辩证哲学家名言(哲学家的名言)
时间:2022-04-22 18:42 | 分类: 句子大全 | 作者:柳岸钓客 | 评论: 次 | 点击: 次
辩证哲学家名言(哲学家的名言)
1.哲学家的名言
尼采
1 自从厌倦于追寻,我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来,我已能抗御八面来风,驾舟而行。
2 许多东西被我抛却,故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮,难免洒落许多佳酿,故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦,他跌倒。”你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。
4 此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临,他活着,自动舍弃赞美,他是从高处来的人!
5 即使是最有良心的人,良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的:“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑,他是这些人当中受过教育的,而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了!---我们的群体本性如是说
6 我们为自己创造了一个适于生活的世界,接受了各种体线面,因与果,动与静,形式与内涵。若是没有这些可信之物,则无人能坚持活下去!不过,那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
7 哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;而且,这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。
黑格尔
运伟大之思者,必行伟大之迷途。
背起行囊,独自旅行。
做一个孤独的散步者。
如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐 悲观的头脑'乐观的意志 无知者是不自由的,因为和他对立的是一个陌生的世界 目标有价值,生活才有价值 在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。
任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向,——是一种自由,但这种自由还停留在奴隶的处境之内。 只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。
人是靠思想站立起来的 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他. 凡是存在的事物就天然具有合理性。
目标有价值,生活才有价值
在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。
只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日
无知者是不自由的,因为和他对立的是一个陌生的世界。
苏格拉底
最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
我与世界相遇,我自与世界相蚀,我自不辱使命,使我与众生相聚。"
认识你自己(know yourself)
我们的需要是越少,我们越近似神。
神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识
想左右天下的人,须先能左右自己。
认识自己,方能认识人生。
美是难的
德性就是知识或:美德即知识,愚昧是罪恶之源
无知即罪恶
别人为食而生存,我为生存而食。
智慧意味着自知无知。
我平生只知道一件事,我为什么是那么无知。
这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人。做痛苦的人,不做快乐的猪。
如果把世上每一个人的痛苦放在一起,再让你去选择,你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
男人活着全靠健忘,女人活着全靠牢记。
唯有理智最为可贵。
我非常清楚地知道,我并没有智慧,不论大的还是小的都没有。
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
最有效的教育方法不是告诉人们答案,而是向他们提问。
要想向我学知识,你必须先有强烈的求知欲望,就像你有强烈的求生欲望一样。
思想应当诞生在学生的心里,教师仅仅应当像助产士那样办事。
2.辩证类名言警句
答:辩证类名言警句
1、最美的猴子同人类比也是丑的。
2、变化是一种痛苦,但是它却是有其必要的现象。
3、所有的东西都会变化,只有“变化”永远不变。
4、暴风雨必然终于消歇在宁静和寂寞之中。
5、只有光,没有热的火花,一切不能当做真火!
6、两个本质相反的东西,互相依靠对方,就像男人依靠女人,日靠夜,想象靠真实。
7、伟大变为可笑只有一步,但再走一步,可笑又会变为伟大。
8、黑夜是什么?是白日的证明。
9、在历史的发展中,偶然性起着自己的作用,而它在辩证的思维中,就像在胚胎的发展中一样包括在必然性中。
10、并非凡是有水的地方都有青蛙;但是有青蛙的地方总会找到水。
11、人世中,欢乐与忧愁,机遇与不幸,疑虑与危险,以及绝望与悔恨总是混杂在一起的。
12、渴的时候就感到水是甜的,不渴的时候就感到水没滋味,实际上水是没有任何味道的。
13、在饱足的人眼中看来,烧鸡好比青草,在饥饿的人眼中看来,萝卜便是佳肴。
14、辩证法无非就是差异原则本身。
15、辩证法是一种辩驳的精神文化,人类有了辩证法就能学会觉察出事物之间的差别。
3.有哪些有关辩证的名言
关于辩证法的格言
辩证法无非就是差别准则自身。
〔意〕克罗齐:《史学和道德幻想》
辩证法的许多弊病能够从研讨自然中得到有效的医治。
〔德〕歌德,引自《歌德谈话录》
辩证法是一种辩驳的精力文明,人类有了辩证法就能学会发觉失事物之间的差异。
〔德〕歌德:《歌德的格言跟感触集》
辩证法不崇敬任何东西,按其本质来说,它是批评的和革命的。
〔德〕马克思:《〈〉第二版跋》
4.辩证唯物主义和历史唯物主义的名言警句
唯物主义:世界的本质是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映(物质第一性,意识第二性)
战国荀子:“天地合而万物生,阴阳接而变化起.”
