关于杨树的名言

关于杨树的名言

1.关于杨树的句子

杨树它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。

2.赞美白杨树的诗句

白杨礼赞

茅 盾

白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！

汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是？单调，有一点儿吧？

然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。

那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？

白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。

让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树

3.形容杨树的诗句

1、夏日的阳光照在杨树浓密的绿叶上，在我们头顶撑起了一把金光闪闪的遮阳伞，树叶如童话故事一样美丽。我们在树叶下玩闹，享受无拘无束的清闲生活。回想那时的事情，眼前总会出现那一树金光闪闪的杨树叶。

2、秋天来了，霜白露清，秋妈妈迫不及待地给我家门口的白杨树披上了金装。树叶像镀了一层金，光彩照人。秋风扫过，满树洒“金”，飘飞的落叶像一只只金色的蝴蝶翩翩起舞。我们在树下拾落叶，制标本，充满了情趣。

3、夏季的白杨树最是迷人。你看它头顶炽热的太阳，迎着从楼缝里涌来的一波一波的热浪，挺直了强健的身躯，伸展开壮实的臂膀，向着更高、更宽的方向拓展自己生存的空间，遮挡起浓浓密密的绿荫，为师生们带来丝丝的凉爽。

4.关于“白杨树”的诗句和名言有什么

关于白杨树几乎没有什么名言，但有关于白杨树的诗句。

关于白杨树的诗句：1、《短歌行》——唐.皎然古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁。

贵贱同一尘，死生同一指。人生在世共如此，何异浮云与流水。

短歌行，短歌无量日已倾。邺宫梁苑徒有名，春草秋风伤我情。

何为不学金仙侣，一悟空王无死生。古墓花影白杨树，满是生死离别处。

2、《古意》——唐.常建回头望京邑，合沓生尘雾。繁华安可常，归来保贞素牧马古道傍，道傍多古墓。

萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。3、《存殁口号二首》——唐.杜甫席谦不见近弹棋一，毕曜仍传旧小诗二。

玉局他年无限笑三，白杨今日几人悲四。4、《金陵白杨十字巷》——唐代.李白白杨十字巷，北夹湖沟道。

不见吴时人，空生唐年草。天地有反覆，宫城尽倾倒。

六帝馀古丘，樵苏泣遗老。5、《寒食野望吟》——唐代.白居易乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。6、《长歌行》——唐代.王昌龄旷野饶悲风，飕飕黄蒿草。

系马倚白杨，谁知我怀抱。所是同袍者，相逢尽衰老。

北登汉家陵，南望长安道。下有枯树根，上有鼯鼠窠。

高皇子孙尽，千载无人过。宝玉频发掘，精灵其奈何。

人生须达命，有酒且长歌。7、《拟挽歌辞三首》——魏晋.陶渊明有生必有死，早终非命促。

昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。

娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。

在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝！肴案盈我前，亲旧哭我旁。

8、《驱车上东门》——两汉.佚名驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。

下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。

浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。

万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。拓展资料：一、白杨树简介：白杨树[1](Populus alba)是落叶乔木，高15~30米，树皮灰白色，是一种很普通的树。

用途多样，可以当柴烧，打家具，做屋檩栋梁，制作农具。共有4个亚种。

生存能力极强，大路边，田埂旁，有黄土的地方，就有它的存在。

5.关于“树”的名言警句有哪些

十年树木，百年树人。

前人栽树，后人乘凉。

背靠大树好乘凉。

一叶障目 不见森林。

树欲静而风不止 子欲养而亲不待。

穷山恶水，青山绿水。

无灾人养树，有灾树养人。

若要地增产，山山撑绿伞。

山上没有树，庄稼保不住。

村有千棵杨，不用打柴郎。

前人栽树，后人乘凉。

人有悲欢离合，树有春夏秋冬。

山中也有千年树，世上难逢百岁人。

山中有直树，世上无直人。

去年今日此门中，人面桃花相印红。

树【shù】

释义；树木是由“枝”和“杆”还有“叶”呈现的一种植物，可存活几十年。一般将乔木称为树，有明显直立的主干，植株一般高大，分枝距离地面较高，可以形成树冠。树有很多种，俗语中也有将比较大的灌木称为“树”的，如石榴树、茶树等。树木是木本植物的总称，有乔木、灌木和木质藤本之分，树木主要是种子植物，蕨类植物中只有树蕨为树木，中国约有8000种树木。

