阿波罗的名言

阿波罗的名言

1.刻在阿波罗神庙七贤名言有哪些

希腊七贤又称“古希腊七贤”，是指古希腊人所说的七个最有智慧的人。

【版本一】：普林纳（小亚细亚）的拜阿斯（Biass，也译为毕阿斯），斯巴达的奇伦（Chilon，也译为开伦），林都斯（罗得岛）的克利奥布拉斯（Kleoboulos，也译为克莱俄布卢），科林斯的拍立安得（Periandros，也译为佩里安德），密提利那（列斯保岛）的庇达卡斯（Pittakos，也译为庇塔库斯），雅典的梭伦和米利都的泰勒斯。 此版本流传较广，此词条采用此说。

【版本二】：泰勒斯、毕达格拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、欧几里得、阿基米德

名言：1认识你自己、2凡事勿过度。

2.《阿波罗的故事》用四五句话概括

宙斯有一个儿子和一个女儿

儿子叫"阿波罗"

他是一个俊美的男生，他力大无比

是专门掌管太阳的"太阳神"

女儿则是掌管月亮的"月亮女神"

有一次，阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。他不客气的警告丘比特说：「喂！弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。」原来小爱神丘比特有两枝十分特别的箭。凡是被他用那枝用黄金作成的利箭射到的人，之后，遇见的第一个人，不管是谁，他都会疯狂的爱上他，要是那枝铅做的钝箭射到的人，之后见到的第一个人，就会十分厌恶，反感。

丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气。他趁着阿波罗不注意的时候，「飕」的一声把金色之箭射向阿波罗。正巧这时候，来了一个名叫达芙妮的美丽少女。调皮的丘比特把那枝铅做的钝箭射向达芙妮。阿波罗就对达芙妮产生了疯狂的爱慕，而达芙妮却对阿波罗有一种莫名其妙的厌恶。

这时候，被爱情之箭射中的阿波罗已经深深的爱上了达芙妮，立刻对她表示爱慕。可是达芙妮却很不高兴的说：「走开！我讨厌你，离我远一点儿！」说着，就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。阿波罗特别迷茫，但他对于追求达芙妮并不灰心，他拿着竖琴，弹出优美的曲子。不论谁听到阿波罗的琴声， 都会情不自禁的走到他面前聆听他的演奏。

躲在山里的达芙妮听到了这优美的琴声，也不知不觉陶醉了。 「哪来这么动人的琴声？我要看看是谁弹奏的。」说着说着，达芙妮早已经被琴声迷住了， 走向阿波罗这边来。躲在一块大石头后面弹竖琴的阿波罗立刻跳出来，走上前要拥抱达芙妮。

达芙妮看到阿波罗，拔腿就跑。阿罗在后面苦苦追赶，并且大声叫喊：「我又不是你的仇人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，你为什么要躲避我？」达芙妮也不知道自己为何要讨厌阿波罗，阿波罗在后面不停的对达芙妮呼喊，达芙妮仍然当作没听到，继续往前飞奔。

不过，达芙妮跑得再快，也跑不过阿波罗。跑了好一阵子， 达芙妮已经跑得筋疲力尽，上气不接下气。最后她倒在地上，眼看阿波罗就要追上了， 达芙妮急得大叫：「救命啊！救命啊！」

这时候，河神听见了达芙妮的求救声，立刻用神力把她变成一棵月桂树。 只见达芙妮的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚指变成了树根， 深深的扎入土里。

阿波罗看到了，懊悔万分。他很伤心的抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停的摇摆。虽然达芙妮已经变成了月桂树，但是阿波罗依然爱着她。他很痴情的对月桂树说： 「你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。同时，我要赐你永远年轻 ，不会老。」

变成月桂树的达芙妮听了，深深的受了感动，连连点头，表示谢意。也许是受到了阿波罗的祝福， 月桂树终年常绿，是一种很受人们喜爱的植物。后来人们给胜利者头上戴桂冠，其典故就源于这个神话传说。

