佛教关于痛苦的名言(佛经关于痛苦经典名句)

佛教关于痛苦的名言(佛经关于痛苦经典名句)

1.佛经关于痛苦经典名句

“诸受皆苦”或“一切皆苦”、“有生皆苦”、“有阴皆是苦”，是佛陀的名言。

《成唯识论》：“领违境相，逼迫身心，说名苦受。” 《法句经》：“常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者有死。”

《大般涅盘经》：“生死之中，实有乐受，菩萨摩诃萨以苦乐性不相舍离，是故说言一切皆苦。” 《大般涅盘经》：男子因女人而痛苦，忧愁悲泣乃至断命；美酒、甘味、米谷等亦能令人生大忧恼。

“以是义故，一切皆苦，无有乐相”。《阿含经》中佛多次说：“我以一切行无常故，一切诸行变易法故，说诸所有受悉皆是苦。”

《杂阿含经》偈云：于色声香味、触法六境界，一向生喜悦，爱染深乐着。诸天及世人，唯以此为乐，变易灭尽时，彼则生大苦。

《瑜伽师地论》：“谓由此受贪所随眠，由随眠故取当来苦，于现法中能生坏苦。” 佛经中多处描述人生苦况，将世间众苦归纳为八苦、六苦、十苦或三苦。

佛陀所说的人生八苦分别是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及忧悲恼苦 说八苦最精彩的是晋译《佛说五王经》，原文如下：何谓生苦。人死之时。