冬日说白杨，白杨古诗五首，听听那古诗里的白杨萧萧

《诗经》和《古诗十九首》里白杨的区别，前者是明丽深沉，后者悲伤

路过江边，早冬清旷的景色，白杨林就显得特别高大，它们高出其他树种。那些杨柳，甚至同期生长的水杉都没有它们高大，那高高的林梢，带着还在枝头摇曳的黄绿色叶子，疏旷中有特别朗净的美。

这是冬天，但落尽叶子的白杨在冬天里也是风景，因为树木可以高达50米，树干笔直，远眺中的淡烟疏林，缺了白杨，就好像少了灵气。白杨又长寿，树龄可以高达200多年，何以古代的诗词中鲜有对白杨明丽的描写？

若有，也是白杨萧萧。这是为什么呢？先民们不会错过任何高大强壮的树木，用以作房屋，白杨生长的地域之广，北起辽宁，南至长江流域，都会有原始野生的白杨林，何以关于白杨的记录，没有杨柳多呢？

实际杨的古字，见于西周金文，也就是至少在西周已经有专门的杨字，以它的繁体古字来看，那是生长在太阳下，强壮高大的树木，在先秦时，是一切杨柳属的统称。

“东门之杨，其叶将将，

昏以为期，明星煌煌。

东门之杨，其叶肺肺，

昏以为期，明星晢晢。”诗经《陈风》

这首诗经里的陈风，就已经记录在城池的东边，种植有高大的杨树，而且树叶发出了巨大的响声，在黄昏里，约会的人，相约在城外的杨树下。

实际这里应该是写的白杨，黄昏里，白杨树木高大，是最好辨识的坐标。高大的树木在远眺中就是不可忽视的风景，那叶子将将和肺肺，无论是形容白杨的叶子状态和发出的声音，都是再贴切不过。因为白杨叶子在茂盛期阔大，善于招风而发出声响。

这里的白杨是很好的坐标树和爱情树，我在城外白杨树下等你。你站在城头，就可以看见那棵树。让我们珍惜佳期，好好约会，牵手徜徉在星光下。何其明丽。

“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载饥载渴。

我心伤悲，莫知我哀。”诗经《采薇》

这首诗经是写征夫返乡的诗，后世很多人将杨柳解释为我们常见的杨科垂柳。实际古人一字一意，杨树是杨树，柳树是柳树。杨树应该是枝叶向上，比较飞扬的那种，比如白杨，青杨，而柳树则是我们所熟悉的柳，枝条比较柔韧。

也是因为杨树和柳树在先秦就很常见，是常见的田园树种，所以当征夫冒着雨雪多年回乡，眼前的冬天的萧瑟更显得岁月苍凉，我走的时候，杨树和柳树枝叶青青，我回来的时候，风雪老树，家乡不是记忆的模样。何其深沉

而柳树是在隋朝被隋炀帝赐予国姓杨，后来很多地方杨柳连用，指的是柳树，

而许多人读诗经，忽略了文字的历史演变。杨树在现实里站着，在唐朝以后的诗文里，夺去了地位和光彩。

"驱车上东门，遥望郭北墓。

白杨何萧萧，松柏夹广路。

下有陈死人，杳杳即长暮。

潜寐黄泉下，千载永不寤。

浩浩阴阳移，年命如朝露。

人生忽如寄，寿无金石固。

万岁更相送，贤圣莫能度。

服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。 "汉朝《古诗十九首》驱车上东门

古代人死之后，掘土为坟，植树为记。古代对于墓树有着严格的等级划分，

春秋《含文嘉》曰：天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。"

这是说周朝的天子，坟前种植松树，诸侯种植柏树，大夫种植栾树，普通人没有高出土地的封土，就在埋葬的地方种植白杨。

实际可以看到，古代的坟墓树，要求的是长寿，高大，常青，有灵气。白杨树虽然没有松柏栾槐那么贵重，因为栾树在上古也是神木，槐树树龄可以达到300以上，白杨寿命也可以达到200多年，用作普通人家的长寿树和墓地树，实在是吉祥不过。