3.求尼采的名言

弗里德里希·威廉·尼采是西方现代哲学的开创者，他的名言都和哲学有关吧！ 真无语！！1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。 3“他沉沦，他跌倒。”

你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！ 5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说 6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。

若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。 8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了” 10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。

缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。 12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。 14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”

智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？” 15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。

你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！ 19 忠告：你是否只在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！ 20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！ 21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。 22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。 24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。

如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你 25“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。 26 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

27 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。 28 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。

29 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ 30 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。 31 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！ 32 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

33 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。 34 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

35 漫游的人，你是谁？我看见你踽踽独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下 吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使 你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 。

4.苏格拉底的名言

最热烈的爱情会有最冷漠的结局。

我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。" 认识你自己（know yourself） 我们的需要是越少，我们越近似神。

神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识 想左右天下的人，须先能左右自己。 认识自己，方能认识人生。

美是难的 德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源 无知即罪恶 别人为食而生存，我为生存而食。 智慧意味着自知无知。

我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。

做痛苦的人，不做快乐的猪。 如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。 唯有理智最为可贵。

我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法 最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。 思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 教育不是灌输，而是点燃火焰。

问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。 我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。

最优秀的人就是你自己 知道的越多，才知知道的越少。 我知道自己的无知，我知我无知。

未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的 在多人之前，吾舌尤健。 暗恋是世界上最美丽的爱情 不要靠馈赠来获得一个朋友 告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。

在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！ 我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。

灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。 我只知道一件事，那盯弧驰旧佻搅宠些触氓就是什么都不知道。

凡是原本可以做得更好的，也算是懒！ 人可以犯错，但是不可犯同一个错。 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！ 好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。 没有人因为知道了善而不向善的 任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。 想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。

我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。 我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

5.苏格拉底的名言

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神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识 想左右天下的人，须先能左右自己。 认识自己，方能认识人生。

美是难的 德性就是知识 或：美德即知识，愚昧是罪恶之源 无知即罪恶 别人为食而生存，我为生存而食。 智慧意味着自知无知 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。

这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。 男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。

唯有理智最为可贵 我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法 最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。 思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 教育不是灌输，而是点燃火焰。

问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。 最优秀的人就是你自己 知道的越多，才知知道的越少。

回答者： 51240152 - 一级 2010-4-12 19:57 分类上升达人排行榜用户名 动态 上周上升 qsmm 3163 zhgwang 2206 moneyhave 1282 推倒御姐进行时 1177 charlie254 1110 更多>> 订阅该问题 使用百度Hi可以第一时间收到“提问有新回答”“回答被采纳”“网友求助”的通知。查看详情 --------------------------------------------------------------------------------您想在自己的网站上展示百度“知道”上的问答吗？来获取免费代码吧！ --------------------------------------------------------------------------------如要投诉或提出意见建议，请到百度知道投诉吧反馈。

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登月先驱的名言，写在 50 年后的小便池上

本文首发于航通社，原创文章未经授权禁止转载。航通社微信：lifeissohappy 微博：@航通社

全文约 4500 字

书航 7 月 17 日发于北京

50 年前的 7 月 16 日，人类踏上了月球的土地。尼尔·阿姆斯特朗向地球传回含混不清的语音：“这是一个人的一小步……也是人类的一大步。”

因为信号实在太差，美国哥伦比亚广播公司（CBS）的主持人克朗凯特（Walter Cronkite）一开始并没听清楚。“我没听明白……‘一个人的一小步’，但我没听到后半句说的什么。” [1]

今天我们大多数人都能背下这句话，因为可以在大街小巷的男厕所里时常“复习”。

崇高理想的世俗化和商业化

在排成一排的小便池上面，一般都会写着：“向前一小步，文明一大步”。看起来好像所有定做标牌的商家都用的是同一套模具。

它们使用同一个蹩脚的英文翻译。外国人不会知道一般用于“5000 年悠久文明”的这个“文明”（Civilization），其实应该是“讲文明懂礼貌”的那个“文明”（Courtesy）。

