得失的名言

得失的名言

1.关于得失的名言有哪些

不以物喜，不以己悲。

“ 舍得”只有舍才能得 只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服？ ----海明威 塞翁失马，焉知非福 --------淮南子 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——[汉]司马迁《史记》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。—[战国]孟轲（ke）《孟子·告子上》 天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。

——[宋]苏轼（shi） 螳螂捕蝉，黄雀在后。——[清]纪昀（yun）《阅微草堂笔记》 我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。

——[古罗马]西鲁斯 毋（wu）庸置疑，失有时比得更有益。——[古罗马]普劳图斯。

2.关于坦然看待的得失的事例,名言

塞翁失马 战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。

塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。

塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。” 邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。

马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。

邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。

他每天都骑马出游，心中洋洋得意。 一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。

邻居听说，纷纷来慰问。 塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”

邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

.cn/200406/ca519953.htm 太公钓鱼愿者上钩 姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：“负命者上钩来！” 释义 “太公”，即周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用支钩不挂鱼 饵钓鱼，愿意上钓的鱼，就自己上钓。

比喻心甘情愿地上圈套。 故事 太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功 臣。

他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那 里是周族领袖姬昌（即周文王）统治的地区，他希望能引起姬昌对自 己的注意，建立功业。

太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有 香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。

但太公的钓钩是直 的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高 举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自 己上钩吧！” 一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面 上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼 的！” 太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧！‘我不是为了钓到鱼，而是 为了钓到王与侯！” 太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。

姬昌知道后，派一 名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言 自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！” 姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。

可是太公 依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹！” 姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于 是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太 公。

太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。 后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

” 出处《武王伐纣平话》。

3.有关人生得失的名言

只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服？ ----海明威

塞翁失马，焉知非福 --------淮南子

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——[汉]司马迁《史记》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。—[战国]孟轲（ke）《孟子·告子上》

天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。——[宋]苏轼（shi）

螳螂捕蝉，黄雀在后。——[清]纪昀（yun）《阅微草堂笔记》

我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。——[古罗马]西鲁斯

毋（wu）庸置疑，失有时比得更有益。——[古罗马]普劳图斯

4.有没有关于得失的名言

君子不以利害义，则耻辱安从生哉！ ——孔子 忠诚是通向荣誉之路。

——左拉 众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。 ——尸子 为人民利益而死，就比泰山还重。

——毛泽东 好胜者必争，贪勇者必辱。 ——林逋 荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。

——约翰·韦伯斯特 依靠别人的名声生活是可悲的。 ——尤维纳利斯 不朽之名誉，独存于德。

——彼德拉克 坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。 ——裴多菲 一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。

——阿雷蒂诺 名誉能有力地激发欲望。 ——格雷厄姆·格林 社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。

——弗兰克·帕金 对于光荣的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其间并无区别。能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。

——孟德斯鸠 如果你打算谋求一已的幸福，你就不要为扬名显迹最大的光荣并不在于从来不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起来。 ——哥尔德斯密斯 名声有时会产生某些无用的东西。

——托马斯·富勒 虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍弄欺瞒，谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。 ——尼采 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。

——巴斯德 世界荣誉的桂冠，都用荆棘编织而成。 ——贾赖 荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。

——歌德 荣誉在于劳动的双手。 ——达·芬奇 如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了。

——马泰尔 真正的名声，是在虚荣之外。 ——莱昂 荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。

——居里夫人 不经艰苦就得不到桂冠，不经磨难就得不到成就，不经灾祸就得不到荣誉。——佚名 虚荣、浮华、卑鄙狭隘的毛病，……是极普遍的，人们常发现自己有这些毛病，也常发现别人有这些毛病，所以人们虽然仰望比较完善标准，却从来不苛责这些缺点。

——居里夫人 埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。 ——克雷洛夫 该得到的荣誉却未得到，比不该得到荣誉而得到要好得多。

——马克·吐温 无德而望其福者约，无功而受其禄者辱。 ——佚名 一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，……去忽视正义和其他德行。