不知精神趣向何道。未得生处。

并受中阴之形。至三七日父母和合。

便来受胎。一七日如薄酪。

二七日如稠酪。三七日如凝酥。

四七日如肉脔。五疱成就。

巧风入腹。吹其身体。

六情开张。在母腹中。

生藏之下。熟藏之上。

母啖一杯热食。灌其身体。

如入镬汤。母饮一杯冷水。

亦如寒冰切体。母饱之时。

迫迮身体。痛不可言。

母饥之时。腹中了了。

亦如倒悬。受苦无量。

至其满月。欲生之时。

头向产门。剧如两石挟山。

欲生之时。母危父怖。

生堕草上。身体细软。

草触其身。如履刀剑。

忽然失声大呼。此是苦不。

诸人咸言。此是大苦。

何谓老苦。父母养育。

至年长大。自用强健。

担轻负重。不自裁量。

寒时极寒。热时极热。

饥时极饥。饱时极饱。

无有节度。渐至年老。

头白齿落。目视[梳木目][梳木目]。

耳听不聪。盛去衰至。

皮缓面皱。百节酸疼。

行步苦极。坐起呻吟。

忧悲心恼。识神转灭。

便旋即忘。命日促尽。

言之流涕。坐起须人。

此是苦不。大王答曰。

实是大苦。何谓病苦。

人有四大。和合而成其身。

何谓四大。地大水大火大风大。

一大不调。百一病生。

四大不调。四百四病。

同时俱作。地大不调。

举身沉重。水大不调。

举身膖肿。火大不调。

举身蒸热。风大不调。

举身掘强。百节苦痛。

犹被杖楚。四大进退。

手足不任。气力虚竭。

坐起须人。口燥唇燋。

筋断鼻坼。目不见色。

耳不闻声。不净流出。

身卧其上。心怀苦恼。

言辄悲哀。六亲在侧。

昼夜看视初不休息。甘膳美食。

入口皆苦。此是苦不。

答言实是大苦。何谓死苦。

人死之时。四百四病。

同时俱作。四大欲散。

魂魄不安。欲死之时。

刀风解形。无处不痛。

白汗流出。两手摸空。

室家内外。在其左右。

忧悲涕泣。痛彻骨髓。

不能自胜。死者去之。

风去气绝。火灭身冷。

风先火次。魂灵去矣。

身体侹直。无所复知。

旬日之间。肉坏血流。

膖胀烂臭。甚不可道。

弃之旷野。众鸟啖食。

肉尽骨干。髑髅异处。

此是苦不。答言实是大苦。

何谓恩爱别苦。室家内外。

兄弟妻子。共相恋慕。

一朝破亡。为人抄劫。

各自分张。父东子西。

母南女北。非唯一处。

为人奴婢。各自悲呼。

心内断绝。窈窈冥冥。

无有相见之期。此是苦不。

答言实是大苦。何谓所求不得苦。

家有财钱。散用追求。

大官吏民。望得富贵。

勤苦求之。求之不止。

会遇得之。而作边境令长。

未经几时。贪取民物。

为人告言。一朝有事。

槛车载去。欲杀之时。

忧苦无量。不知死活何日。

此是苦不。答曰实是大苦。

何谓怨憎会苦。世人薄俗。

共居爱欲之中。共诤不急之事。

更相杀害。遂成大怨。

各自相避。隐藏无地。

各磨刀错箭挟弓持杖。恐畏相见。

会遇迮道相逢。各自张弓[澍士一]箭。

两刀相向。不知胜负是谁。

当尔之时。怖畏无量。

此是苦不。答曰实是大苦。

何谓忧悲恼苦。人生在世。

长命者乃至百岁。短命者胞胎伤堕。

长命之者。与其百岁。

夜消其半。余有五十年。

在醉酒疾病。不知作人。

以减五岁。小时愚痴。

十五年中。未知礼仪。

年过八十。老钝无智。

耳聋目冥。无有法则。

复减二十年。已九十年。

过余有十岁之中。多诸忧愁。

天下欲乱时亦愁。天下旱时亦愁。

天下大水亦愁。天下大霜亦愁。

天下不熟亦愁。室家内外多诸病痛亦愁。

持家财物治生恐失亦愁。官家百调未输亦愁。

家人遭县官事闭系牢狱。未知出期亦愁。

兄弟妻子。远行未归亦愁。

居家穷寒。无有衣食亦愁。

比舍村落有事亦愁。社稷不办亦愁。

室家死亡。无有财物。

殡葬亦愁。至春时种作无有犁牛亦愁。

如是种种忧悲。常无乐时。

至其节日。共相集聚。

应当欢乐。方共悲涕相向。

此是苦不。答曰实是大苦。

2.佛经关于痛苦经典名句

“诸受皆苦”或“一切皆苦”、“有生皆苦”、“有阴皆是苦”，是佛陀的名言。

《成唯识论》：“领违境相，逼迫身心，说名苦受。”《法句经》：“常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者有死。”

《大般涅盘经》：“生死之中，实有乐受，菩萨摩诃萨以苦乐性不相舍离，是故说言一切皆苦。”《大般涅盘经》：男子因女人而痛苦，忧愁悲泣乃至断命；美酒、甘味、米谷等亦能令人生大忧恼。

“以是义故，一切皆苦，无有乐相”。《阿含经》中佛多次说：“我以一切行无常故，一切诸行变易法故，说诸所有受悉皆是苦。”

《杂阿含经》偈云：于色声香味、触法六境界，一向生喜悦，爱染深乐着。诸天及世人，唯以此为乐，变易灭尽时，彼则生大苦。

《瑜伽师地论》：“谓由此受贪所随眠，由随眠故取当来苦，于现法中能生坏苦。”佛经中多处描述人生苦况，将世间众苦归纳为八苦、六苦、十苦或三苦。

佛陀所说的人生八苦分别是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及忧悲恼苦说八苦最精彩的是晋译《佛说五王经》，原文如下：何谓生苦。人死之时。