东汉王充:“天地合气,万物自生.”
南朝范缜:“形存则神存,形谢则神灭.”
明朝王夫之:“气者,理之依也.”“天下唯器”,“道者器之道”,“无其器则无其道”.
唯心主义:世界的本质是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质(意识第一性,物质第二性)
①主观唯心主义:世界由人的意识创造、决定.
宋朝哲学家陆象山:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙.”
明朝哲学家王阳明:“心外无物.”
恩格斯
英国哲学家贝克莱:存在就是被感知.物是“感觉的组合”、“观念的集合”.
“眼开则花明,眼闭则花寂”.
②客观唯心主义:世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定.
宋朝哲学家朱熹:“理在气先.”
柏拉图:世界是“理念”的影子.
黑格尔:世界的本质是独立存在的“绝对精神”.
5.二十位可知论哲学家的名人名言
使一切非理性的东西服从于自己,自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西,这就是人的最终目的。——费希特
凡是现实(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是现实的。——黑格尔
万物的和平在于秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁
凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈
假如进化的历史重来一遍,人的出现概率是零。——古德尔
客观世界只是精神原始的,还没有意识的诗篇——谢林
凡夫俗子只关心如何去打发时间,而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华
我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身,而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修
人类的生命,并不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即永恒。——尼采
荣誉的桂冠是用荆棘编织而成的。(卡莱尔)
什么是成功的秘决:艰苦劳动、正确方法,少说空话。(爱因斯坦)
只有正视自己的无知,才能扩大自己的知识。
我不愿有一个装满东西的头脑,而宁愿有一个思想开阔的头脑。(蒙田)
把你的名字刻在人心上,而不是大理石上。 (爱迪生)
生命的多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。(裴多菲)
懒鬼起来吧!别再浪费生命,将来在坟墓里有足够的时间让你睡觉。(富兰克林)
灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败。(培根)
在时间的钟上,只有两个字—现在。(莎士比亚)
时间有虚实长短,全看人们赋于它的内容怎样。(马克)
虚荣的人,注视着自己的名字。(何塞,马蒂)
节约—穷人的财富,富人的智慧。(大仲马)
你最珍重的品德是什么?—朴素。(马克思)
奉承的话,比杀人的刀还狠。(奥古斯丁)
对真理沉默等于为谬误呼喊。
世界上最伟大的美德是爱祖国。(赫,鲍特夫)
清白的良心是一个温柔的枕头。(安徒生)
人充满劳绩,但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林
世界是事实的总和,而非事物的总和。——维特根斯坦
人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇
哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。——马克思
科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔
物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂
我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义,我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯
科学性的语言游戏希望使其说法成为真理,但却没有能力凭自己的力量,将其提出的道理合法化。——利奥塔
任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说,它就具有某种真正的知识。——罗素
在任何事物中,美和善二者的本质特征都是相符的,因为它们正是建立在同一形式的基础上,所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
6.
辩证法是关于普遍关系科学。 ——德国哲学家 恩格斯
蔑视辩证法是不能不受惩罚的。 ——德国哲学家 恩格斯 辩证法名言
辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学。 ——德国哲学家 恩格斯
辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。 ——德国哲学家 马克思
在辩证法看来,只有正在产生、正在发展的东西,才是不可战胜的。 —— 斯大林
人活在世界上,假如你想要什么,就没有什么。这就叫辩证法。所以假如你真想要什么的话,就别去想它。
——中国当代作家 王小波 《我的阴阳两界》 辩证法的名言祝你高考顺利,金榜题名!!!
