合作的名言名句

合作的名言名句

1. 关于团结合作的名言名句有哪些

有关合作的名言警句1、天时不如地利，地利不如人和.——先秦·孟子2、团结就是力量.——谚语3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的.——艾思奇4、单丝不成线，独木不成林.——俗语5、二人同心，其力断金.——《易经》6、万人操弓，共射一招，招无不中.——《吕氏春秋》7、民齐者强.——荀况8、唯宽可以容人，唯厚可以载物.——薛宣9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的.——法国谚语10、一致是强有力的，而纷争易于被征服.——伊索11、若不团结，任何力量都是弱小的.——拉封丹12、上下同欲者胜.——孙武13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量.——奥斯特 洛夫斯基14、人心齐，泰山移.——中国谚语15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣.——三国.孙权16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山.——邓中夏17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的.——美.韦伯斯特18、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围.——英.莎士比亚19、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结.——英.欧文20、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业.——德.叔本华。

2. 关于合作的名言警句

关于合作的名言警句

人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。——《古今贤文·合作篇》

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。—— 雷锋

上下同欲者胜。—— 孙武

天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲

团结就是力量。——谚语

众人拾柴火焰高。 ——俗语

单丝不成线，独木不成林。——俗语

二人同心，其力断金。——《易经》

一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国 孙权

人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美 韦伯斯特

3. 关于合作的名言警句急

众人拾柴火焰高天时不如地利，地利不如人和。

唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣人心齐，泰山移。

——中国谚语 能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙 权 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。

合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德 惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。

-----〈印〉 泰戈尔一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

——奥斯特 洛夫斯基 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋 谁要是蔑视周围一致是强有力的，而纷争易于被征服。

——伊索的人，谁就永远不会是伟大的人。 ——左伊默。

4. 合作的名言

小合作2113有小成就，大合作有大成就，不合作就很难有什么成就。

同舟共济，齐心协力，有难同当，有福同享，齐力断金，同仇敌忾. 一个好汉三个帮. 一个竹子易折断，一把竹子不易断. 两个有力的人群常5261能借合作而比借竞争的方式更为繁荣。 团结力量大。

团结粉碎一切障碍 团结就是力量众人拾柴火焰高 三个臭皮匠顶个诸葛亮人心齐，泰山移 你的钟声只有4102在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时---只会淹没在那些旧钟的一片响声里。 ------高尔基 团结---在人需要的时候，它能帮助人民克服各种混乱。

------高尔基 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。 ------雷锋 惟有具备强1653烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。

-----〈印〉 泰戈尔 军民团结如一人，试看天下谁能敌。 ——毛泽东 力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。

——毛泽东 全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什回么都不会失去！—— 奥尼尔 团结就是力量。 我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的答。

——约·迪金森 掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。—— 毛泽东。

5. 有关团结合作的成语和格言

1、天时不如地利，地利不如人和.——先秦·孟子 إ2、团结就是力量.——谚语 إ3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的.——艾思奇 إ4、单丝不成线，独木不成林.——俗语 إ5、二人同心，其力断金.——《易经》 إ6、万人操弓，共射一招，招无不中.——《吕氏春秋》 إ7、民齐者强.——荀况 إ8、唯宽可以容人，唯厚可以载物.——薛宣 إ9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的.——法国谚语 إ10、一致是强有力的，而纷争易于被征服.——伊索 إ11、若不团结，任何力量都是弱小的.——拉封丹 إ12、上下同欲者胜.——孙武 إ13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量.——奥斯特 洛夫斯基 إ14、人心齐，泰山移.——中国谚语 إ15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣.——三国.孙 权 إ16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山.——邓中夏 إ17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的.——美.韦伯斯特 إ18、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围.——英.莎士比亚 إ19、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结.——英.欧文 إ20、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业.——德.叔本华 إ21、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的.合群永远 是一切善良思想的人的最高需要.——德.歌德。

6. 两人之间配合合作的名言名句

1、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量.——奥斯特 洛夫斯基 2、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的.——美.韦伯斯特 3、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的.合群永远 是一切善良思想的人的最高需要.——德.歌德 4、唯宽可以容人，唯厚可以载物.——薛宣5、人是要有帮助的.荷花虽好，也要绿叶扶持.一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮.—— 毛泽东 6、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量.——奥斯特 洛夫斯基 7、若不团结，任何力量都是弱小的.——拉封丹8、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由.—— 马克思、恩格斯。

