养心名言

时间:2022-04-23 06:51 | 分类: 句子大全 | 作者:通相圃生 | 评论: 次 | 点击:

养心名言

1. 关于养心的名言

1:天行健,君子以自强不息。———《易经》

2:发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。———《论语》

3:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。———《论语》

4:修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

5:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。———《孟子》

6:生于忧患,死于安乐。———《孟子》

7:吾生也有涯,而知也无涯。———《庄子》

8:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。———屈原《离骚》

9:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

10:不鸣则已,一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

秦汉时期:公元前221年-公元220年

11:燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

12:一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊,薛勤批评他:“孺子何不洒扫以待宾客?”陈蕃答道:“大丈夫处世,当扫天事,安事一屋乎?”薛勤当即反驳:“一屋不扫,何以扫天下?”

13:有志者,事竟成。———《后汉书·耿弇传》

14:精诚所至,金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

15:少壮不努力,老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》

国魏晋南北朝:公元220年-公元581年

16:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。———曹操《龟虽寿》

17:捐躯赴国难,视死忽如归。———曹植《白马篇》

18:鞠躬尽瘁,死而后已。———诸葛亮《后出师表》

19:宁为玉碎,不为瓦全。———《北齐书·元景安传》

隋唐宋:公元581年-公元1271年

20:天生我材必有用。———李白《将进酒》

21:天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。———王安石

北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的“三不足”论断。

22:生当作人杰,死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》

23:位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》

元明清:公元1271年-公元1840年

24:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

25:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。———顾宪成

26:明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。———《明日歌》

27:天下兴亡,匹夫有责。———顾炎武

28:千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

29:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。———郑板桥《对联》

2. 古今中外有关"养心''的名言警句

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·不苟》养心莫若寡欲,至乐无如读书。

明代抗倭将领,军事家 戚继光身心交养,养心为主,养身为辅。清朝军事家、政治家 曾国藩大怒不怒,大喜不喜,可以养心。

清代官员 钱琦无事时不教心空,有事时不教心乱。 关于养心的名言清代文人 唐彪书要多读,食要少吃;书多可养心,食少可健身。

字严愉快有益于人的身体,但只有悲伤才能培养心灵力量。波兰作家 普鲁斯闹时练心,静时养心,坐时守心,行时验心,言时省心,动时制心。

清代学者 山阴金先生 《格言联璧》多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心。观古训以警心,悟至理以明心。

养心名言唐代医师与道士 孙思邈谦退,是保身第一法;安祥,是处事第一法。涵养,是待人第一法;洒脱,是养心第一法。

清代学者 山阴金先生 《格言联璧》养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。

【译文】修养心性的最好办法是减少欲望。一个人如果欲望很少,即便本性有所失去,那也是很少的;一个人如果欲望很多,即便本性还有所保留,那也是很少的了。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》。

3. 古今中外有关"养心''的名言警句

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·不苟》

养心莫若寡欲,至乐无如读书。

明代抗倭将领,军事家 戚继光

身心交养,养心为主,养身为辅。

清朝军事家、政治家 曾国藩

大怒不怒,大喜不喜,可以养心。

清代官员 钱琦

无事时不教心空,有事时不教心乱。 关于养心的名言

清代文人 唐彪

书要多读,食要少吃;书多可养心,食少可健身。

字严

愉快有益于人的身体,但只有悲伤才能培养心灵力量。

波兰作家 普鲁斯

闹时练心,静时养心,坐时守心,行时验心,言时省心,动时制心。

清代学者 山阴金先生 《格言联璧》

多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心。观古训以警心,悟至理以明心。 养心名言

唐代医师与道士 孙思邈

谦退,是保身第一法;安祥,是处事第一法。涵养,是待人第一法;洒脱,是养心第一法。

清代学者 山阴金先生 《格言联璧》

养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。

【译文】修养心性的最好办法是减少欲望。一个人如果欲望很少,即便本性有所失去,那也是很少的;一个人如果欲望很多,即便本性还有所保留,那也是很少的了。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》

4. 有关养心的名句

1:天行健,君子以自强不息。———《易经》

2:发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。———《论语》

3:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。———《论语》

4:修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

5:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。———《孟子》

6:生于忧患,死于安乐。———《孟子》

7:吾生也有涯,而知也无涯。———《庄子》

8:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。———屈原《离骚》

9:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

10:不鸣则已,一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

秦汉时期:公元前221年-公元220年

11:燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

12:一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊,薛勤批评他:“孺子何不洒扫以待宾客?”陈蕃答道:“大丈夫处世,当扫天事,安事一屋乎?”薛勤当即反驳:“一屋不扫,何以扫天下?”