在普通人的田园里，院子里不种上白杨，也对不住这自然的馈赠吧。

所以在诗经里，可以看到约会都要找个白杨。

但是问题就出在汉朝末年的乱世，战争瘟疫，导致人口锐减，据后世估算，西汉东汉鼎盛期人口高大6000万，而三国时期已经减少到1600万。

这个时候美丽高大的白杨树，遍布城外的荒郊野地，再也给人不了那种飞扬明丽，盛世保佑子孙的太平感觉，白杨曾经是神树，是长寿吉祥之树，但是当你看到白杨树下是因为生存苦难而不得已告别人世的亡魂，白杨开始和死亡和悲伤挂钩。

而且笃信向往神仙与长生的汉朝人，不得不面对现实，人的寿命如朝露，死了，生前的一切都结束，那神仙药都是假的。只有白杨树萧萧的叶子日复一日地摇曳，发出声响，在永生绝望之后，那种声音不再是通往天堂的奏乐，那是一种生命终止的悲声。

"去者日以疏，生者日已亲。

出郭门直视，但见丘与坟。

古墓犁为田，松柏摧为薪。

白杨多悲风，萧萧愁杀人。

思还故里闾，欲归道无因。"古诗十九首

乱世一切都是毁坏，在他乡漂泊的游子，国家多难，再也无法迷信永恒。出门城池，看到遍地的坟墓，不仅如此，那象征国家永恒的帝王和大臣的陵墓被推平，那象征长寿的灵树松柏被砍伐焚烧，只是因为活着要活命。只有漫山遍野砍伐不尽的白杨，高高在山上，在平原。

这样的世界，是现实的地狱。我就算是死，也要在家乡的白杨树下啊，但是道路艰难，我回不去。

白杨有一个植物特征，就是树叶阔大，而叶柄纤细，一点空气流动，就可以树叶摇曳摩擦，而且正是这样的树叶，容易扩大声音，在盛世太平时代，那是动人的天籁，这也是为什么选择白杨做墓地树的原因，开始是因为那种仿佛可以沟通天地的神奇。

甚至传说中白杨叶子无风自动，那是灵魂栖居在上头。

但是当一切信仰褪色，这些萧萧的声音，折射出了另外一种悲哀。世俗化，就认为鬼气森森，叶子居然也叫作鬼拍手。

“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

严霜九月中，送我出远郊。

四面无人居，高坟正嶣峣。

马为仰天鸣，风为自萧条。

幽室一已闭，千年不复朝。

千年不复朝，贤达无奈何。

向来相送人，各自还其家。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。”晋朝陶渊明《拟挽歌辞》

正是东汉的乱世，成为人们记忆的伤痕，白杨被风吹动的萧萧声，特别悲凉。这是陶渊明在晚秋，想象自己已经死掉，家人为他在寒风中送葬的情景。

荒草茫茫中间，只看到白杨高大的树木，发出萧萧的声响，他将长眠地下。用一个拟托的死者看待世界，和他最近的就是白杨萧萧的风声，其余的来来去去，在时间中成为过往。

白杨成为了悲哀，死亡，伤感，追怀，萧条的寄托。

但是人生事，真正关于白杨什么事呢？

它高大笔直的树木，自古就是房屋建筑的良才。它的嫩叶可以救荒，是灾难年充饥的食品，它的老叶可以作酒曲，它成片的生长，用高大的枝叶抵挡北风和风沙，它秋冬的叶子肥沃土地，它在冬天的雨雪中站着，是游子回乡的坐标。

白杨作柱，只是照应着人生的短暂，然而它又是那样无私守护生者和逝者。

风吹过它树叶的声音其实最美。

因为诗经里的情侣就牵着手听过，在夏天的夜晚，那是最美丽的风声和天籁。

在秋冬里，那种萧萧声也旷达和美，因为那是秋声和冬声，让你沉入最深的睡眠里，是安慰。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。