《乌合之众》40句话，让人醍醐灌顶

提到《乌合之众》（The Crowd：A Study of the Popular Mind），即便你不曾真正阅读过，也一定听说过这本书。作为法国心理学家、社会学家古斯塔夫·勒庞的代表作，他当初写作时并未预料到这本书在一个多世纪后的热度始终不减。

自1895年问世以来，《乌合之众》这本小书无数次再版，被译成近二十种文字，而在国内，它已有近20个版本，想必今后还会出现更多。在某瓣上，《乌合之众》更是排在了“社会心理学图书”类的第一名，遥遥领先于其他这类著作，11万余的评价和讨论也体现了它的惊人影响力。

在各类专栏、知乎、b站等媒体上，《乌合之众》被各种分析解读，许多人将它捧上神坛，借以批评乃至讽刺当下的一些乱象，也有不少人指出书中种族主义等危险的政治立场。

不论如何，勒庞这本书依旧是社会心理学入门的一部经典著作，他虽然没能解决很多问题，但是他的确切中了群众心理的很多特征。《乌合之众》虽然不是严格意义的学术著作，但是勒庞那种普及性的写法，却使得这本书在现代始终受到广大读者的欢迎，并在阅读中得以警醒。

勒庞生于1841年，在他漫长的人生中，他身处的法国的历史语境，足以使得他信服自己笔下的“乌合之众”。他时常在书中回忆起他出生前的法国大革命、第一共和国、拿破仑帝国及其复辟、波旁王朝的两次复辟。在他出生时，七月王朝已经持续11年，但7年后又建立了法兰西第二共和国，随后是第二帝国、第三共和国。

勒庞观察了政府走马灯般地更迭，各类蛊惑人心的政客竭力夺权。“群众很容易扮演刽子手的角色，同样很容易慷慨赴死”，他尤其关注了布朗热将军的例子，他在19世纪80年代名声鹊起，很快煽动了成千上万的追随者为之流血牺牲，不论他们本身的期盼和立场彼此有多么矛盾。但在他很快失败自杀后，勒庞又观察到“群众对英雄进行报复，他们曾经对其点头哈腰，但是现在不再承认他的地位”。

回到这本书本身，它分为三个部分：群众心理、群众的意见与信念、群众的类别及其特点。在第一部分，勒庞主要研究了群众的心理同一律，以及个人作为群众时如何在观念、道德、情绪上变得迥异乃至低智。在第二部分，勒庞考察了群众的意见和信念受到哪些因素影响，作为他们崇拜对象的领袖又采用了哪些手段引导群众。在第三部分，勒庞的论述更具时代性，主要讨论了在群众时代他所设想的政治制度和种族作用。

生活中的许多事件数不胜数，常常令人回想起勒庞所说的“群体里积累的只有愚蠢，而不是天生的智慧”“群众的观念和信仰特别容易靠传染扩散，绝不会靠推理来普及”。

今天，小北带大家来阅读一下《乌合之众》中的经典名句，也希望我们在生活中能够时刻保持理智，警惕掉入“乌合之众”的陷阱。

一般特征

1. 心理群众由异质成分组成，只是一种暂时现象。人们一旦结为一体，就获得了特有的心理特征，就像细胞构成生命体一样。在新的生命体中重聚的细胞与单个的细胞截然不同，它们表现出全然不同的新特点。

2. 群体里积累的只有愚蠢，而不是天生的智慧。如果“整个世界”指的是若干个群众的集合，那就根本不像常言所说的那样，整个世界比伏尔泰聪明，而肯定要说，伏尔泰比“整个世界”更聪明。

3. 一旦群众形成，个人就很难约束自己不产生这样的念头：群众有匿名性，个人不负责任。因此，约束着个人的责任感便荡然无存了。

4. 匿名群众缺乏责任感，非匿名群众形成了责任感，因此，两类异质性群众的行为就表现出截然不同的倾向。

5. 群众总是在无意识的边缘徘徊，随时听命于一切暗示，心怀狂躁情绪，不受理性影响，丧失批判能力；如此，除了极端的轻信，就别无其他可能了。

个体

6. 在集体心理中，个人的智力和个性被削弱了。异质性被同质性淹没，无意识的属性占了上风。

7. 在群众里，保留鲜明个性、足以逆潮流而动的个人寥寥无几。充其量，他们只能借助其他的暗示，以偏离群众冲动的潮流。有时候，一个愉快的表情、一个及时被唤醒的形象，就能起到震慑作用，并阻止群众最血腥的暴行。

