城市规划名言

城市规划名言

1. 有关城市的名言

1、城市是各种行业的中心。

——威·柯珀 2、城市愈大，就愈感到孤独。——拉丁语 3、出生在一座著名的城市里，这是一个人幸福的首要的条件。

——欧里庇得斯 4、对于一个城市来说，最重要的不是建筑，而是规划。——贝聿铭 5、而平淡无奇的城市，是一面平静的湖水。

轻轻淹没期求。——安妮宝贝 6、乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。

和，故百物皆化。——《礼记·乐记》 7、城市生态安全是生态安全的一个重要方面。

生态安全也是国家安全的一种。当今，在威胁国家安全的因素中，生态环境问题是一个突出的方面，环境污染、生态难民、资源战争、环境健康等问题严重威胁着国家的利益，政府政策和经济发展也越来越重视生态环境问题。

因此，生态安全已经成为国家安全的一个重要内容。——欧阳志云 8、城市必须不再像墨迹、油渍那样蔓延，一旦发展，他们要像花儿那样呈星状开放，在金色的光芒间交替着绿叶。

——帕特里克。格迪斯《进化中的城市》 9、城市本身被看作一种可悲的经济需要，不加控制地扩展到乡村。

树木和农场遭到破坏，已给房屋和工厂或大范围的农业综合经营让出地方，水、空气和土壤遭到污染。这种退化也许是不可逆的，并导致某些灾难性的结局：人为的沙漠，海洋被废弃物污染，气候的突变，大批的物种灭绝或不适于呼吸的空气。

因此，城市被看作是对我们栖息地的一种根本性的威胁。——（美）凯文·林奇 10、城市，作为一种物质的表现，是一种可以看到的物质形态。

城市规划是一定时期内发展的目标和计划，是城市建设的综合部署。其目的是通过城市与周围影响地区的整体研究，为居民提供良好的工作、居住、游憩和交通环境。

11、不要忘记，相比起数千年的农村文明，人类的城市文明只有短短200多年的历史，中国城市化的历史更短。从某种意义上来说，我们本人或我们不远的祖先都来自农村。

12、《圣经》告诉我们世界是怎样发展的：它以一座花园开始，汉座神圣的都市而告终。——布鲁斯克 13、“社区”是一个群体，它由彼此联系、具有共同利益或纽带，具有共同地域的一群人所组成。

——f.m.罗古斯、l.j.伯德格 14、每一个社区都应该是一个单独的社会，尽可能地自治。社区应该是一个整体，不仅看起来像是一个整体，而且事实上也是一个整体。

它应该会有一个最适宜的规模，这个规模不会变得不合理。——（美）凯文·林奇 15、你要想出名而不愿了解世界，就居住在乡村；你要想了解世界而不为人知，那就居住在城市。

——科尔顿 16、评价一座城市，要看它拥有多少书店。——（俄）鲁宾斯坦 17、人类用了5000多年的时间，才对城市的本质和演变过程有了一个局部的认识，也许要更长的时间才能完全弄清那些尚未被认识的潜在特性。

人类历史刚刚破晓时，城市便已经发展到了成熟形式，要想更深刻地理解城市的现状，我们必须掠过历史的天际线去考察那些依稀可辨的踪迹，去探求城市远古的结构和原始的功能，这是我们城市研究的首要责任。——『美』刘易斯·芒福德 18、人们对资源消耗的态度和城市的发展息息相关，城市发展过程中，人类的活动越来越脱离自然和自然生态系统。

在现代城市，人们只要轻易触一下开关就可以使用到能源，水通过龙头控制，全世界各个地方的资源都能够在超级市场上买到，垃圾可以被冲走或者放到外面等人收集。实际上，我们城市生活方式的环境后果被隐藏了起来或者被打成包裹放在了很远的地方。

其结果是在城市里，人们几乎没有追求相对环境造成很少损害的生活方式的活动机制，因为这种生活方式的优势对他们而言是隐藏的。——『英』大卫·路德林。

2. 关于城市的名言警句

朱自清《论标语口号》：“格言也罢，名言也罢，作用其实都在指示人们行动，向着某一些目的。”

