关于挑食的名言

关于挑食的名言

1.关于挑食害处多的名言警句古诗句或谚语

干活细心，吃喝当心。

闲话不可乱讲，东西不可乱吃。不做害人事，不吃有毒物。

会吃千顿香，不会吃一顿伤。一顿吃伤，十顿喝汤。

饭前一碗汤，不用进药房。饭前喝汤，苗条健康；饭后喝汤，越长越胖。

话多不值钱，吃多不香甜。少吃多得味，多吃活受罪。

少吃多得味，多吃伤脾胃。少吃荤，多吃素，健康又幸福。

早吃好，午吃饱，晚吃少；要想身体好，早餐要吃饱饭后百步走，活到九十九；饭后散步，不进药铺 ；吃饭不要闹，吃饱不要跑；能忌烟和酒，活到九十九；饭前喝口汤，永远没灾殃.五谷杂粮壮身体，青菜萝卜保平安上床萝卜下床姜，不劳医生开药方 ；朝食三片姜，胜过人参汤；少吃荤腥多吃素，没有医生开药铺；臭鱼烂虾是冤家，饮食干净百病防。学会吃饭千顿香，切莫贪吃一顿伤。

挑食偏食害处大，损害身体碍健康。若要饭菜吃得香，细品慢咽嚼成浆。

饭前应宜先喝汤，胜似健身良药方。吃千吃万，不如吃粥吃饭。

五谷杂粮身体壮，青菜萝卜保健康。食五谷杂粮，保身体强壮。

主粮掺杂粮，蒸饭喷喷香。民以食为天，食以味为先。

吃要有所节制，饮需适可而止。好吃不痴胀，痴胀伤五脏。

饱食终日是万恶之源。三餐不合理，健康远离你。

早上吃好，中午吃饱，晚上吃少，饮食节制身体好。早餐天天有，晚上减一口，饮食宜清淡，低盐可延寿。

若要百病不生，常带饥饿三分。人愿长寿安，要减夜来餐。

晚餐宜清淡，益身防早衰。要活九十九，每餐留一口。

吃饮少一口，活到九十九。饭吃八成饱，到老肠胃好。

人要自安，少吃夜餐。晚上少吃一口，肚里舒服一宿。

三餐不过饱，无病活到老。谷贱伤农，饭多伤胃。

若想长寿安，须减夜来餐。大蒜是个宝，常吃身体好。

朝食三片姜，胜喝人参汤。一天吃个枣，容颜不易老戒掉烟和酒，疾病绕着走。

饭后走一走，能活九十九。饮食习惯好，远离医和药。

肉生疾来鱼生疮，青菜豆腐保安康。

2.关于挑食害处多的名言警句古诗句或谚语

干活细心，吃喝当心。

闲话不可乱讲，东西不可乱吃。

不做害人事，不吃有毒物。

会吃千顿香，不会吃一顿伤。

一顿吃伤，十顿喝汤。

饭前一碗汤，不用进药房。

饭前喝汤，苗条健康；

饭后喝汤，越长越胖。

话多不值钱，吃多不香甜。

少吃多得味，多吃活受罪。

少吃多得味，多吃伤脾胃。

少吃荤，多吃素，健康又幸福。

早吃好，午吃饱，晚吃少；

要想身体好，早餐要吃饱

饭后百步走，活到九十九；

饭后散步，不进药铺 ；

吃饭不要闹，吃饱不要跑；

能忌烟和酒，活到九十九；

饭前喝口汤，永远没灾殃.