8. 孤立时，他可能是文雅人；一旦进入群众，他就成了野蛮人，靠本能行事。

9. 一旦成为群众的一员，智者和愚夫一样，都失去了观察的能力。

10. 通常，群众犯罪的动机是一种强烈的暗示。事后，参与犯罪的个人坚信，其行为是为了履行责任，这和一般罪犯的行为完全不同。

矛盾

11. 和原始人一样，群众的保守本能坚不可摧。他们对一切传统的拜物教式的崇敬是绝对的；对一切有可能改变其基本生存状态的新鲜事，他们的无意识恐惧是根深蒂固的。倘若民主制度能够拥有像今天这样强大的力量，那么，纺织机、蒸汽机和铁路就都不会发明出来，或者是在持续的革命和屠杀之后才会被发明出来。

12. 群众顺从的冲动可以是慷慨的或残忍的、英勇的或懦弱的，但冲动总是势不可当，以至于个人利益乃至对生命的保全都难以占上风。刺激因素多种多样，群众又总是顺从，所以群众也极为多变。

13. 群众里的一切情感和行为都有传染性，其强度之烈足以使个人乐意为集体利益而牺牲个人利益。这是与个人天性背道而驰的倾向。如果不是因为成为群众的一员，人很难具有这样的倾向。

14. 如果人民以冷静的态度去办大事，世界史上就不会留下多少有关丰功伟绩的记录了。

15. 群众经常放纵自己低劣的本能，但有时又树立崇高的道德典范。倘若无私、辞让、对真实或虚幻理想的绝对忠诚被纳入美德的范畴，那么就可以说，群众具有这些美德，而且即使哲人也难以达到他们的高度。

16. 群众可能杀人放火，无恶不作，也可能有献身、牺牲和无私的壮举，这是孤立的个人根本不可能表现出的极崇高的行为。

信念

17. 观念在群众的头脑里扎根需要很长时间，若想根除也需要很长时间。

18. 群众这样进行推理，他们把表面有关联、实际不同的东西联系在一起，并立即把具体的事例推而广之。

19. 无论发轫时多么伟大或正确的观念，一旦陷入群众能理解的范围，并对群众产生影响，其高雅和伟大就消失殆尽了。

20. 无论刺激群众想象力的是什么手段，其形式都是惊人而鲜明的形象，免去了一切多余的解释，最多伴有几个奇异或神秘的事实：一次伟大的胜利、一个伟大的奇迹、一宗大罪，或一个诱人的前景。

21. 伟大的信念开始衰亡的时刻很容易辨认，那就是其价值开始被质疑的时刻。所谓被普遍接受的信念不过是一种虚构，其存活依靠一个条件：不被仔细查验。

22. 各个民族在捍卫自己的意见时，总是表现得不宽容，这显然不无道理。从哲学角度来看，它应该接受批评。然而在民族生活中，不宽容代表着最必要的品质。

真理

23. 要想在生活中取得成功，一个人需要具备的条件是判断力、经验、创新和品行，这些素质都不是书本赋予的。教科书就好比字典，是有用的工具，可供查检，但大段大段的死记硬背却百无一用。

24. 推动各民族演化的主要因素，从来就不是真理，而是谬误。群众从不渴望真理，面对不合口味的证据，他们会转身离去。假如谬误有诱惑力，他们宁可把谬误神化。

25. 我们用年轻时学到的少量套话和陈词把自己武装起来，便拥有了应付生活所需要的一切，再也不必对任何事情冥思苦想。

26. 断言越简明，证据和证明越贫乏，就越有分量。

27. 群众的观念和信仰特别容易靠传染扩散，绝不会靠推理来普及。

统治

28. 掌握了影响群众想象力的艺术，也就同时掌握了统治他们的艺术。

29. 最死守传统观念、最顽固反对变革传统观念的，正是群众。

30. 群众只能以形象思维，因此也只能被形象打动。唯有形象能吓唬他们，吸引他们，成为他们行为的动机。

31. 群众的一切信念都具有一种宗教的形式。在群众心目中，受其拥戴的英雄是名副其实的神。

32. 政治家最必要的任务之一，就是用受欢迎的词语或者至少是中性的词语，为民众难以容忍的顶着旧名称的事物进行洗礼。词语的威力非常强大，选择得当就足以使最可恶的事情被群众接受。

33. 在同一个社会，同样的词语对不同的阶层往往有不同的含义；表面上，人们用词相同，但不同的阶层所用的语言是绝不相同的。

34. 在每个社会领域，从最高贵者到最低贱者，人只要一脱离孤独状态，立刻便堕入某个人物的影响之下。大多数人，尤其是群众中的大多数人，除了自己的专长之外，对任何问题都没有清楚而合理的想法。领袖就成为他们的向导。不过，领袖也可以被报刊取代，虽然效果很不理想，但它们为读者制造舆论，提供现成的套话，使他们不必动脑筋。

