奥斯特名言

奥斯特名言

1. 奥斯特洛夫的名言

1 数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。

2 “不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的！”朱赫来说。 3 忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发，唯独保尔没有这个权利，它们被永不松懈的意志禁锢着。

但是工作越接近尾声，这些感情越经常地冲击他，力图摆脱意志的控制。要是他屈服于这些感情中的任何一种，听任它发作，就会发生悲惨的结局。

4 青春啊，无限美好的青春！这时，情欲还没有萌动，只有急促的心跳隐约显示它的存在；这时，手无意中触到女友的胸脯，便惊慌地颤抖着，急速移开；这时，青春的友谊约束着最后一步的行动。在这样的时刻，还有什么比心爱姑娘的手更可亲的呢？这双手紧紧地搂住你的脖子，接着就是电击一般炽热的吻。

5 冬天过去了，春天推开了紧闭着的窗户。失血过多的保尔，经受住最后一次手术，意识到再也不能待在医院里了。

十多个月，周围的病员在受煎熬，垂死者在呻吟、在决别，这种气氛，比自身的痛苦更让人受不了。 6 保尔的心又怦怦的狂跳起来了。

他那朝思暮想的愿望实现了！铁环已被砸碎，他又拿起新的武器，回到战斗的队伍里，开始了新的战斗历程。 7 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。

我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。 8 任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己！这是最怯弱也是最容易的出路。

9 收起枪，别跟任何人说。哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。

10 领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。

11 他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢？又有什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸吗？当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗？ 12 深秋时节，阴雨绵绵。寒冷的雨点浸透衣服，冰冷着肉体。

筑路队每天从清早干到深夜。夜里，大家穿着雨水浸透的、污泥浆硬了的衣服躺在水泥地上睡觉，相互用体温来取暖。

每天吃的是一磅半像无烟煤一样的黑面包，有时连这也供应不上。奥力克匪帮也不断袭击。

共青团员们边战斗，边劳动，到处响彻铁棒和铁锹碰击石头而发出的声音，到处看见在紧张劳动中弯着的脊梁。不久，寒冬来了。

人们仍然在冰天雪地里奋力劳动，刨开冻硬的土地。只要我们这口气不断，一定要建成这条铁路。

朱赫来到工地，看到这种景象，极为感动：“钢铁就是这样炼成的啊！” 13 被病魔严酷袭击的保尔，一面向怠工行为展开斗争，一面带头劳动，掀起竞赛。他每天天亮之前，拖着那双浮肿僵硬的脚，主动为同志们预备好开水和热菜，尽管保尔一连一天发着高烧，仍然用一把大木铲在铲雪。

重伤寒终于把保尔击倒了。一具无名的美发青年的尸体给抬到月台上，这个青年就是保尔。

14 保尔没有死于伤寒，他又从死亡线上换气回来了，又顽强地战斗在革命岗位上。 15 要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。

16 我们的国家正在复兴，正在强大起来，生活在这个世界上是大有可为的。 17 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人。

18 要是一个人不能改掉坏习惯，那他就毫无价值。 19 不管怎样我得到的东西要多得多，失去的东西是没法同它相比的。

20 不要在你的生活里留下痛苦的回忆。 21 我们的生活里不仅有斗争，而且有美好的感情带来的欢乐。

22 要全力以赴的工作，像一匹驯顺的马拉着重物爬坡一样。 23 要坚持战斗到最后一刻。

24 使我离开战斗行列的，只有死。 25 一年又一年地回忆着，像一个铁面无私的法官检查着自己的一生。

26 就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。浪费人力，等于犯罪。

27 任何人都无权糟蹋自己的健康。 28 当一个人身体健康、充满青春活力的时候，坚强是比较简单和容易做到的事，只有生活像铁环一样把你紧紧箍住时，坚强才是光荣的业绩！ 29 为使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗？ 30 海浪在他脚下拍打着零乱的石堆，从遥远的土耳其刮来的干燥海风吹拂着他的脸。

港湾的海岸呈不规则的弓形，一条钢骨水泥筑成的防波堤挡住了海浪。蜿蜒起伏的山脉延伸至海滨突然中断。

城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很远的地方。 31 幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。

32 生活的主要悲剧，就是停止斗争。 33 人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。

要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 34 利己的人最先灭亡。

他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。

35 所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。 36 共同的事业，。

2. 奥斯特诺夫斯基的名言

人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。

一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔 恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。” 奥斯特诺夫斯基名言： 1 幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。