是的，原先我们的征途是星辰大海，现在我们拥有 Facebook 和朋友圈。原先人类在月球上说“一小步”和“一大步”，现在我们在小便池里说。

鲁迅说过：“外国人用火药制造子弹御敌，中国人却用它造烟花敬神；外国人用罗盘针航海，中国人却用它看风水。” [2] 听起来很相似是吗？但现在不是只有一个民族如此，而是全人类都在这么做。

这也许会让你释然——对高新技术和崇高理想的世俗化，或曰庸俗化，并不是某个民族的“劣根性”。它既是人类发展不可避免的结果，也并没有我们之前渲染的那么可怕和可悲。

在和平时期，慵懒的人们没有了生存的原始恐惧，自然会放弃带着肉体，甚至带着地球的远征，转向脑机接口和意识上传。

后者不仅更容易，对参与者而言也更舒适。一切顺利的话，你的意识可以无止境地沉浸在人造的 VR 仙境中，获得不限量供应的愉悦感，只要你愿意。

这届人类如此“平成废物”，自然会让一些观察者失望，转而寻求过去的好时光。

50 年前 NASA（美国航空航天局）做出的“土星 5 号”，它的吨位之重，即使今天也并没人超越。正相反，民营航天企业着眼于让航天器越变越小，最好还要做成可回收的。

TechCrunch 上的老愤青比格（John Biggs）就担心私营企业垄断了航天项目的运行，不能像公营机构一样，让全人类共同分享新科技带给我们的欢乐、危险，以及整体进步。[3]

“NASA 是按法律要求分享其研究成果的，这是一个政府主导的庞然大物，他们是智慧主义和科学精神在黑暗时期的闪亮灯塔。以前，只是在 NASA 工作这件事本身，就对人有某种深刻意味。”

“我担心的是私营企业抽干了 NASA 的脑力，他们将所有的研究机构打包收购，还试图把一些业内精英困在短视的股权游戏里面。”

“他们在发射台上弄爆炸一枚火箭，我们幸灾乐祸。加州两个最富有的人，因为损失了一颗向地球发送广告的卫星而打架——这想法实在太可笑了。”

只是，NASA 是否能唤回雄心壮志，几乎全凭领袖的念头转变。特朗普上任以后，因为个人对气候问题的观点，大幅削减了 NASA 在地球科学方面的研究开支，但转头又大笔一挥追加 16 亿美元，要它重返月球。

所以，怀念那个年代的 NASA，其本质就是怀念造就了那个 NASA 的冷战格局。

登月成功是冷战的产物，它的背后是美苏不计成本的军备竞赛，和两国分别惨死在项目中的先烈。人类近代史上的历次科技革命，可以都算作热战或冷战的产物，是因为战争或备战催化而成的。

但绝不能由此得出只有战争威胁，才能推动科技大进步大繁荣的结论。这是错误的，更是危险的。

“以战养科”要不得

以前，因为要搞军备竞赛，所以要不惜一切代价，动员一切力量去攀登科学高峰，去研究攻关，就像青蒿素的发现，离不开全国 60 多个军地科研单位参加的浩大工程。

到现在，还有人觉得中国弄芯片，弄自主技术要关起门来搞，要全民动员，人海战术。这不是“毫无根据”的，而是当年有过“成功案例”之后的一种路径依赖。

这样的景象给了我们一种错觉，就好像现在的科技水平，已经到了只要稍微再拼一拼，就还能再在一个封闭环境中点亮新的科技树的错觉。

我们甚至可能会推导出，只有每一次的战争和真实的安全威胁，才会激发起民族乃至全人类向死而生的愿望，甚至说战争才是促进人类科技发展的原动力。这种想法本末倒置，而且非常危险。

我们确实经历了一段时间的“狂飙突进”，不过因此预测未来也如此，是没有根据的。以原先的趋势预测未来走向，这当然是不科学的，不然你早就在股市赚大发了。

在信息技术疯狂爆炸的早几年，人们相信一个所有知识能融会贯通的“奇点”就在不远的前方。但另外一种可能是，我们已经接近进步阶梯的终点，可能会撞上一堵柔软的墙，并发现无论如何都无法突破它。