五谷杂粮壮身体，青菜萝卜保平安

上床萝卜下床姜，不劳医生开药方 ；

朝食三片姜，胜过人参汤；

少吃荤腥多吃素，没有医生开药铺；

臭鱼烂虾是冤家，饮食干净百病防。

学会吃饭千顿香，切莫贪吃一顿伤。

挑食偏食害处大，损害身体碍健康。

若要饭菜吃得香，细品慢咽嚼成浆。

饭前应宜先喝汤，胜似健身良药方。

吃千吃万，不如吃粥吃饭。

五谷杂粮身体壮，青菜萝卜保健康。

食五谷杂粮，保身体强壮。

主粮掺杂粮，蒸饭喷喷香。

民以食为天，食以味为先。

吃要有所节制，饮需适可而止。

好吃不痴胀，痴胀伤五脏。

饱食终日是万恶之源。

三餐不合理，健康远离你。

早上吃好，中午吃饱，

晚上吃少，饮食节制身体好。

早餐天天有，晚上减一口，

饮食宜清淡，低盐可延寿。

若要百病不生，常带饥饿三分。

人愿长寿安，要减夜来餐。

晚餐宜清淡，益身防早衰。

要活九十九，每餐留一口。

吃饮少一口，活到九十九。

饭吃八成饱，到老肠胃好。

人要自安，少吃夜餐。

晚上少吃一口，肚里舒服一宿。

三餐不过饱，无病活到老。

谷贱伤农，饭多伤胃。

若想长寿安，须减夜来餐。

大蒜是个宝，常吃身体好。

朝食三片姜，胜喝人参汤。

一天吃个枣，容颜不易老

戒掉烟和酒，疾病绕着走。

饭后走一走，能活九十九。

饮食习惯好，远离医和药。

肉生疾来鱼生疮，青菜豆腐保安康。

3.不挑食的警句,10句

节俭本身就是一个大财源。——辛尼加إ

节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生إ

舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。 ——卢梭

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于 饥寒。——萨迪《蔷薇园》إ

奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》إ

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》 إ

君子忧道不忧贫。——孔丘《论语卫灵公》إ

财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推إ

侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》إ

常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》إ

静以养身，俭以养德。——诸葛亮إ

侈将以其力毙。——先秦《左传·襄公二十九年》إ

天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游إ

侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》إ

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石إ

君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传·否》إ

俭，德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传·庄公二十四年》إ

奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志·魏书·己凯传》إ

囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦《墨子·节用上》إ

节用于内，而树德于外。——先秦《左传·昭公十九年》

节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）

小处不省钱袋空（托·莫尔）

钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）

节约一分钱，等于生产一分钱（英国）

节省下来多少，就是得到多少（丹麦）

黄金本无种，出自勤俭家

饱时省一口，饿时得一斗

细水长流，遇灾不愁

省下烟酒钱，急难免求人

有荒节约度荒，天荒节约备荒

好处安身，苦处用钱

精打细算够半年，遇到荒年不受难

年年有储存，荒年不荒人

奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）

奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确 实总感到不能满足自己（安格尔）

奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）

奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）

不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）

奢侈乃德义之灭亡（瑞士）

奢侈是民族衰弱的起点（古巴）

知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）

珍惜粮食就是热爱生命。

粮食就是生命，知识拯救灵魂。

珍惜粮食，远离浪费。

饮食是文化，请从窗口文明做起。

《锄禾》不止是诗，知辛苦，更需要行动。

天地“粮”心，珍食莫蚀

饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换。

一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。

倒下的是剩饭，流走的是血汗。

请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。

食不净则多病，食不尽则多蝇。

粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。

粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。

米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。

节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶

4.对挑食剩饭的劝戒的名言警句

悯农二首

李绅

其一

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

其二

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

节俭本身就是一个大财源。——辛尼加إ

节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生إ

舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。 ——卢梭

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于 饥寒。——萨迪《蔷薇园》إ

奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》إ

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》 إ

君子忧道不忧贫。——孔丘《论语卫灵公》إ

财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推إ

侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》إ

常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》إ

静以养身，俭以养德。——诸葛亮إ

侈将以其力毙。——先秦《左传·襄公二十九年》إ

天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游إ

侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》إ

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石إ

君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传·否》إ

俭，德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传·庄公二十四年》إ

奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志·魏书·己凯传》إ

囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦《墨子·节用上》إ

节用于内，而树德于外。——先秦《左传·昭公十九年》

节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）

小处不省钱袋空（托·莫尔）

钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）

节约一分钱，等于生产一分钱（英国）

节省下来多少，就是得到多少（丹麦）

黄金本无种，出自勤俭家

饱时省一口，饿时得一斗

细水长流，遇灾不愁

省下烟酒钱，急难免求人

有荒节约度荒，天荒节约备荒

好处安身，苦处用钱

精打细算够半年，遇到荒年不受难

年年有储存，荒年不荒人

奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）

奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确 实总感到不能满足自己（安格尔）

奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）

奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）

不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）

奢侈乃德义之灭亡（瑞士）

奢侈是民族衰弱的起点（古巴）

知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）

珍惜粮食就是热爱生命。

粮食就是生命，知识拯救灵魂。

珍惜粮食，远离浪费。

饮食是文化，请从窗口文明做起。

《锄禾》不止是诗，知辛苦，更需要行动。

天地“粮”心，珍食莫蚀

饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换。

一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。

倒下的是剩饭，流走的是血汗。

请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。

食不净则多病，食不尽则多蝇。

粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。

粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。

米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。

节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶

5.李平吃饭爱挑食,用什么名言名句说

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

悯农

（唐）李绅

锄 禾 日 当 午，

汗 滴 禾 下 土。

谁 知 盘 中 餐，

粒 粒 皆 辛 苦。

[注释]

