非但丁所言，而是出自马克思之口。马克思《资本论》初版序言最后一段是这样说的：“任何真正的科学批评的意见我都是欢迎的。而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见，我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言：‘走你的路，让人们去说罢！’”

最后这句话原文为黑体字，是马克思用意大利文写的：Segui il tuo corso, e lascia dir le genti（走你的路，让人们说去吧）。

而马克思称之为佛罗伦萨诗人格言的这句话与但丁《神曲》中的原文显然不同：但丁的原文为“Vien dietro a me, e lascia dir le genti”（跟我来，让人们说去吧）。某些翻译再修改成“走自己的路，不要管别人的话。”

几度改造之后，句意不一样了，连说的人都变了……

7月13日，打牌；7月14日，打牌；7月15日，打牌；7月16日，胡适之啊胡适之，你怎么能如此堕落……

胡适的以上日记在微博流传甚广，网友们看到胡适对打牌的热爱仿佛看到了自己对手机游戏的热爱，于是名人和自己之间的距离减少了，自己离成为名人的机会增加了，胡适的形象也因为这些日记变得更可爱了。

但问题是，根据《胡适日记》的节选，这几日的胡适并非在打牌，而是在上课和阅读拉丁文……当然，不打牌是不可能的，这辈子都不可能的，但也只是权当消遣罢了。

这一类在传播过程中被改造和断章取义的，很多都是引起了读者的理性或情感的共鸣——拉丁文不会读，牌总会打的嘛。

名言虽然是假的，但理并不糙嘛，唯有这种读起来有力，意思又并不难懂，理解门槛比较低，且易于引起大众共鸣的，才有更多的机会传播开来。这也是假名言为什么比真名著传播度更广的原因，而一旦传播开来，初始源头难以找到，有些名人又早已作古无法澄清，一人错万人错，有时便也“将错就错”了。

用假名言的人往往是和这些句子产生了某种共鸣，而冠以名人作为加持，更使自己看起来有道理——“你看，那个xxx和我想的一样”。但我们仍要正本清源，提升自己的精神境界和文化素养，靠假的总会有“人设崩塌”的一天。

最后，送大家一条“真”名言：

“世界上本没有名言，转发的人多了，也就有了名言。”

——鲁迅

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