2生活的主要悲剧，就是停止斗争。 3人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。

要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 4利己的人最先灭亡。

他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。

5共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 6所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。

7我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。

8只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。 9要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。

哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 10真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。

11人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。 对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。

12真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐。 13人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。

一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔 恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。” 14.医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。

15.生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。 16勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。

我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。 17.人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。

18.在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。 19.人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。

20.我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。

21.幸福是多方面的。我也是很幸福的。

创作产生了无比惊人的快乐，而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房——砌着砖块，这样，我个人的悲痛便被排除了。 22.不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。

23.理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想……总是充满着生活和泥土气息。

我从来都不去空想那些不可能实现的事情。谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。

集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 24.光明给我们经验，读书给我们知识。

25.爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。 26.幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。

27.对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。 28.友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。

人支配习惯，而不是习惯支配人。 29.不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。

30.人应该支配习惯，而不是习惯支配人。一个人，不能去掉特的坏习惯，那简直是一文不值。

31.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。

32.应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。（选自钢铁是怎样炼成的） 33.人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ 34.我们唯一不会改正的缺点是软弱。

35.人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 36.谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。

37.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

38.共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 39.人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花.。

3. 奥斯特洛夫的名言

1 数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。

2 “不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的！”朱赫来说。 3 忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发，唯独保尔没有这个权利，它们被永不松懈的意志禁锢着。

但是工作越接近尾声，这些感情越经常地冲击他，力图摆脱意志的控制。要是他屈服于这些感情中的任何一种，听任它发作，就会发生悲惨的结局。

4 青春啊，无限美好的青春！这时，情欲还没有萌动，只有急促的心跳隐约显示它的存在；这时，手无意中触到女友的胸脯，便惊慌地颤抖着，急速移开；这时，青春的友谊约束着最后一步的行动。在这样的时刻，还有什么比心爱姑娘的手更可亲的呢？这双手紧紧地搂住你的脖子，接着就是电击一般炽热的吻。

5 冬天过去了，春天推开了紧闭着的窗户。失血过多的保尔，经受住最后一次手术，意识到再也不能待在医院里了。

十多个月，周围的病员在受煎熬，垂死者在呻吟、在决别，这种气氛，比自身的痛苦更让人受不了。 6 保尔的心又怦怦的狂跳起来了。

他那朝思暮想的愿望实现了！铁环已被砸碎，他又拿起新的武器，回到战斗的队伍里，开始了新的战斗历程。 7 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。

我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。 8 任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己！这是最怯弱也是最容易的出路。

9 收起枪，别跟任何人说。哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。

10 领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。

11 他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢？又有什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸吗？当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗？ 12 深秋时节，阴雨绵绵。寒冷的雨点浸透衣服，冰冷着肉体。

筑路队每天从清早干到深夜。夜里，大家穿着雨水浸透的、污泥浆硬了的衣服躺在水泥地上睡觉，相互用体温来取暖。

每天吃的是一磅半像无烟煤一样的黑面包，有时连这也供应不上。奥力克匪帮也不断袭击。

共青团员们边战斗，边劳动，到处响彻铁棒和铁锹碰击石头而发出的声音，到处看见在紧张劳动中弯着的脊梁。不久，寒冬来了。

人们仍然在冰天雪地里奋力劳动，刨开冻硬的土地。只要我们这口气不断，一定要建成这条铁路。

朱赫来到工地，看到这种景象，极为感动：“钢铁就是这样炼成的啊！” 13 被病魔严酷袭击的保尔，一面向怠工行为展开斗争，一面带头劳动，掀起竞赛。他每天天亮之前，拖着那双浮肿僵硬的脚，主动为同志们预备好开水和热菜，尽管保尔一连一天发着高烧，仍然用一把大木铲在铲雪。

重伤寒终于把保尔击倒了。一具无名的美发青年的尸体给抬到月台上，这个青年就是保尔。

14 保尔没有死于伤寒，他又从死亡线上换气回来了，又顽强地战斗在革命岗位上。 15 要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。

16 我们的国家正在复兴，正在强大起来，生活在这个世界上是大有可为的。 17 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人。