——柏拉图 当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。 ——惠蒂尔 追求赞誉的人，功绩不会很大。

——普鲁塔克 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。 ——爱因斯坦 荣誉如同生命一样，一旦失去，就不可复得。

——赛勒斯 虚荣以嘲弄别人为能事；自傲使人卑贱，野心使人穷凶恶极。 ——斯达尔夫人 所谓名誉者，是众人对于我的过人之处的承认；若我虽有过人之处，众人不愿意承认，则虽有过人之睡，名亦不立。

——冯友兰 虚荣心首先以社会为对象，名誉心则首先以自身为对象。与虚荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。

——三木清 虚荣心和好奇心是我们灵魂的两条鞭子。后者驱赶我们把鼻子放在一切东西上面，前者禁止我们犯游移不决的毛病。

——蒙田 虚荣之于我们不啻是劳动的激素，休息的油膏；它紧紧依附在生命之泉上。——拉斯金 虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质、业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种愿望。

所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。 ——歌德 虚荣，与其说是骄傲的标志，倒不如说是谦卑的标志。

——斯威夫特 作者：218.56.1.* 2006-6-5 22:37 回复此发言 2 名言警句系列素材：荣辱得失 说一个人爱虚荣，那意思只是指他对自己在别人身上产生的影响感到高兴。而一个自高自大的人则以他在自己身上产生的影响为满足。

——比尔博姆 慕虚名而处实祸。 ——《武帝》名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。

——莎士比亚 荣誉并没有绝对的目的，并不能超过生命的自身的存在和价值。 ——叔本华 太重视名誉正是一般人最常犯的错误。

——佚名 每个人的虚荣心是和他的愚蠢的程度相等的。 ——佚名 虚荣心对于每个人都是非常丑恶和讨厌的，因为每个人都毫无例外地具有它，而且两种虚荣心永远不会互相喜欢。

——佚名 虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心、不幸、或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量、并非美德和真诚。

——列夫·托尔斯泰 虚荣的最高形式是爱名望。 ——桑塔亚那 爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。

——普希金 无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。 ——莎士比亚 我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体。

取去。

5.关于得失的名人名言

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——[汉]司马迁《史记》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。—[战国]孟轲（ke）《孟子·告子上》

天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。——[宋]苏轼（shi）

螳螂捕蝉，黄雀在后。——[清]纪昀（yun）《阅微草堂笔记》

我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。——[古罗马]西鲁斯

毋（wu）庸置疑，失有时比得更有益。——[古罗马]普劳图斯

只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服？——[美]海明威

6.关于得失的名言和小故事素材

1、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

2、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

3、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

4、人生百年以诚为贵，国家兴旺依法则灵。

5、人无信不立，国无法不安。

6、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

7、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。（孟子）

8、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

9、如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚

10、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔

11、赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十；宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。

12、生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。

13、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

14、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

16、我要求别人诚实，我自己就得诚实。

17、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

18、无信则人危，无法则国乱。

19、信达于诚，方能勤政。法精于治，方能谐民。

20、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

21、行必诚，言必信；法必依，治必严。

22、言不信者，行不果————墨子

23、言而有信。

24、扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。

25、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

【塞翁失马】

战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”

邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”

塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

【买椟还珠】

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意 好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美 观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒 子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

【猴子掰玉米】

有一天，一只小猴子下山来.它走到一块玉米地里，看见玉米结得又大又多，非常高兴，就掰了一个，扛着往前走。小猴子扛着玉米，走到一棵桃树下。它看见满树的桃子又大又红，非常高兴，就扔了玉米去摘桃子。小猴子捧着几个桃子，走到一片瓜地里。它看见满地的西瓜又大又圆，非常高兴，就扔了桃子去摘西瓜。小猴子抱着一个大西瓜往回走。走着走着，看见一只小兔蹦蹦跳跳的，真可爱。它非常高兴，就扔了西瓜去追小兔。小兔跑进树林子，不见了。小猴子只好空着手回家去。