13:有志者,事竟成。———《后汉书·耿弇传》

14:精诚所至,金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

15:少壮不努力,老大徒伤。1:天行健,君子以自强不息。———《易经》

2:发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。———《论语》

3:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。———《论语》

4:修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

5:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。———《孟子》

6:生于忧患,死于安乐。———《孟子》

7:吾生也有涯,而知也无涯。———《庄子》

8:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。———屈原《离骚》

9:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

10:不鸣则已,一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

秦汉时期:公元前221年-公元220年

11:燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

12:一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊,薛勤批评他:“孺子何不洒扫以待宾客?”陈蕃答道:“大丈夫处世,当扫天事,安事一屋乎?”薛勤当即反驳:“一屋不扫,何以扫天下?”

13:有志者,事竟成。———《后汉书·耿弇传》

14:精诚所至,金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

15:少壮不努力,老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》

国魏晋南北朝:公元220年-公元581年

16:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。———曹操《龟虽寿》

17:捐躯赴国难,视死忽如归。———曹植《白马篇》

18:鞠躬尽瘁,死而后已。———诸葛亮《后出师表》

19:宁为玉碎,不为瓦全。———《北齐书·元景安传》

隋唐宋:公元581年-公元1271年

20:天生我材必有用。———李白《将进酒》

21:天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。———王安石

北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的“三不足”论断。

22:生当作人杰,死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》

23:位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》

元明清:公元1271年-公元1840年

24:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

25:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。———顾宪成

26:明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。———《明日歌》

27:天下兴亡,匹夫有责。———顾炎武

28:千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

29:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。———郑板桥《对联》

5. 曾国藩的养心名言

1.水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。 ——曾国藩

2.好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩

3.务名者害其身,多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜,皆欲生成万物。故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。畏其祸则福生,忽其福则祸至。传所谓祸福无门,惟人所召也。——曾国藩

4.仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。 ——曾国藩

5.女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有? ——曾国藩

6. 动以养身,静以养心的名言

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。

--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言 有地方特色,倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。--鲁迅名言 写小说,说到底,就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。

--鲁迅名言 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言 一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。

--鲁迅名言 改造自己,总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

—— 鲁迅 单是说不行,要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。

—— 鲁迅 空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”,也便杀了“将来”。

----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。

—— 鲁迅 我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖自己。 改革,第一着自然是扫荡废物,以造成一个使新生命得到诞生的机运。

事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。 伟大的心胸,应该用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

自己思索,自己作主。 我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了,沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。

读书无嗜好,就不能尽其多,不先泛览群书,则会无所适从或失之偏好。广然后深,博然后专。

评赞《史记》为"史家之绝唱,无韵之离骚"。 希望是本无所谓有,无所谓无的,这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。 一要生存,二要温饱,三要发展,有敢来阻碍这三事者,无论是谁,我们都反抗他,扑灭他! 必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若盯在一处,所得就非常有限、枯躁了。

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就自此创造出来。 生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间等于慢性自杀。

做人处世的法子,恐怕要自己斟酌,许多别人开来的良方,往往不过是废纸。 即使是天才,生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

"不耻最后"。即使慢,驶而不息。

纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向目标。 有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄。

穷人决无开交易所折本的懊恼,煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。 轻敌,最容易失败。

咀嚼一己小小的悲欢,并视之为大世界。 感情正烈的时候,容易封杀美。

月缺花残,潸然泪下。 我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情地解剖我自己。

先觉的人,历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。

《集外集拾遗补编.寸铁》 孤独的精神的战士,虽然为民众战斗,却往往反为这“所为”而灭亡。到这样,他们这才安心了。

《华盖集.这个与那个》 ……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家,恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着,自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。

《三闲集.太平歌诀》 我想,恋爱成功的时候,一个爱人死掉了,只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候,革命家死掉了,却能每年给生存的大家以热闹,甚而至于欢欣鼓舞。

惟独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。 《而已集.黄花节的杂感》 我先前的攻击社会,其实也是无聊的。

社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。

否则,几条杂感,就可以送命的。民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。

近来我悟到凡带一点改革性的主张,倘于社会无涉,才可以作为“废话”而存留,万一见效,提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外,其揆〔揆(kui)〕准则,道理。