1.悯：怜悯。

2.锄禾：用锄头松禾苗周围土。

[简析]

这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

6.关于美食的格言有哪些

五谷加红枣，胜似灵芝草。

精粮合口味，粗粮润肠胃。

吃了胡萝卜，百病化乌有。

多食一点醋，不用到药铺。

狗肉滚三滚，神仙站不稳。

晨起一杯水，到老不后悔。

苹果每日啖，不用去医院。

常吃萝卜菜，啥病也不害。

大蒜是个宝，常吃身体好。

豆腐配海带，常吃除病害。

多食一点姜，不用开药方。

白菜萝卜汤，益寿保健康。

热天半块瓜，药物不用抓。

心虚气不足，桂圆米粥煮。

早上喝盐汤，胜喝人参汤。

口喝心烦躁，粥加猕猴桃。

辣椒尖又辣，增食助消化。

好菜不过食，美酒不过量。

我也是在网上照的，觉得挺好的

袁枚《随园食单》：吃的是味道，品的是文化

"民以食为天"，自古以来，中国人对美食有着难以割舍的情结，并且形成了独持的饮食文化。在明清时期，由于经济的高速发展，举国上下追求享受生活，“美食”也迎来了集大成的小高峰。于是，在这种时代背景之下，袁枚退隐随园后，对待饮食像对待学问一样认真、好学。

袁枚曾坦言自己一生"好味，好色，好葺屋，好游，好友"，可以看出，他一直把饮食放在所有喜好之上。每当他要去别人家赴宴，都会带着家厨一起去，遇到好吃的，就让家厨多加学习，回家仿照着做，要是那道菜特别好吃，自己也会当场拜师学艺。如此坚持了40乃年，袁枚把学到的精华归类进《随园食单》，详细记述了当时流行的326种菜肴美酒茶饮。

《随园食单》在乾隆五十七年发行，此后陆续有多个版本出现。它是一部极为珍贵的文化遗产，书中所记载的食谱被称为"随园菜"，给我们带来了诸多烹饪实践方面的启发。

一.对"本原"味道的重视——简洁的制作工序

在《舌尖上的中国》中，曾说过这么一段话，"田园的生活，应季的食材，干净的美食，原本就是我们应该享受的味道"。中国人一贯对于"纯粹"的事物有着好感，在食物方面，"原味"也一直是中华美食追求的一大特点。

食材是饮食的第一步，也是它的根本。绝大多数的食材来源于自然，顺应它们的特质，烹饪起来才会事半功倍。袁枚提出了"食料本性即自然性"的，就是说在具体操作上不要通过人工手法遮掩食物原味，而是像石雕、木雕那样，一开始就要选准一个好的料子，然后因地制宜地顺着它的特点，来安排如何加工、修饰。这样才能让人食用后，有一种享受的感觉。

袁枚在"戒外加油"条指出："俗厨制菜，动熬猪油一锅，临上菜时，勺取而分浇之，以为肥腻。甚至燕窝至清之物，亦复受此玷污。"说的就是不顺应食物的味道，加太多的佐料，就会让食物的原味大打折扣，让人无法品尝美味，而且越是高端的食材，简单的烹任方式就可以了。

二.对健康养生的追求——精致的制作步骤

中国人对食物的营养价值很重视，并且善于通过简单的烹巧，保留原材料的营养与鲜美，让饮食和人体健康达成良性关系。中国自古强调"药食同源"，说的就是，饮食除了能满足口腹之欲外，精细化它的制作步骤，还可以具有养生保健、防治疾病的功效，即寓"医"于"食"。