名言能给我们思路上以启迪，名言能给我们工作以激励，抛砖引玉，望大家都将自己珍藏在心里的名言交流共语—— 城市必须不再像墨迹、油渍那样蔓延，一旦发展，他们要像花儿那样呈星状开放，在金色的光芒间交替着绿叶。—— 帕特里克.格迪斯 《进化中的城市》1915年 在每一个城市计划中必须将各种情况下所存在的每种自然的、社会的、经济的、文化的因素配合起来。

—— 《雅典宪章》1933年 2009年6月22日 我们是处在这样一个时代：生产和城市扩张的自动进程日益加快，它代替了人类应有的目标而不是服务于人类的目标。……城市的主要功能是化力为行，化能量为文化，化死的东西为活的艺术形象和音标，化生物的繁衍为社会创造力。

——刘易斯.芒福德 《城市发展史》1961年 城市在精神和物质两方面都应该保证个人的自由和集体的利益。对于从事城市计划的工作者，人的需要和以人为出发点的价值衡量是一切建设工作成功的关键。

——《雅典宪章》1933年 一座城市就像一棵花、一株草或一个动物，它应该在成长的每一个阶段保持统一、和谐、完整。而且发展的结果决不应该损害统一，而要使之更完美；决不应该损害和谐，而要使之更协调；早期结构上的完整性应该融合在以后建设得更完整的结构之中。

——霍华德《明日的田园城市》1898年。

3. 有什么关于人生规划的名言啊,故事啊什么的

1、苏武牧羊

苏武，西汉杜陵人。汉武帝时期，他奉命出使匈奴被扣，匈奴贵族要逼他投降，他宁死不降，被关进地窖里，后又被流放到冰天雪地、荒无人烟的北海去牧羊。

但他威武不屈，困苦不移，“渴饮雪，饥吞毡”，坚持十九年如一日，直至最后胜利回到长安。苏武这种坚贞不渝的民族气节，两千多年来一直被人们所传颂。

2、唐僧取经

唐僧，法号玄奘 ，是唐代著名的高僧，也是世界著名的旅行家和翻译家。他十几年的取经途中，足迹遍布阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡等国家和地区，跋涉五万余里，带回了六百五十多部佛教书籍。

接着，他又用了十九年的时间从事翻译工作。译成佛经 75 部，1335 卷。还写了一部世界名著《大唐西域记》。为祖国文化、为中印等国的文化交流作出了卓越贡献。

3、岳飞精忠报国

岳飞，今河南汤县人，是南宋时杰出的抗金英雄。他少年贫穷，勤学务农，20 岁时投军报国，39 岁时即遭投降派杀害。十九年中屡建战功，曾大败金兵，打得金兵哀叹：“撼山易，撼岳家军难！”他虽身遭残害，但他的英雄本色和爱国主义精神，至今仍为人们所歌颂。

4、司马光主编《资治通鉴》

司马光是北宋大臣和历史学家，他花了十九年的时间，搜集通阅了公私史书、史料，考遍了历史的真伪，主编了《资治通鉴》这本空前的编年体巨著，上起战国，下至五代的 1362 年的历史，共 294 卷，为我国系统地、完整地保存古代历史资料，作出了巨大贡献。另外，该书叙事简要，文字精练，语言生动，又是一部优秀的文学著作。

少年易老学难成，

一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，

阶前梧叶已秋声。

——朱熹

一切幸运都并非没有头脑，而一切厄运也并非没有希望。

—— 培根

成功的花，人们只羡慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

—— 冰心

能支配他自己精神的人，比攻取一个城市的人还要伟大。

——康格瑞夫

莎士比亚有一句名言：“放弃时间的人，时间也会放弃他。”那么怎样才能不放弃时间呢？要想利用好时间，必须做到三点：传充分利用、集中精力、合理安排。

4. 城市规划给我们带来的好处

简言之，城市规划就是：保护该区域一切资源，解决城市出现的问题以及在可预期的将来可能要出现的问题，使其更适宜于人居。

带给该区域居住的人类以更大的和谐。 “城市规划给我们带来的好处”是个大题目，你非要详细给你篇文章细细看吧： 城市规划 城市规划是一门自古就有的学问，每个民族都有其独特的知识组成。