不知精神趣向何道。未得生处。

并受中阴之形。至三七日父母和合。

便来受胎。一七日如薄酪。

二七日如稠酪。三七日如凝酥。

四七日如肉脔。五疱成就。

巧风入腹。吹其身体。

六情开张。在母腹中。

生藏之下。熟藏之上。

母啖一杯热食。灌其身体。

如入镬汤。母饮一杯冷水。

亦如寒冰切体。母饱之时。

迫迮身体。痛不可言。

母饥之时。腹中了了。

亦如倒悬。受苦无量。

至其满月。欲生之时。

头向产门。剧如两石挟山。

欲生之时。母危父怖。

生堕草上。身体细软。

草触其身。如履刀剑。

忽然失声大呼。此是苦不。

诸人咸言。此是大苦。

何谓老苦。父母养育。

至年长大。自用强健。

担轻负重。不自裁量。

寒时极寒。热时极热。

饥时极饥。饱时极饱。

无有节度。渐至年老。

头白齿落。目视[梳木目][梳木目]。

耳听不聪。盛去衰至。

皮缓面皱。百节酸疼。

行步苦极。坐起呻吟。

忧悲心恼。识神转灭。

便旋即忘。命日促尽。

言之流涕。坐起须人。

此是苦不。大王答曰。

实是大苦。何谓病苦。

人有四大。和合而成其身。

何谓四大。地大水大火大风大。

一大不调。百一病生。

四大不调。四百四病。

同时俱作。地大不调。

举身沉重。水大不调。

举身膖肿。火大不调。

举身蒸热。风大不调。

举身掘强。百节苦痛。

犹被杖楚。四大进退。

手足不任。气力虚竭。

坐起须人。口燥唇燋。

筋断鼻坼。目不见色。

耳不闻声。不净流出。

身卧其上。心怀苦恼。

言辄悲哀。六亲在侧。

昼夜看视初不休息。甘膳美食。

入口皆苦。此是苦不。

答言实是大苦。何谓死苦。

人死之时。四百四病。

同时俱作。四大欲散。

魂魄不安。欲死之时。

刀风解形。无处不痛。

白汗流出。两手摸空。

室家内外。在其左右。

忧悲涕泣。痛彻骨髓。

不能自胜。死者去之。

风去气绝。火灭身冷。

风先火次。魂灵去矣。

身体侹直。无所复知。

旬日之间。肉坏血流。

膖胀烂臭。甚不可道。

弃之旷野。众鸟啖食。

肉尽骨干。髑髅异处。

此是苦不。答言实是大苦。

何谓恩爱别苦。室家内外。

兄弟妻子。共相恋慕。

一朝破亡。为人抄劫。

各自分张。父东子西。

母南女北。非唯一处。

为人奴婢。各自悲呼。

心内断绝。窈窈冥冥。

无有相见之期。此是苦不。

答言实是大苦。何谓所求不得苦。

家有财钱。散用追求。

大官吏民。望得富贵。

勤苦求之。求之不止。

会遇得之。而作边境令长。

未经几时。贪取民物。

为人告言。一朝有事。

槛车载去。欲杀之时。

忧苦无量。不知死活何日。

此是苦不。答曰实是大苦。

何谓怨憎会苦。世人薄俗。

共居爱欲之中。共诤不急之事。

更相杀害。遂成大怨。

各自相避。隐藏无地。

各磨刀错箭挟弓持杖。恐畏相见。

会遇迮道相逢。各自张弓[澍士一]箭。

两刀相向。不知胜负是谁。

当尔之时。怖畏无量。

此是苦不。答曰实是大苦。

何谓忧悲恼苦。人生在世。

长命者乃至百岁。短命者胞胎伤堕。

长命之者。与其百岁。

夜消其半。余有五十年。

在醉酒疾病。不知作人。

以减五岁。小时愚痴。

十五年中。未知礼仪。

年过八十。老钝无智。

耳聋目冥。无有法则。

复减二十年。已九十年。

过余有十岁之中。多诸忧愁。

天下欲乱时亦愁。天下旱时亦愁。

天下大水亦愁。天下大霜亦愁。

天下不熟亦愁。室家内外多诸病痛亦愁。

持家财物治生恐失亦愁。官家百调未输亦愁。

家人遭县官事闭系牢狱。未知出期亦愁。

兄弟妻子。远行未归亦愁。

居家穷寒。无有衣食亦愁。

比舍村落有事亦愁。社稷不办亦愁。

室家死亡。无有财物。

殡葬亦愁。至春时种作无有犁牛亦愁。

如是种种忧悲。常无乐时。

至其节日。共相集聚。

应当欢乐。方共悲涕相向。

此是苦不。答曰实是大苦。

3.忍受巨大痛苦的名言

在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。------奥古斯狄尼斯

没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。 ------塞涅卡

极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。 ------尼采

薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂。 ------顾贞观

人在困难时刻应该多思，多思了就会有办法。 ------穆尼尔·纳素夫

假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧！快乐的日子就会到来。 ------俄·普希金

让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无疑是将它们的美丽葬送。一张小红脸体味辛苦所留下来的东西！苦难地过去就是甘美的到来。 ------歌德

不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 ------伏尔泰

年青时没有尝过苦水的人，不能成长。我把“辛苦”当作我的老师。------山本有三

痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。------歌德

在灾难面前不屈服，而应更加勇敢地去正视它。 ------维吉尔

如果你受苦了，感谢生活，那是它给你的一份感觉；如果你受苦了，感谢上帝，说明你还活着。人们的灾祸往往成为他们的学问。 ------伊索

不幸，是一所最好的大学。 ------别林斯基

能克服困难的人，可使困难化为良机。 ------丘吉尔

困难越大，荣耀也越大。 ------西塞罗

最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。 ------佚名

痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。------德·贝多芬

4.有关于痛苦的名言名句

梅花香自苦寒来痛定思痛 杜甫：兵车行 -------------------------------------------------------------------------------- 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄！ 道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边！ 边亭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞！ 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出？ 信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！ 君不见，青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ 三吏：《石壕吏》 《新安吏》 《潼关吏》 三别：《新婚别》 《无家别》 《垂老别》 新安吏 作者： 杜甫 客行新安道，喧呼闻点兵。