18 要是一个人不能改掉坏习惯，那他就毫无价值。 19 不管怎样我得到的东西要多得多，失去的东西是没法同它相比的。

20 不要在你的生活里留下痛苦的回忆。 21 我们的生活里不仅有斗争，而且有美好的感情带来的欢乐。

22 要全力以赴的工作，像一匹驯顺的马拉着重物爬坡一样。 23 要坚持战斗到最后一刻。

24 使我离开战斗行列的，只有死。 25 一年又一年地回忆着，像一个铁面无私的法官检查着自己的一生。

26 就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。浪费人力，等于犯罪。

27 任何人都无权糟蹋自己的健康。 28 当一个人身体健康、充满青春活力的时候，坚强是比较简单和容易做到的事，只有生活像铁环一样把你紧紧箍住时，坚强才是光荣的业绩！ 29 为使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗？ 30 海浪在他脚下拍打着零乱的石堆，从遥远的土耳其刮来的干燥海风吹拂着他的脸。

港湾的海岸呈不规则的弓形，一条钢骨水泥筑成的防波堤挡住了海浪。蜿蜒起伏的山脉延伸至海滨突然中断。

城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很远的地方。 31 幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。

32 生活的主要悲剧，就是停止斗争。 33 人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。

要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 34 利己的人最先灭亡。

他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。

35 所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。 36 共同的事业，。

太宰治："生而为人，我很抱歉"，这句话真的不是我说的

然而真相当真如此吗？今天就让小编来唱唱反调，说一说你以为的并不是你以为的那些书。

一、《人间失格》/太宰治

说到太宰治和他最经典的代表作《人间失格》，很多人的第一反应都是满满的"丧"与绝望，还有那一句很经典的——

"生而为人，我很抱歉。"

《人间失格》创作于二战时期，太宰治将自己短暂一生的遭遇与内心世界，借主角叶藏的独白向世人诉说，将病态赤裸裸的丧文化，直接戳进人们内心里。

由于《人间失格》创作时代的特殊性，再加上太宰治在写完《人间失格》不久就自杀的故事，《人间失格》在大部分人眼中已然成为了 "丧"的代名词。然而实际上，这大部分人不是没看过《人间失格》，就是完全没读懂《人间失格》，对整本书的印象只有"生而为人，我很抱歉"。

《人间失格》的丧，在外表，在故事，然而其主题与精神内核，却是叛逆与反抗。只要你深入阅读，你就会发现《人间失格》绝望的文句中，字字都传递着希望。

而对太宰治或《人间失格》最大的误解莫过于"生而为人，我很抱歉"这句话了。可能你也曾经为了这句话而看《人间失格》，但最终却失望而归，因为太宰治从来没写过这句话。这句话其实是太宰治的朋友寺内寿太郎写的，太宰治曾将其用于《二十世纪旗手》的副标题中，因在《人间失格》电影中出现过而被人们误解为太宰治的名言。

太宰治是一个颓丧又赤城的人，他裹挟在历史的大背景下体验着来自社会的悲凉与堕落，但是他的眼中始终闪耀着对美好世界的向往与希望。太宰治将这两种看似矛盾的情感相融合写进书里，就像在《人间失格》中他始终在说世界没有那么可怕，苦痛一定会过去，明天一定会更好。

二、《安徒生童话》/安徒生

《安徒生童话》对我们每一个人来说都非常熟悉，它几乎是我们每个人小时候的必备读物，其中像《小美人鱼》、《丑下鸭》等故事更是激发了大量电影、芭蕾舞剧、舞台剧以及电影动画的制作。

《安徒生童话》是丹麦作家安徒生创作的童话集，共由166篇故事组成，已经被译为150多种语言出版发行。1835年，在安徒生发表第一部童话集时，当时的物理学家奥斯特就慧眼独具向他说："若是小说使您出名，童话将使您不朽。"

童话确实使安徒生不朽了，但是世人对安徒生的误解也随之一同"不朽"了。

托尔斯泰曾这样评价安徒生："安徒生是个傻瓜，成人不理解他，他就写童话给儿童看，其实儿童更不理解他。几乎所有人都认为，童话是儿童读物，于大人来说童话不过是种娱乐消遣，但是在安徒生看来："孩子们最喜欢的东西是我要称之为花絮的东西，而年长的则喜欢更深层次的东西。"

所以安徒生在创作生涯的绝大部分时间里，都在创作适合各年龄段读者的故事，他想通过故事观察人生透视人性，这才是是安徒生创作童话的本质追求。然而可悲的是儿童无法看懂其中的深意，成人却不屑于看童话，于是安徒生贯穿在许多童话中的哀婉而凄艳的诗性就这样被掩盖，甚至消失了。