7.哲学名人名言
哲学名人名言大全:
思想不是你要它来它便来,而是由它自己决定它的来去。——叔本华
我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底
水是万物之本源,万物终归于水。——泰勒斯
使一切非理性的东西服从于自己,自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西,这就是人的最终目的。——费希特
凡是现实(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是现实的。——黑格尔
万物的和平在于秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁
凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈
假如进化的历史重来一遍,人的出现概率是零。——古德尔
客观世界只是精神原始的,还没有意识的诗篇——谢林
凡夫俗子只关心如何去打发时间,而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华
我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身,而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修
人类的生命,并不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即永恒。——尼采
真理是时间的产物,而不是权威的产物。——培根
权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯
给我物质,我就用它造出一个宇宙来。——康德
一切确定的皆否定。——斯宾诺莎
知识归根结底由经验而来。——洛克
没有物体,只有运动。——伯格森
一开始,问题就是要把纯粹而缄默的体验带入狡湟庖宓拇看獗泶镏小——胡塞尔
思就是在的思,……思是在的,因为思由在发生,属于在。同时,思是在的,因为思属于在,听从在。——海德格尔
思最恒久之物是道路。——海德格尔
人充满劳绩,但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林
世界是事实的总和,而非事物的总和。——维特根斯坦
人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇
哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。——马克思
科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔
物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂
我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义,我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯
科学性的语言游戏希望使其说法成为真理,但却没有能力凭自己的力量,将其提出的道理合法化。——利奥塔
任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说,它就具有某种真正的知识。——罗素
在任何事物中,美和善二者的本质特征都是相符的,因为它们正是建立在同一形式的基础上,所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯
那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者,它只能揭开它的秘密,将它的财富和奥妙公开给他,让他享受。——黑格尔
能被理解的存在就是语言。——伽达默尔
本文之外,别无它物。——德里达
存在就是统摄。——雅斯贝尔斯
存在着两种不同类型的无知,粗浅的无知存在于知识之前,博学的无知存在于知识之后。——蒙田
谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄
在这个世界上,平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件,而后者则象D?托克维尔描述的那样,意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克
放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德
惊奇是哲学家的感觉,哲学开始于惊奇。——柏拉图
人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子
世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨
知识是为了预见,预见是为了权力。——孔德
如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔.波普尔
中外哲理名言分类汇编:矛盾、辩证
矛 盾
MAO DUN
矛盾,
一切辩证法的源泉。
——马克思
矛盾是一切事物发展的动力。
〔法〕路易·阿尔都塞:《保卫马克思主义》
就辩证法的固有性质而言,矛盾进展乃是一切事物的真实的平质,为支配一切事物和整个有限世界的法则。
〔德〕黑格尔:《小逻辑·逻辑学》
矛盾,一切辩证法的源泉。
〔德〕马克思:《资本论》
对立在每一时刻都重新产生,又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再消除,必定是一切运动的最后根据。
〔德〕谢林:《先验唯心论体系》
生命在于矛盾,在于运动,一旦矛盾消除,运动停止,生命也就结束了。
〔德〕歌德:《浮士德》
一切活的东西之所以区别僵死的东西,就是因为它本身本质包含着矛盾的本原。
〔俄〕别林斯基:《别林斯基哲学著作选集》
矛盾是一切运动和生命的根源。
〔德〕黑格尔:《大逻辑》
矛盾推动生活前进,而活的矛盾要比人的理智对它的最初感觉更丰富、更多种多样、更富有内容。
〔德〕黑格尔,引自《列宁回忆录》
对立是存在物的本原。
〔古希腊〕毕达哥拉斯,引自《西方哲学原著选读》
所有的事物由不同的对立面构成。
〔德〕尼古拉:《有学问的无知》
在一座森林里面你找不到两片完全彼此相同的树叶。
〔俄〕托尔斯泰,引自《托尔斯泰传》
矛盾不单纯被认为仅仅是在这里、那里出现的不正常现象,而且是在其本质规定中的否定物,是一切自己运动的根本,而自己运动不过就是矛盾的表现。
〔德〕黑格尔:《逻辑学》
每一枚徽章都有它的反面。
〔意〕谚语,引自蒙田《随笔》
一个铜板一定有两面。
〔西〕埃切加赖:《伟大的牵线人》
有光明就有阴影。
〔英〕博恩:《谚语手册》
多中有少,少中有多,甜中有酸,恶中有善。……长一分智慧也即长一分愚蠢,失中有得,得中有失。
〔美〕爱默生:《论文集第1辑·论补偿》
一张薄纸也可分正反两面,箭垛也都能两边承受羽箭。一方面事情取决于人的策划筹谋,一方面上天早把命运铸就。哪里能找到一枝生花妙笔,一张纸上写尽这两层道理?一朵花儿表面看来无比鲜艳,仔细看时却有扎人的刺儿尖尖。有时一串葡萄看来尚未熟透,但品尝起来或许香甜可口。饥饿确实使人虚弱无力,但净化了积食,又对身体有益。既然世事如此,有反有正,你切莫一味固执,而应迁就顺应。
〔波斯〕内扎米:《蕾莉与马杰农》
再美好的白昼也会有黑夜,/夏日的尽头是寒冷的冬天/欣慰之后必有痛苦,/忧愁跟欢乐寸步不离。
〔英〕乔·李洛:《来自西尔维亚的歌》
凡事有利必有弊,有得必有失。
〔日〕谚语
事物因其对立面而明显。
〔波斯〕志费尼:《世界征服者史》
有锁,就必定有钥匙。
〔老〕谚语
危险随时在威胁着人的身体,不幸总是随在幸福的脚跟后,会合同别离联系在一起,一切存在的东西都不能永存不朽。
〔印〕《五卷书》
时代分为两天,这一天是安全,/另一天却充满恐怖。/生活有两面,这一面是幸福,另一面却是痛苦。
〔阿拉伯〕《一千零一夜》
要使得好与坏调和,是一件最难的事情,——可是在这个世界上,我们发现好与坏总是在一起,——同样,悲与欢也总是结合在一处,——看到恶的地方也总能看到善。
〔印〕泰戈尔:《戈拉》
凡没有自己的对立者的事物就不能有运动。
〔古希腊〕亚里士多德:《物理学》
许多新的发明和新的办法都产生于两种彼此对立的思想的激烈斗争之中。
〔日〕高桥浩:《眼皮底下的发明》
没有矛盾就没有进步。吸引和排斥,理智和激情,爱和恨,都是人类存在必不可少的。
〔英〕威·布莱克:《天堂与地狱的婚姻》
如果某种关系包含着对立,那它就不仅是对立,而且是对立的统一。