这是一个俺童年时代就听到的童话故事，故事的所要传达的寓意为：做事不专一，结果是一无所获。 小猴子原本很喜欢玉米，但是看到了桃子心里又发生了变化，由于小猴子能力有限，只能拿一样东西，最终空手而归。

7.关于正确对待得失的名言和俗语有吗

失之东隅，收之桑榆

【出处】语见（南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》）：“玺书劳异曰：‘ 赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。'”

【用例】（清·王浚卿《冷眼观·第二十回》）：“谁知那个旗婆，犹自贼心未死，竟想‘失之东隅，收之桑榆’，胆敢又到孝感县境一个大字号店里去，仍照这么一做，这回他却是恶贯满盈，自寻败露了。”

【解说】东汉刘秀即位为光武帝后，派大将冯异率军西征，敉平赤眉军。赤眉佯败，在回溪之地大破冯军。冯异败回营寨后，重召散兵，复使人混入赤眉，然后内外夹攻，在崤底之地大破赤眉。事后，汉光武帝刘秀下诏奖之，谓冯异初虽在回溪失利，但终能在渑池获胜。可谓在此先有所失，后在彼终有所得，当论功行赏，以表战功。

【释义】① 东隅：指日出处，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落处，即夜晚，喻最终。

【失之东隅，收之桑榆】原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。

10句荣辱经典名言，精辟深刻，让人生少走弯路

10句荣辱经典名言，精辟深刻，让人生少走弯路

《菜根谭》中云“ 宠辱不惊，闲看庭前花开花落”。《后汉书》中说“失一朝，而荣辱千载”“荣誉”向来都是一个亘古不变的话题，无数的先贤都发表了对荣辱的看法。

1. 苟纵心于物外，安知荣辱之所如！

语出张衡《归田赋》。只要我置身世外，做到心中无物，哪里还管他什么光荣与耻辱呢？

2. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

语出《史记·管宴列传》。仓库中的粮食充，人民便会知晓礼仪；衣食丰满，人们便会知晓光荣与耻辱。

3. 人间荣辱不常定，惟有南山依旧青。

语出段成式《醉中吟》。人世间的荣辱并不能恒定，只有那终南山的山色能够保持千秋万代，依旧是那样的青翠。

4. 隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。

语出明·陈继儒《小窗幽记》。对于隐居在山林中的人来说，没有荣耀和耻辱的烦恼；对于追求道义的人来说，世间的人情冷暖都可以不去计较。

5. 荣辱之大分、安危利害之常体：先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人：是荣辱之大分也。

语出《荀子·荣辱》。光荣和耻辱最主要的区别在于。能够先考虑道义，之后再考虑礼仪的，便是光荣。先考虑到礼仪，之后再考虑道义的是耻辱。光荣的人十分通达，，耻辱的人经常穷困。通达的人能够经常别人，穷困的人经常被人所统治。这就是光荣与耻辱的最大分别啊。

6. 性清者荣，性浊者辱。

语出《啄木诗》。内心纯洁的人受人尊敬，内心混浊的人自招耻辱。

7. 得失一朝，而荣辱千载。

语出《后汉书·荀悦列传》。得到与失去是一时的事情，但是荣辱却是长久的。

8. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

语出洪应明《菜根谭》。对于荣辱并不在乎，悠闲地欣赏着庭院中的花朵盛开和凋败；对于个人的地位是去是留全都都不以为意，就如同那天边的云彩一样，随风蜷曲或是舒展。

9. 生以辱不如死以荣。

出自《大戴礼记·曾子制言上》。与其苟活备受屈辱，还不如受人尊敬的失死去。这句话是告诫人们要有正确的荣辱观，你可为珍惜名誉而死，也不苟且偷生。

10. 君子苟无以利害义，则辱何由至哉？

语出《大戴礼记·曾子疾病》。君子不会为了利益，而去损害道义，那么耻辱有是从哪里来的呢？一个人如果能够做到淡泊名利，那么便不会被尘世间是非所困。