中国古代城市规划的知识组成的基础是古代哲学，糅合了儒、道、法等各家思想，最鲜明的一点是讲求天人合一，道法自然。 城市是人类社会经济文化发展到一定阶段的产物。

城市的起源的原因和时间及其作用，学术界尚无定论。一般认为，城市的出观以社会生产力除能满足人们基本生存需要外，尚有剩余产品为其基本条件。

城市是一定地域范围内的社会政治经济文化的中心。城市的形成是人类文明史上的一个飞跃。

城市的发展是人类居住环境不断演变的过程，也是人类自觉和不自觉地对居住环境进行规划安排的过程。在中国陕西省临潼县城北的新石器时代聚落姜寨遗址，我们的先人就在村寨选址、土地利用、建筑布局和朝向安排、公共空间的开辟以及防御设施的营建等方面运用原始的技术条件，巧妙经营，建成了适合于当时社会结构的居住环境。

可以认为，这是居住环境规划的萌芽。 城市规划的发展历程 随着社会经济的发展、城市的出现、人类居住环境的复杂化，产生了城市规划思想并得到不断发展。

特别是在社会变革时期，旧的城市结构不能适应新的社会生活要求的情况下，城市规划理论和实践往往出现飞跃。 中国古代的城市规划学说散见于《考工记》、《商君书》、《管子》、《墨子》等典辅之中。

《考工记》确定了“都”、“王城”和“诸侯城”的三级城邑制度，用地的功能分区和道路系统等；《商君书》论述了某一地域内山陵丘谷、都邑道路和农田土地分配的适当比例，以及建城、备战、人口、粮食，土地等相应条件。 中国古代城市规划强调战略思想和整体观念，强调城市与自然结合，强调严格的等级观念。

这些城市规划思想和中国古代各个历史时期城市规划的成就，集中体现在作为“四方之极”、“首善之区”的都城建设上。 战国时期，列国都城采用了大小城制度，反映了“筑城以卫君，造郭以守民”的要求。

西汉长安城将宫室与里坊结为一体 ；三国时曹魏邺城采用城市功能分区的规划方式；南北朝时代的洛阳城加强了全面规划，都为中国古代前期城市建设的高峰——隋唐长安城的建设起了先导作用。 长安城的建设成就是唐代灿烂文化的重要组成部分，影响及于日本、朝鲜等国的都城建设。

宋开封城在中国都城建设史上的重要性在于 ，它是按照五代周世宗柴荣颁发的诏书，有规划地进行扩建的要例。后来，商品经济的发展使延绵千年的城市里坊制逐渐废弛。

北宋中叶，开封城走向较为开放的街巷制体系，形成了中国封建社会后期的城市结构形态。 元大都的规划汲取了春秋战国时期理想都城的规划思想，而又作了因地制宜的处理。

由大都城演变而成的明北京城，可说已集中国古代都城城市规划之大成。清代在北京城远近郊区大力经营园林和离宫别馆，使北京成为中国封建时代都城规划和建设的最辉煌实例。

在西方，在古希腊城邦时期 已出现了希波丹姆规划模式。古罗马建筑师维特鲁威的《建筑十书》阐述了城市选址、环境卫生、坊际建设、公共建筑布局等方面的基本原则，并提出了当时的“理想”城市模式。