〔德〕马克思:《资本论》
唯有超越对立的两端,才能把握事物的本体。
〔意〕布鲁诺:《关于无知的学问》
某种对立的两极……不管它们如何对立,它们总是互相渗透的。
〔德〕恩格斯:《反杜林论·概论》
世界上的事没有一件不是利弊共存的。
〔意〕圭契阿迪尼:《意大利史》
对立的力量可以造成和谐,正如弓之与琴一样。
〔古希腊〕赫拉克利特:《著作残篇》
善与恶、有与无根本上都是相互对立的。它们相互排斥而又不可分离地联结在一起、它们在对立的两极变成一体,变成一个真正的矛盾。
〔日〕阿部正雄:《禅与西方思想》
自然也追求对立的东西,它是从对立的东西产生和谐,而不是从相同的东西产生和谐。例如,自然便是将雌和雄配合起来,而不是将雌配雌,将雄配雄。自然是由联合对立物造成最初的和谐,而不是联合同类的东西。
〔古希腊〕赫拉克利特,引自《古希腊罗马哲学》
有了阴影,光明才更具耀眼。
〔德〕海泽:《特雷庇姑娘》
凡事应正反相比,自然就可明白。……假若把黑白或善恶放在一起,相形之下,彼此才可见得分明。
〔英〕乔叟:《特罗勒斯与克丽西德》
世上美与丑、贵与贱之间的不可思议的对比是永远存在的。
〔美〕爱默生:《处世之道·随感录》
消灭无非是产生,产生无非是消灭,爱就是恨,恨就是爱,归根到底,对反面的恨也就是对正面的爱,对前者的爱也就是对后者的恨。……爱和恨、友谊和敌对是同一个东西。
〔意〕布鲁诺,引自《西万哲学原著选读》
两极是两个生动的终端,每一端都是这样设定的:只有与它的另一端相关联,它才存在,如果没有另一端,它就没有任何意义。
〔德〕黑格尔:《自然哲学》
互相排斥的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐。
〔古希腊〕赫拉克利特:《著作残篇》
相反之事,大抵相生。
〔古希腊〕柏拉图:《柏拉图五大对话集》
如果没有非正义,人们就会不知道正义的名字。
〔古希腊〕赫拉克利特:《著作残篇》
两个本质相反的东西,互相依靠对方,就像男人依靠女人,月靠夜,想象靠真实。
〔美〕华莱士·斯蒂文斯:《最高虚构笔记》
在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。
〔德〕黑格尔:《逻辑学》
谁要认识自然的最大秘密,那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。
〔意〕布鲁诺:《论原因·本原和一》
最曲折的路有时最简捷。
〔法〕孚希特万格:《假尼禄》
越是不曲的钢刀越容易折断。
〔德〕斯威布:《七雄攻忒拜的故事》
一个人的缺点仿佛是他的优点的继续。如果优点的继续超过了应有的限度,表现得不是时候,不是地方,那就会变成缺点。
〔苏〕列宁:《列宁选集》
没有光明哪有黑暗,/没有灵感哪有经验,/没有西方哪有东方,/没有时间哪有永恒。
〔英〕菲·利:《浮士德·圮废的神殿》
统一的世界中所包含的那些东西是不能用一把斧子砍开截断的,热不能与冷分开,冷也不能与热分开。
〔古希腊〕阿那克萨哥拉,引自《西方哲学原著选读》
地球是圆的,看上去似乎是终点的地方,也可能只是起点。
〔美〕普里斯特:《1958年2月16日的讲话》
辨 证
BIAN ZHENG
说一切既对立又统一,
这就是矛盾。
在统一中认识对立,
在对立中认识统一,
这就是最高知识。
——黑格尔
统一物分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识,是辩证法的本质。
〔苏〕列宁:《关于辩证法问题》
认识矛盾并且认识对象的这种矛盾特性就是哲学思考的本质。
〔德〕黑格尔:《小逻辑》
思辨的东西,在于这里所了解的辩证的东西,因而在于从对立面的统一中把握对立面,或者说,在否定的东西中把握肯定的东西。
〔德〕黑格尔:《逻辑学·导论》
说一切既对立又统一,这就是矛盾。在统一中认识对立,在对立中认识统一,这就是最高知识。
〔德〕黑格尔:《〈哲学史〉的结语》
唯有辩证法才是最高的科学,……是知识的顶峰。
〔古希腊〕柏拉图:《理想国》
在古代,所谓辩证法,指的是以揭露对方论断中的矛盾井克服这些矛盾来求得真理的艺术。
〔苏〕斯大林:《论辩证唯物主义和历史唯物主义》
辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则。同样,辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂。