另一方面，现代文明变得异常脆弱，它传承的根基越来越缩小到少数专家和精英，细分到每个领域也许全球都只有几百或几千人懂得。对地球上的其他人来说，各行各业的专业知识早就成了天书，就算看到了也不懂。

即使是担负传承责任的精英，也主动的选择连他们都不懂的“黑盒”，例如深度学习。没有人能讲清楚神经网络的具体哪个节点起了作用，它却早已开始指挥和替代部分人类的劳动。

进入数字时代之后，人类所产生的信息数量呈指数级增长。这些信息如果以科技革命之前的介质来存储，比如写在纸上或刻在石板上，甚至是以 1950 年代的磁带和打孔纸带来存储，大概都是不可想象的事情。这些信息必须通过不断的备份和更换介质，才能避免损耗，否则会只保存短短的十几年就变得过时，不能被新的设备读取，或者直接损坏。

如果现在再来一场新的冷战，甚至热战，那么很大的可能是，不会再在人类现有的文明上面诞生多少新的黑科技，而是事后点算，发现摧毁了多得多的东西。

和平年代，科技向何处去？

经历两次世界大战和见证了真实投下的原子弹之后，人类树立了和平与发展的信念，投入了全球化进程。过去几十年的全球化实践，就是科技进步不从对抗中来，而从合作中来的转变过程。

失去了被敌人追赶的动力，科学技术必须不断寻求新的自我定位，好在经济、社会的其它繁杂事项中，为自己争得一席之地。

1970 年，赞比亚修女 Mary Jucunda 给 NASA 的 Ernst Stuhlinger 博士写信问道：目前地球上还有这么多小孩子吃不上饭，他怎么能舍得为远在火星的项目花费数十亿美元？

Stuhlinger 博士在题为《为什么要探索宇宙》的回信中说，通过人造卫星、宇宙飞船建造、基础科学等方面的进展，太空探索获得的知识与技术可以转为民用，让同样的财政开销造福更多人。[4]

这实际上是以一种量入为出的社会契约，确定了现代科学探索的合法性：科学研究一定能为人类社会带来正收益，或者就算现在没什么用，以后终究会找到它的用处。它必须不断通过全人类的“绩效考核”。

实际上，多数前沿科学研究也确实履行了这一契约，技术进步提升了我们的生活质量。然而，现在的科学探索已经出现了后劲不足的迹象，人们开始担心它不能再履行“对社会有价值”的契约。

特别是，当上文提到的情况出现，即原本属于公有领域的太空探索被私有企业主垄断，技术成果只被极少数富豪分享，而贫富差距继续拉大的时候，技术进步就更不必然具备合法性。

事实上，过去十年正是硅谷和中关村等地的科技公司，经历口碑直线下降，对其友好的环境不复存在的过程。

回到 2014-15 年左右，那个时候中国有“大众创业，万众创新”的气氛，硅谷也一样打的火热，每个小公司出来，都带着颠覆世界的伟大目标，并得到全世界友善关爱的注视。

而现在，它们当中的一些倒掉了，剩下的成功壮大了起来，并且真正的改变了世界，实现了当年吹下的牛皮。讽刺的是，同一批媒体和舆论，此时调转风向，开始谴责起这些大公司，历数其对社会造成的各种不良影响，甚至动不动就喊着要分拆它们。

硅谷著名投资者保罗·格雷厄姆（Paul Graham）在 Twitter 上发表了这一感悟之后，引起争议。有人回他：“你不懂‘量变引起质变’的道理吗？” [5]

讲句实话，如果我去创业，发现辛辛苦苦把“孩子”养大之后，结果就是接受社会各界的批评，那我肯定会觉得意兴阑珊。

更不用说，在经济整体下行的趋势之下，风险投资对创业的帮助也显得保守，明显不再青睐需要烧钱，或者商业模式不清晰的项目，而是把钱投给那些一上来就能盈利，有正向现金流的项目，出现了越不需要钱的越有钱的马太效应。[6]

冒险越来越不被鼓励。正是在这个微妙的时间点上，人们发现，人类历史上可能是最野心勃勃，最忐忑不安的一次冒险，迎来了 50 周年的纪念日。把它拿出来好好地纪念一番，才别有滋味在心头。