中世纪社会发展缓慢，城市多以教堂为中心。到了文艺复兴时期，建筑师阿尔伯蒂、帕拉第奥、斯卡摩锡等也提出了一些反映当时商业兴盛和城市生活多样化的城市理论和城市模式。

产业革命前的欧洲城市，除罗马等少数城市外，一般规模较小。多数城市是自然形成的，城市功能和基础设施都比较简单，卫生条件也差。

城市规划多侧重于防御功能和政治需要，封闭性强。城市规划的内容主要着眼于道路网和建筑群的安排，因而是建筑学的组成部分。

产业革命导致世界范围的城市化，大工业的建立和农村人口向城市集中促使城市规模扩大。城市的盲目发展，贫民窟和混乱的社会秩序造成城市居住环境的恶化，严重影响居民生活。

人们开始从各个方面研究对策，现代城市规划学科就是在这种情况下形成的。 现代城市规划学科主要由城市规划理论、城市规划实践、城市建设立法三部分组成。

现代城市规划理论始于人们从社会改革角度对解决城市问题所作的种种探索。19世纪上半叶，一些空想社会主义者继空想社会主义创始人莫尔等人之后提出种种设想，把改良住房、改进城市规划作为医治城市社会病症的措施之一。

他们的理论和实践对后来的城市规划理论颇有影响。 19世纪和20世纪之交，霍华德倡导“田园城市”，1915年格迪斯提出区域原则，倡导城市规划与区域规划相结合的学说。

他们的学术思想对城市规划思想的发展影响深远。同时代的恩文所著《城市规划实践——城市和郊区设计艺术概念》一书，总结城市发展的史例和他本人的规划实践经验，可视为建筑师对城市规划领域的开拓。

随后，越来越多的建筑师以及社会学家、地理学家、经济学家等投入城市规划理论的研究。 在19世纪，影响最广的城市规划实。

路宽了，车就是多

去年，某天陪同政府朋友的同事出差，坐车被堵在了路上。

拥堵1

拥堵2

拥堵3

朋友的同事是外籍华人，做城市规划和设计出身，在外国待了很多年，我怕他有点不习惯中国式的堵车。便问他：

“由于车很多，给城市造成了拥堵。很不方便。对于这个问题的解决。我国的北京和上海选了两条路：北京是采取摇号的方式，大家抽签决定；上海则拍卖牌照，将牌照炒到6万多一个。出得起钱的人就可以得，用市场调节供求。你更倾向于哪一个？”

他告诉我：“多数城市的交通拥堵，80%以上其实是由于司机不遵守交通规或出了车祸而造成的。”

城市规划界有一句名言：“路宽了，车自然就多了。”

因为你修了一条很宽的路，所以人们自然会按照这么宽的路所能容纳的最大限度来使用道路；同理，就算是摇号或拍卖牌照真的限制了车的数量，那么已有的车也自然会按照车少了以后的路况所能容纳的最大限度来使用道路……

问题并不只是车的数量有多少，还有路上的车以什么样的方式在行进。

香港这个弹丸的城市，道路狭窄，车也多的城市，交通却井井有条，这是为什么？

所以，如果一定要这位国际友人选的话，两种方式他都不喜欢，哪一种都是对老百姓利益的损害，问题却没有得到解决，这就成了社会利益的净损失。

逻辑学中有一个常见错叫POST-HOC,就是将两个事物间的时间先后顺序当做了因果关系。当我们还在讨论哪种方式更能有效地治理拥堵时，其实问题本身并不是一个资源配置公平或效率的问题。有许多我们看似因果关系的问题，细想起来也根本不是这回事。例如：房价有所下降，就认为房市调控初见成效；房价重新上扬，就要加强所谓的“调控”。

其实，以我看来，政府的调控政策仅仅是限制了交易量，却没有改变供求曲线本身，所以，调控之初下降的不是房价，而是政府可以获取用以统计的成交房价。而重新有了交易以后，可发布

山乡之路

都市之路

平野阔路

沙漠之路

的用以统计的价格就上升了。

我们总希望路宽了以后，人们还是按路窄时的样子行驶。但作为理性经济人，很多假设出来的因果关系。改变不了我们谋求自身利益最大化的本性。