35. 威望的特点就是使我们看不见事物的本来面目，使我们的判断力彻底麻木。群众在一切问题上都亟须现成的意见，个人一般也是一样的。这些意见的流行与其正确或错误的程度毫无关系，只受威望大小的制约。

36. 今天，由于讨论和分析，一切意见都失去了威望；其特征很快消磨殆尽，幸存的意见极少，难以唤起我们的热情。现代人越来越受害于麻木不仁了。

情感

37. 催生情感的不是理性，情感对理性置之不理。情感是一切文明的主要动力，名誉、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义、对荣誉的热爱等情感都是文明的动力。

38. 宗教情感的特点十分简单：对某个想象中的居高临下者的崇拜，对其威力的畏惧，对其命令的盲从，无力探讨其信条，渴望传播其信条，把不接受其信条的人视为寇仇，如此等等。

39. 褊狭与狂热必然和宗教情感相生相伴。凡是自信掌握了世俗或永恒幸福的秘诀的人，必然会表现出褊狭与狂热。凡是受到某种信念的激励而相聚的人，都会显示出这两种特征。

40. 群众的情绪夸张，容易膨胀，一旦表现出来，任何情绪都能通过暗示和传染过程而迅速传播。如此一来，群众所明确赞扬的事物就会力量大增。

最后，对于这样一本盛行一个多世纪的畅销书，它是否名副其实，也始终是值得一辩的问题。著名社会学家罗伯特·默顿分析了《乌合之众》的诸多矛盾。

毫无疑问，对于试图了解集体行为机制和社会心理学的人而言，这是一本必读书，它与我们的时代也息息相关。如今已被证明，书里的一些概念或被人误导，或误导别人，或全然错误，它包含了驳杂的意识型态，但是来自各种意识形态背景的读者都认真对待它。

《乌合之众》始终体现了对重要现象的问题意识，勒庞考察了大量现代人所感兴趣的问题：社会顺从和过分顺从、趣味单一、大众的反叛、大众文化、受他人支配的自我、大众运动、自我异化、官僚化机制、逃离自由却落入领袖的怀抱以及无意识在社会行为里的作用等。

因此，《乌合之众》的当代意义在于其发现问题的功能，而不是解决问题的功能。这本书的主题在于强调人类的非理性和无理性，按照这种描绘，人很容易受他人操纵、控制，莫名其妙地受他人欺骗；但我们也需要注意到，有被控制的人，就必然有控制者。

然而，我们也需要注意到勒庞方法的缺陷以及他观点中的粗糙，他写作时无意识地糅合了很多种意识形态。他并非“先知”，在学术人品上，他毫无顾忌地剽窃了塔尔德、西盖勒、泰纳等一干群众理论家的成果，

对于“乌合之众”的翻译本身，译者何道宽也表达了自己的怀疑。现今的译本中，都采用了这种主标题译法，而对于副标题，基本采纳“大众心理研究”或“群体心理研究”。然而，在心理学里，crowd（群众）不同于group（群体），“群众”是非理性群体，不容混淆。

在西方群众心理学中，对“群众”的简明界定是：群众是未分化的大众（masses），是有一定组织化程度的群体（group）。进而译者选择将副标题译为“群众心理研究”，虽然为了约定俗成，主标题依旧采纳更具贬义的“乌合之众”。

但无论如何，《乌合之众》始终具有现实意义。在互联网时代，人人都是信息的生产者，有望成为信息中心，人人都可以制造话题；受欢迎的博主很快就成为“舆论领袖”；一只蝴蝶可以掀起翻天巨浪，一句谣言可以使万民不安。这本书对于我们分析、认识、应对和矫正“群众”的非理性行为依旧有所助益。

##20220327

本期活动

《乌合之众》带给过你哪些启发和联想？欢迎在留言区聊一聊，小北将挑选2位幸运读者，送出本期主题图书《乌合之众：群众心理研究》。

抛开关于这本书和作者本身的种种争议，《乌合之众》始终是一本值得阅读的书，它与我们的时代息息相关，也体现了对现实的问题意识。

点击阅读原文即可直接购书

-End-

编辑：孙嘉婧、黄泓

观点资料参考：《乌合之众：群众心理研究》， 古斯塔夫·勒庞著，何道宽译

转载及合作请发邮件：

scb01@pup.cn

不作乌合之众