一也。 《而已集.答有恒先生》 这是。

7. 动以养身, 静以养心的名言警句或名人事迹

齐白石衰年谋求画风变革,闭门10载,'破壁'腾飞,终成中国画之巨擘。国画大师刘海粟再三告诫学生,'要甘于寂寞',只有耐得住寂寞才不会寂寞。从巴金声明'闭门谢客'到费孝通告示'关门盘点',许多名家学者都努力为自己营造一个'结庐在人境,而无车马喧'的宁静天地。事实告诉我们,只有宁静,才会有非凡的创造。 心灵纯真,就会远离烦恼、远离浮躁、远离痛苦、远离颠倒梦想,就意味着朴实无华,意味着宁静安详,还意味着人生只为一大事而来、为一大事而去。心无挂碍,就是静。静能明志,静能生慧,静能致远,静能养气,静能通神,静能悟道,静能安心。 人而无性,不可以为人;人而无情,不可以为人。性情中人才是真人!性情中人才是仁人!性情中人才是美人!性情臻于极致者,神人也! 宁静是福,细细品味,很有道理的。

宁静不是平淡更不是平庸,而是一种充满内涵的幽远。'于无声处听惊雷'和'此时无声胜有声',可见宁静的气势和力量。庄子说:'正则静,静则明,明则虚,虚则无为而无不为。'安之若素,沉默从容,往往要比气急败坏,声嘶力竭更显涵养和理智。

现代生活,虽难有'采菊东篱下,悠然见南山'的静景,但只要像陶渊明所说的'心远地自偏',保持内心的平和安静,面对纷繁喧闹的世界同样可以进入宁静的境界。'无欲望则静止,静止则明朗',宁静人生,不但需要清静的环境,更需要清静的心态。

校园里干干净净、安安静静,这才是最好的读书环境。静能生慧,胸无尘染,才能培育出高尚杰出的人才。

人身有限,人心无限,所谓“心无限量、心无内外”是也。以无限故,生自由之心性;以自由故,生独立之心性。自由独立,实乃心灵的根性。根性泯灭,则心灵死矣。 心无挂碍,就是静。静能明志,静能生慧,静能致远,静能养气,静能通神,静能悟道,静能安心。 当下之心即为念。心心念念,念念心心。一念喜,则有丽日彩虹之祥瑞;一念怒,则有惊雷骤雨之暴戾;一念慈,则有和风甘霖之温润;一念毒,则有凄风苦雨之肃杀。一念恶,当下坠地狱;一念善,当下进天堂。

附话:你也是东厦的?你是几年的啊?我是5年的,这是"静"的

8. 有关养心的名句

1:天行健,君子以自强不息。———《易经》

2:发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。———《论语》

3:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。———《论语》

4:修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

5:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。———《孟子》

6:生于忧患,死于安乐。———《孟子》

7:吾生也有涯,而知也无涯。———《庄子》

8:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。———屈原《离骚》

9:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

10:不鸣则已,一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

秦汉时期:公元前221年-公元220年

11:燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

12:一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊,薛勤批评他:“孺子何不洒扫以待宾客?”陈蕃答道:“大丈夫处世,当扫天事,安事一屋乎?”薛勤当即反驳:“一屋不扫,何以扫天下?”

13:有志者,事竟成。———《后汉书·耿弇传》

14:精诚所至,金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

15:少壮不努力,老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》

国魏晋南北朝:公元220年-公元581年

16:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。———曹操《龟虽寿》

17:捐躯赴国难,视死忽如归。———曹植《白马篇》

18:鞠躬尽瘁,死而后已。———诸葛亮《后出师表》

19:宁为玉碎,不为瓦全。———《北齐书·元景安传》

隋唐宋:公元581年-公元1271年

20:天生我材必有用。———李白《将进酒》

21:天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。———王安石

北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的“三不足”论断。

22:生当作人杰,死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》

23:位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》

元明清:公元1271年-公元1840年

24:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

25:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。———顾宪成

26:明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。———《明日歌》

27:天下兴亡,匹夫有责。———顾炎武

28:千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

29:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。———郑板桥《对联》

古人论养心的格言

古人的人生修养中最重要的是心性修养,又称养心,故宫里还有养心殿,说明皇帝也重视这个问题,今天的人对此也要有所理会,使自己的修养更为高尚。以下录几条古人这方面的格言警句,以供参考。

大其心,容天下之物,

虛其心,受天下之善,

平其心,论天下之事,

潜其心,观天下之理,

定其心,应天下之变。

清明以养吾之神,

湛一以养吾之虑,

沉警以养吾之识,

刚大以养吾之志,

果断以善吾之才,

凝重以养吾之气,——气,气节。

宽裕以养吾之量,——量,度量。

严棱以养吾之操。——操,节操。

自家有好处要掩藏几分,

这是涵育以养深。

别人不好处要掩藏几分,

这是浑厚以养大。

以虚养心,以德养身,

以仁养天下万物,

以道养天下万世。

人之心胸多欲则窄,寡欲则宽,

人之心境多欲则忙,寡欲则闲,

人之心术多欲则险,寡欲则平,

人之心事多欲则忧,寡欲则乐,

人之心气多欲则馁,寡欲则刚。


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