为了能够达到养生健身的效果，在制作方面，就必须特别地细致、而且恰如其分。袁枚主张按照类别来把原料进行分别，弄清楚它们自身的特性后，还要根据季节、时令来选择组合，让刚柔荤素相配，才能宜于食用。否则不问青口皂白，乱煮一气，就会起到相反的效果，对人的身体健康也是很不利的。另外，袁枚还提出在饮食中，人要注意节制，才能养生。

三．对极致"完美"的态度——严苛的制作方式

袁枚提出"知己难，知味尤难"，从这句话中，我们可以看出他对调味特别重视。他在《食单》中，也把调味放在烹调中相当高的地位，并且提出了"有味使之出，无味使之入"，这既有继承前人观点的部分，也进一步丰富和发展了调味理论，直接指出了调味方法的精髓。

同时，与西餐相比，火候对于中餐烹饪格外重要，火候不仅影响食物的生、熟，更关系到食物烹制完成后，细微的口感差别，尤其在注重"口味"的中国人心中，它是一道菜肴成功与否的关键所在。多一分则过，少一分则缺，是对火候把握的极致追求，在《食单》中，袁枚系统总结前人使用火候的经验，列举现实生活的很多案例，对于火力的大小与时间长短，都有着自己的琢磨，至今有着借鉴的作用。

在中国饮食文化史上，《随园食单》全面系统地探讨烹饪的技术理论。当然，作为一本有着划时代意义的烹饪典籍，除了"技"方面的总结，它还蕴藏有着"道"，即丰富的饮食文化。

"中和"以及和谐

"致中和"出自《中庸》，指的是天地和谐、万物化育的一种状态，在中国饮食文化，也讲究"五味调和"的和谐状态，在《随园食单》中，就有不少思想与传统的"中和"思想契合。

袁枚认为每一项食材都有着自己的本性，在加工烹调时，要根据它们的特点，去把控不同食材之间的调和、搭配，而且只有同类才可以相配，异类搭配在一起就会特别奇怪——"要使清者配清，浓者配浓，柔者配柔，刚者配刚，方有和合之妙"。要清楚地认识到可荤可素的有蘑菇、鲜笋、冬瓜等；只可荤不可素的有葱、韭菜、茴香、新蒜等；只可素不可荤的有芹菜、百合、刀豆等，不可以矫揉造作地随意扭曲。

自律以及严谨

儒家思想历来讲究"若安天下，必须先正其身；能自制，后可以治人"，世世代代的中国人用勤勉自律的态度对待生活。在做菜中，除了有技术能力以外，重视细节、认真的态度也必不可少。

袁枚就提出即使厨艺很好，但离厨艺的最高境界还有很远的距离。需要人始终保持严谨、自律的作风和态度，明确提出"良厨多先磨刀、多换布、多洗手、多刮板然后治菜"；除此之外，还需要"作厨如作医"，像拥有时刻挑起重任的医德，厨师要把全部心血倾注于工作之中，不断完善自己。袁枚的家厨王小余就是烹调能手，而且做事极度认真，袁枚对他大加赏识。

反对铺张浪费

明清时期，官宦人家对于饮食，都有一种奢靡的风气。袁枚虽然家庭富足，也热爱美食，但从来都反对不爱惜食物的行为。他在招厨子的时候，曾下了一道考题，就是不能太浪费，在给予一定的食材、金钱的条件下，做出适量而美味的食物，只有达标了才能成为他的家厨。

袁枚主张要充分利用原材料，"鸡、鱼、鹅、鸭，自首至尾俱有味存，不必少取多弃也"，而且认为食物在精不在多，不能单单为了虚荣就追求量大，从而放弃美食的精致程度，这样做的话，其实是没有真正领会到美食的本质。他也不会因为好面子，就一味追求排场，"八大碗"、"十六盘"等请客俗套在当时很盛行，他也嗤之以鼻，觉得这只是为了名声、华而不实，不是真正懂"食"。

《随园食单》中有一句名言："学问之道，先知而后行，饮食亦然"。千百年来，儒道思想形成潜流，扩散到社会文化生活的各个层面，包括蕴藏中国人品质的美食。食物，不再局限于赖以充饥的"食品"，而是承载着一种文化与精神。

如今，社会急剧变迁，很多人容易迷失自己。而在包罗万象的中国传统饮食中，感悟着其中的"术"和"道"，其实是可以让人们的心变得平静下来、洗涂原本浮躁的灵魂。