借问新安吏：“县小更无丁？” “府帖昨夜下，次选中男行。” “中男绝短小，何以守王城？” 肥男有母送，瘦男独伶俜。

白水暮东流，青山犹哭声。 “暮自使眼枯，收汝泪纵横。

眼枯即见骨，天地终无情！ 我军取相州，日夕望其平。 岂意贼难料，归军星散营。

就粮近故垒，练卒依旧京。 掘嚎不到水，牧马役亦轻。

况乃王师顺，抚养甚分明。 送行勿泣血，仆射如父兄。”

石壕吏 暮投石壕村， 有吏夜捉人。 老翁越墙走， 老妇出门看。

吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！ 听妇前致词： “三男邺城戍， 一男附书至， 二男新战死。 存者且偷生， 死者长已矣！ 室中更无人， 惟有乳下孙， 有孙母未去， 出入无完裙。

老妪力虽衰， 请从吏夜归， 急应河阳役， 犹得备晨炊。” 夜久语声绝， 如闻泣幽咽。

天明登前途， 独与老翁别。 潼关吏 作者： 杜甫 士卒何草草，筑城潼关道。

大城铁不如，小城万丈余。 借问潼关吏：“修关还备胡？” 要我下马行，为我指山隅： “连云列战格，飞鸟不能逾。

胡来但自守，岂复忧西都。 丈人视要处，窄狭容单车。

艰难奋长戟，万古用一夫。” “哀哉桃林战，百万化为鱼。

请嘱防关将，慎勿学哥舒！ 新婚别 杜甫 兔丝附蓬麻， 引蔓故不长。 嫁女与征夫， 不如弃路旁。

结发为君妻， 席不暖君床。 暮婚晨告别， 无乃太匆忙！ 君行虽不远， 守边赴河阳。

妾身未分明， 何以拜姑嫜？ 父母养我时， 日夜令我藏。 生女有所归， 鸡狗亦得将。

君今往死地， 沉痛迫中肠。 誓欲随君去， 形势反苍黄。

勿为新婚念， 努力事戎行！ 妇人在军中， 兵气恐不扬。 自嗟贫家女， 久致罗襦裳。

罗襦不复施， 对君洗红妆。 仰视百鸟飞， 大小必双翔。

人事多错迕， 与君永相望！ 无家别 杜甫 寂寞天宝后， 园庐但蒿藜。 我里百余家， 世乱各东西。

存者无消息， 死者为尘泥。 贱子因阵败， 归来寻旧蹊。

久行见空巷， 日瘦气惨凄。 但对狐与狸， 竖毛怒我啼。

四邻何所有？ 一二老寡妻。 宿鸟恋本枝， 安辞且穷栖。

方春独荷锄， 日暮还灌畦。 县吏知我至， 召令习鼓鞞。

虽从本州役， 内顾无所携。 近行止一身， 远去终转迷。

家乡既荡尽， 远近理亦齐。 永痛长病母， 五年委沟溪。

生我不得力， 终身两酸嘶。 人生无家别， 何以为蒸黎！人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

5.关于佛教的名言

关于佛教的名言：

1、不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）

2、心动则物动，心静则物静。（一切皆为虚幻。心动则物动是说，心里若有妄想存有妄心，那么这个世界的所有事物都充满了诱惑；心静则物静则是说，如果心如止水无杂念，所有的诱惑利益面前它都是静止不存在的。）

3、随心、随缘、随性。（凭着自己的心意。依随自己的心情，不迎合，不造作，按照自己所思所想而行事。顺应机缘；顺其自然。）

4、万法唯心。（三界充满了我们的心，除了我们的心，什么也不存在。）

5、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。（这个世界是自己内心的影射。）

6、救人一命，胜造七级浮屠。（救了人一命，功绩超过造七层佛塔。）

7、知错能改，善莫大焉。（敢于承认自己的过失和错误，并进行改正，这是一种勇气和美德，也是不断的完善自我、取得进步的阶梯。）

8、善恶一念之间。（ 善与恶的界限，往往就在一念之间。）

9、一念愚即般若绝，一念智即般若生。（当一个人有了一个愚蠢的念头时，就会远离正途；而即便是一个小小的正念也会让你走上正途。）

10、人非草木，孰能无情。（人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的青草树木。）

扩展资料：

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛姓新称乔达摩（S. Gautama, P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。

参考资料：

搜狗百科-佛教

6.关于痛苦的名言

关于痛苦的名言在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。

------奥古斯狄尼斯 没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。 ------塞涅卡 极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。