三、《金瓶梅》/兰陵笑笑生

还记得高晓松曾因在节目中公开谈论讲解《金瓶梅》一书令大众震惊不已，甚至上了微博热搜。

大众对《金瓶梅》的误解实在过于深，深到一听见这三个字不是避之不及就是露出心领神会的微笑。然而实际上《金瓶梅》从来都不是黄书，其深刻的文学价值被许多文人学者赞叹不已。

《金瓶梅》由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来，它主要写市井生活，写商人家庭里的妻妾争宠，写县城里的众生相。如果说《红楼梦》是言情偶像剧，那么《金瓶梅》才是真正复杂又残酷的现实。

在小说内容上，《金瓶梅》通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，体现当时民间生活的面貌，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，对于我们了解明代的政治、经济、社会、习俗等方面都有极高的认识价值。

在艺术造诣上，作者兰陵笑笑生就是中性叙事，冷描绘，不歌颂，也不批判，书中的角色小善小恶，非善非恶，嫉妒排他，精心自保，易变易忘，对人性的刻画可谓登峰造极。作为长篇小说，《金瓶梅》故事结构、情节流动、人物刻画、语言表达、细节铺排、氛围渲染，更具有极高的审美价值。

高晓峰评价《金瓶梅》是他所读过最伟大的传统文学作品，它所描述的明朝真实的历史与生活，堪称明朝末年的风俗长卷画。《金瓶梅》里面没有一个好人，但每个坏人居然都值得同情与喟叹，它刻画多面性人物有血有肉，看完不免让人感叹：此乃天下第一奇书！

四、《易经》

如果你对易经感到陌生而去网上搜索"易经"的话，那么你大概率会看到40%的八卦风水与60%的取名算命，还有和"易经"傻傻分不清楚的《周易》。

最初的易经并不是一本书，而是指夏朝的《连山》、商朝的《归藏》、周朝的《周易》三本书，它们并称为"三易"。后由于《连山》、《归藏》失传，只剩《周易》一本，因此我们现在说"易经"一般也就是在说《周易》。

《易经》是中国哲学思想的发端，被视为"群经之首、大道之源"，是我国最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶。《易经》在古代不仅是帝王之学，是政治家、军事家、商家等的必修之术，对儒、道等各家都产生了极深远的影响，并被广泛运用于哲学、政治、经济、军事、天文、地理、科学、人文等领域，具有极高的无可争议的地位。

然而因《易经》神秘晦涩难以解读，久而久之竟成了很多人眼里阴阳养生、八卦算命的"伪科学"。还有一些人将《易经》和道家《道德经》混淆，大大地忽视了《易经》在中国哲学思想史中的重要性。

五、《洛丽塔》/纳博科夫

这部描写恋童癖心路历程的经典之作《洛丽塔》，同样是一本容易让人想入非非的书，甚至一度被认为是恋童癖洗白书。然而事实上，那些试图把它当作小黄文或者言情小说找来读的人，多半会非常失望。

《洛丽塔》以第一人称讲述了亨伯特与自己继女的恋爱故事，整个小说可以说非常的阴暗冷酷，而且小说的结局也是走向幻灭的人生悲剧。男主角一辈子都活在阴沟里干见不得人的勾当，女主角最后成为了一个毫无希望和前途的邋里邋遢的家庭妇女，最后难产而死。

作者纳博科夫没有在明面上指责恋童癖，但是他详细写出了男主亨伯特对毁掉洛丽塔一生的悔恨和洛丽塔对亨伯特的深恶痛绝，并将男主亨伯特评价为一个虚荣、残忍的坏蛋，来暗中讽刺这段充满伤害与欺骗的"爱情"与人性中那些自私的欲望。

如果我们把目光从书里跳出来，说一些不是题外话的题外话，你会发现即便纳博科夫将人性和感情描写的虽弱无比不堪一击的时候，纳博科夫却用截然相反的选择，告诉你人性真的可以战胜欲望，获得真正的爱情。

纳博科夫与妻子薇拉一生相爱相伴，虽然一生中罕有分离，但纳博科夫仍坚持为妻子写情书，他们的独子在母亲的遗物中发现了300多封来自父亲的信。纳博科夫称薇拉是他一生所见过的最好的女人。

我昨晚梦见了你——

好像我在弹钢琴，

你在为我翻着乐谱。

——纳博科夫致薇拉 1924年1月12日

在日常生活中，我们都知道"以貌取人"是对他人的不礼帽，明白"道听途说"是对事实的不尊重，所以我们对与书籍也应该做到拒绝望文生义，真的静下心来去看去理解，才能让书中的智慧之火永远闪耀。