〔德〕黑格尔:《小逻辑》
自然世界和精神世界的一切特殊领域和特殊形式,也莫不受辩证法的支配。
〔德〕黑格尔:《小逻辑》
辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。
〔德〕马克思:《资本论》
头脑的辩证法只是现实世界(自然界和历史)的运动形式的反映。
〔德〕恩格斯:《自然辩证法·自然科学和哲学》
辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。
〔德〕恩格斯:《反杜林论》
辩证法是革命的代数学。
〔俄〕赫尔岑:《赫尔岑哲学著作选集》
辩证法是一切科学认识的灵魂。
〔俄〕普列汉诺夫:《从唯心主义到唯物主义》
辩证法,即是完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说。这种学说认为反映永恒发展的物质的人类认识是相对的。
〔苏〕列宁:《马克思主义的三个来源和三个组成部分》
我们把辩证法放在众科学之上,作科学的试金石,没有其他的研究能正当地跟它相并列或高于它。
〔古希腊〕亚里士多德:《国家》
没有任何事情对每个人都是合适的,而只是因人而异。
〔法〕纪德:《伪币制造者》
一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚,适用于一切病症的生活处方并不存在。
〔瑞士〕荣格:《现代人对灵魂的探索》
世上没有两根头发是一样的,没有两颗谷粒是一样的,也没有两种观点是一样的,世界最大的特点就是多样化。
〔法〕蒙田:《随笔集》
我们所面对着的整个自然界形成一个体系,即各种物体相互联系的总体。
〔德〕恩格斯:《自然辩证法·运动的基本形式》
所有的事物都是互相联结的,这一纽带是神圣的,几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系。
〔古罗马〕马可·奥勒利乌斯:《沉思录》
没有任何东西是孤立的,也没有任何东西可以称作是独自存在的,除了上帝。
〔英〕托马斯·布朗:《宗教医学》
一滴水即是一个小小的海洋。每个人与整个自然界都息息相关。
〔美〕爱默生:《美的透视》
状态彼此互相连续,构成了一条无边无际的长流。
〔法〕柏格森:《创造的进化》
辩证法就是看到事物的联系的能力。
〔古希腊〕柏拉图:《理想国》
宇宙并不是一堆杂乱的碎块,而是一个活生生的过程。我们不能仅从它的部分来理解它,而必须把它看作一个整体来理解它。
〔德〕狄慈根:《论逻辑书简》
一波微动万波随。
〔日〕谚语
生长在大蒜和洋葱旁的玫瑰、紫罗兰会显得更加芬芳馥郁。
〔法〕蒙田:《随笔集》
世界啊,你虽然混乱却那么协调,我们在那千变万化之中看到了秩序,在千差万别的事物中看到了一致。
〔英〕蒲柏:《温莎林》
自然,从它最广泛的意义来讲,就是由不同的物质、不同的配合,以及我们在宇宙中所看到的不同运动的集合而产生的一个大的整体。
〔法〕霍尔巴赫:《自然的体系》
物体是互相联系的,这就是说,它们是相互作用着的,并且正是这种相互作用构成了运动。
〔德〕恩格斯:《自然辩证法·运动的基本形式》
事物都遵循着一定的规律。
〔古罗马〕马尼利乌斯:《天文学》
困难的而又是合乎真理的事就在于指出:是别一个的,也就是这一个,是这一个的,也就是别一个,而且完全是处在同一关系中的。
〔古希腊〕柏拉图
如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实,那末,事实不仅是“胜于雄辩的东西,而且是证据确凿的东西”。
〔苏〕列宁:《统计学和社会学》
一切都是互为中介,连成一体,通过转化而联系的。
〔苏〕列宁:《黑格尔一书摘要》
离开了整体就不会有个体,离开了个体也不能考虑整体。
〔日〕柳田谦十郎:《自由的哲学》
辩证法是关于普遍联系的科学。
〔德〕恩格斯:《自然辩证法·总计划草案》
印度的哲学经常教导我们,万物是一个整体,我们离于万物之中,万物又寓于我们之中。
〔印〕英·甘地:《自述》
既然一切事物都可分为因与果,依赖者和支持者,直接的和间接的,并且都是由一条自然的而又不可察觉的纽带——它把最遥远的东西和最不相同的东西都联系在一起——所连结起来的;所以我认为不可能只认识部分而不认识全体,同样也不可能只认识全体而不具体地认识各个部分。
〔法〕帕斯卡尔:《思想录》
- 上一篇:文化名言警句
- 下一篇:孤独哲学名言名句(尼采的孤独哲学名言)