------尼采 薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂。 ------顾贞观 人在困难时刻应该多思，多思了就会有办法。

------穆尼尔·纳素夫 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧！快乐的日子就会到来。 ------俄·普希金 让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无疑是将它们的美丽葬送。

一张小红脸体味辛苦所留下来的东西！苦难地过去就是甘美的到来。 ------歌德 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

------伏尔泰 年青时没有尝过苦水的人，不能成长。我把“辛苦”当作我的老师。

------山本有三 痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。------歌德 在灾难面前不屈服，而应更加勇敢地去正视它。

------维吉尔 如果你受苦了，感谢生活，那是它给你的一份感觉；如果你受苦了，感谢上帝，说明你还活着。人们的灾祸往往成为他们的学问。

------伊索 不幸，是一所最好的大学。 ------别林斯基 能克服困难的人，可使困难化为良机。

------丘吉尔 困难越大，荣耀也越大。 ------西塞罗 最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。

最贵重的雕刻，受凿的打击最多。 ------佚名 痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。

创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

------德·贝多芬。

7.佛教中有哪些著名的名言

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。

当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。

你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、每一种创伤，都是一种成熟。 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。

不满人家，是苦了你自己。 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。

一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。

当你学佛以后，你要看什么都很顺。 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。

你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。

你要学学怎样包容他才是。 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己错误的观念。 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。

感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 四七、创造机会的人是勇者。

等待机会的人是愚者。 四八、能说不能行，不是真智慧。

四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。

当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。

当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

8.20句佛教经典禅语名言,你能悟透多少

1.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

2.人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

3.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

4.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

5.面对强大的烦恼，很多人会觉得“我不行”。其实，人心是可塑的，你可以亲自培养出烦恼和习气，自然也能培养出正面的！克服和改掉习气，勤修善法，正面的力量就会不断增强，自然不会被负面的情绪和行为牵着走。你的人生，你可以做主。

6.幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

7.当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

8.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

9.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

10.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。

11.一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

12.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

13.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

14.人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

15.学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

16.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

17.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

18.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

19.心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

20.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

佛经上181条做人与处世的经典名句

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　四、好好的管教你自己，不要管别人。

　　五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　　六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　　八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

　　九、修行是点滴的工夫。

　　十、在顺境中修行，永远不能成佛。

　　十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

　　十二、你随时要认命，因为你是人。

　　十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　　十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

　　十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　　二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

　　二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　　二五、每一种创伤，都是一种成熟。

　　二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

　　三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　　三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

　　三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　　三四、修行就是修正自己错误的观念。

　　三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　　三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　　三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　　四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　　四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　　四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　　四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

　　四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

　　四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　　四八、能说不能行，不是真智慧。

　　四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　　五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

　　五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　　五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　　五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　　五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

　　五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

　　五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

　　五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　　五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　　六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

　　六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　　六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　　六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

　　六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

　　六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点

　　七一、与人相处之道，在于无限的容忍。

　　七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　　七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　　七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

　　七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　　七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　　七九、你要感谢告诉你缺点的人。

　　八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　　八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　　八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

　　八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

　　八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

　　八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　　八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

　　九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

　　九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

　　九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　　九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　　九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　　九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　九六、沉默是毁谤最好的答覆。

　　九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

一0一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

　　一0二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

　　一0三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

　　一0四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　　一0五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　　一0六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　　一0七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　　一0八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　　一0九、慈悲是你最好的武器。

　　一一0、只要面对现实，你才能超越现实。

　　一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　　一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　一一三、学佛就是在学做人而已。

　　一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

　　一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　　一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　　一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　　一二0、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握

　　一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　　一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　　一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

　　一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

　　一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部分的缺点。

　　一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

　　一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

　　一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

　　一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

　　一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　　一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。

　　一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

　　一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　　一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　　一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　　一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　　一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

　　一四0、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

　　一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

　　一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

　　一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

　　一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

　　一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　　一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

　　一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　　一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

　　一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

　　一五0、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

　　一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。

　　一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

　　一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会？便秘。

　　一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

　　一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

　　一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

　　一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。

　　一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

　　一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」

　　一六0、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

　　一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

　　一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

　　一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　　一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　　一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　　一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

　　一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

　　一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

　　一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

　　一七0、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

　　一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

　　一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

　　一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

　　一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　　一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

　　一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！

　　一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

　　一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

　　一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

　　一八0、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

　　一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

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皆悉回向给原作者及各位读者

敬请常念南无阿弥陀佛

一切重罪悉解脱

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