登月 50 年，我们在纪念什么？

我们让前人失望了。我们确实没有更进一步的从月球出发，前往火星或者星际移民。我们确实在用当年驱动阿波罗 11 号的，占满一间屋子的超级计算机的相同算力，来玩“愤怒的小鸟”这种益智游戏。[7] 我们每两三年换一次手机，用上本地 AI 芯片，只是为了让机器自动把我们的暑假照片分类，并生成一段动画。

但是，当年让克朗凯特犯糊涂的模糊话音，已经被随时随地可访问的 4K 高清影像替代。我们还看到了黑洞真实的面目，而不是由艺术家手绘而成。这些进步也都是确实对人类有用的，并且只有仔细回味，方可体味它的深远意义。

科技进步由原来的一惊一乍变得润物无声，甚至都不太被人感知。如果说以前是从 0 到 1 的开创式创新，那么现在人们正奋力抹平那些从 99 到 100 的细微体验裂痕。科技进步的所谓“性价比”变得大不如前。

但如果现在问问你，你想不想回到 1969 年？你可以在那个年代，保证往后余生看到的每一个进展都是激动人心的，代价就是你不会享受现在已经有的种种便利。

恐怕很多人都还是会选择留在现在，这个沉闷无趣，但又方便又舒服的时代。

轰轰烈烈是爱情，平平淡淡也是真。与此同理，科技进步不管是颠覆个不停，还是仅仅在原有基础上做细微改进，总都是好的。

既然大的范式暂时都被框定住了，那么我们就来做微创新。蛋糕做不大了，那就重新分配，同时把成功的商业模式复制到乡村和不发达地区，这不也挺好的吗？

我们如此怀念 1969 年，其实怀念的是在那个时代所看到的地平线上的无限可能性，以及当初对未来的畅想，一点一点真的变成现实，甚至超越预期的过程。我们从中体会到巨大的满足感，以至于陶醉在“人定胜天”的幻境中。

现在的“守成”阶段，不再让人从直觉上那么舒服，但是人类也一直在向前走。只要和平和全球化的趋势不彻底调转回头，对人类来说就是最大的成功。

结论

科技到底对人类意味着什么？在过去，它意味着我们能从天灾人祸中幸存下来，获得生的希望。它也意味着我们能大幅度的改变现状，获得实际的利益。

现在，当科研的“实用价值”开始减弱，甚至可能丧失的时候，我们要学习与纯粹是为了满足人的求知欲和好奇心而进行的科研和平共处。

我们应该更多着眼于如何分配现有的成果——毕竟如果现代农业技术全面推广到每一个角落，能让全球所有人都吃饱饭。《国家地理》杂志提到，只要改善效率低下的施肥与灌溉，可使全球粮食产量增加 58% [8]。然而贫富分化仍愈演愈烈。

我们长期将人类社会的安定发展寄托于科技进步，现在应该学会用单纯增长之外的方式，来增进人类福祉。需要改变分配方式，多于发展生产力，这是时代交给我们这代人的使命。

一旦我们完成了这样的进化，就能用一个持久和平的环境，期待着更多人做“无用之用”的研究，在随机、浪费与失控当中，为人类的下一个新纪元孕育新的火花。

[1] https://www.youtube.com/watch?v=OCjhCL2iqlQ

[2] http://www.ziyexing.com/luxun/weiziyoushu/luxun_zw_weiziyoushu_05.htm

[3] https://techcrunch.com/2016/09/02/the-billionaires-plaything/

[4] https://www.ifanr.com/994995

[5] https://twitter.com/paulg/status/1134058742910246912

[6] http://tech.sina.com.cn/csj/2019-07-15/doc-ihytcerm3706982.shtml

[7] https://www.computerweekly.com/blog/Computer-Weekly-Editors-Blog/The-Apollo-11-missions-computers-were-less-powerful-than-todays-mobile-phones

[8] https://www.nationalgeographic.com/foodfeatures/feeding-9-billion/

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