时势造英雄名言

时势造英雄名言

1.时势造英雄,面对《狼牙山五壮士》的英雄壮举,使我想到了———

捐躯赴国难，视死忽如归。

捐躯：牺牲生命。捐：舍弃。躯：身体。

“捐躯赴国难，视死忽如归”是指抱着为国家为正义而死的决心去奔赴国难，把死亡看得就像回家一样。表现为国捐躯、视死如归的爱国精神和崇高思想。

“捐躯赴国难，视死忽如归”出自三国曹植《白马篇》以曲折动人的情节描写边塞游侠儿捐躯赴难、奋不顾身的英勇行为，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。

扩展资料：

一、曹植《白马篇》赏析：

开头两句以奇警飞动之笔，描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影，显示出军情紧急，扣动读者心弦；接着以“借问”领起，以铺陈的笔墨补叙英雄的来历，说明他是一个什么样的英雄形象；“边城”六句，遥接篇首，具体说明“西北驰”的原因和英勇赴敌的气概。

末八句展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。全诗风格雄放，气氛热烈，语言精美，称得上是情调兼胜，诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉。

二、《白马篇》中“捐躯赴国难，视死忽如归”赏析：

“弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”

游侠儿之所以能够克敌制胜，不仅是由于他武艺高超，更重要的，还由于他具有崇高思想品德。这种思想品德和他的高超武艺结合起来，使这个英雄形象有血有肉，栩栩如生，给人以深刻的印象。

参考资料来源：百度百科-白马篇

参考资料来源：百度百科-捐躯赴国难，视死忽如归

2.英雄的名言

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛---鲁迅

人生自古谁无死，留取丹心照汉青----文天祥<；过零丁洋>

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。---文天祥<；扬子江>

兵者，诡道也——孙武

成大事者必以人为本——刘备

曾经阔气的要复古，正在阔气的要维持现状，未曾阔气的要革新——鲁迅

得道者多助，失道者寡助——孟子

夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之——曹刿

居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君——范仲淹

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃——慧能

人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥

三人行，必有我师——孔子

书非借不能读也——袁枚

死有轻于鸿毛，重于泰山——司马迁

世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有——韩愈

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵——刘禹锡

天下兴亡，匹夫有责——顾炎武

王侯将相，宁有种乎——陈胜

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹

相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子

侠之大者，为国为民——金庸

一入江湖，身不由己——古龙

治平尚德行，有事赏功能——曹操

3.有关英雄的名人名言

英雄 ●英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉 ●生为百夫雄，死为壮士规（汉·王粲） ●人中有吕布，马中有赤兔 ●马中挑马看赤兔，人中挑人看吕布 ●三虎必有一彪，三鹰必有一鹞 ●谁高出众人一筹，谁在众人眼里就是英雄（斯威夫特） ●居世逢乱离，始辨英雄士（清·陈恭尹） ●面临危险，始见英雄（法国） ●面临危机，才知英雄无几（法国） ●艰难临头，英雄出头（英国） ●英雄只在艰难的时候才被认识（欧洲） ●忧愁愤怒出诗人，艰难困苦塑俊杰 ●一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象（休谟） ●要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁（希契科克） ●英雄造时势，时势造英雄 ●虎啸而谷风至兮，龙举而景云往（楚辞） ●遭风云之余，不建腾跃之功名，非人豪也〈北史〉 ●以龙虎之姿，遭风云之时〈后汉书〉 ●有事之世易为功，无为之时难为名〈晋书〉雷雨江山起卧龙----（唐·刘禹锡） ●英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中（唐·许浑） ●江山如画，一时多豪杰（宋·苏轼） ●狂澜倒，独中流砥柱，屹立崔嵬（宋·姚勉） ●砥柱中流障怒涛，折冲千里独贤芬（元·侯克中） ●中流砥柱，力挽狂澜（清·秋谨） ●每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧（弗兹杰罗） ●出师未捷身先死，常使英雄泪满襟（唐·杜甫） ●风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还〈古诗源〉 ●已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚〈恽代英〉 ●英雄心事无今古，神物风云各有时（明·张佳胤） ●举世不知何足怪？力行无顾是豪雄（宋·曾巩） ●英雄识英雄 ●英雄所见略同 ●自信是英雄的本质（爱默生） ●英雄并不比一般人更勇敢，差别仅在于，他的勇气维持了五分钟而已（爱默生） ●英雄就是对任何做他能做的事，而平常人就做不到这一点---（罗曼·罗兰） ●英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁鹜的人---（波特莱尔） ●有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志（克劳塞维茨） ●有勇气承担命运这才是英雄好汉！（赫塞） ●豪杰之士，不患无才，患不能养气；不能养气，虽有才气，适足以杀其身（宋·秦观） ●英雄之所以迷人，部分原因是他们极能控制对自己和别人的控制（戴维） ●英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益 所需要的事（伏契克） ●凡是为人民解放事业而奋斗的，或是为捍卫一个伟大真理而忍 受穷苦的人们（法国） ●是不是英雄要让人民来评（柯尔克玫族） ●英雄是大众说出来的（克拉尔德·斯坦利·李） ●爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难（拜伦） ●英雄不问出处 ●世上英雄本无主 ●英雄儿女各千秋（宋·陆游） ●英雄生于四野，好汉长在八方 ●英雄出于少年 ●十步之间，必有芳草；十室之邑，必有俊士 ●深山出俊鸟 ●一切真正的英雄都是实实在在的人，所以每个人都可能成为英 雄（伊·芭·勃朗宁） ●如果说英雄是真诚的人，那为何我们不能成为英雄呢----（托·卡莱尔） ●社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的（托·卡莱尔） ●全人类对英雄的崇昨天有，今天有，将来也一定有----（托·卡莱尔） ●在人类自由最不受重视的地方，英雄崇拜总是盛行的----（赫·斯宾塞） ●对英雄崇拜可以造就出英雄来（迪斯累利） ●没有崇拜者就没有英雄和神使（爱默生） ●好汉不夸当年勇 ●好汉不怕出身低 ●好汉做事好汉当 ●好汉一言，快马一鞭 ●好汉护三村，好狗护三邻 ●好好不吃眼前亏 ●好汉怕赖汉，赖汉怕歪死缠 ●好汉眼里识好汉 ●好汉不求人 ●切实苦干的人往往是不高谈阔论的，他们惊天动地的伟业显示 了他们的伟大，可是在筹划最大的事业的时候，他们是默不作声 的（克雷洛夫） ●没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言----（富兰克林） ●我看，真正干事的倒是些普普通通的人（斯·里柯克） ●不是信仰造就殉教者，而是殉教者造成信仰（乌纳穆诺） ●真理的蜡烛，常常会烧伤那些举烛的手（布埃斯特） ●创造历史的人，是不应当怕弄脏自己的手的----（车尔尼雪夫斯基） ●以身殉道不苟生，道在光明照千古（宋·文天祥） ●大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世 ，不论一生（清·黄宗羲） ●大丈夫做事，雷厉风行（清·李渔） ●大丈夫能屈能伸（清·李宝嘉） ●大丈夫相时而动（红楼梦） ●大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然〈晋书〉 ●大丈夫必有四方之志（唐·李白） ●大丈夫处世，当扫除天下（后汉书） ●大丈夫宁可玉碎，不能瓦全〈北齐书〉 ●大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华〈老子〉 ●大丈夫，千山万水往长远处看（清·华广生） ●男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志----（清·梁启超） ●男儿四方志，岂久困泥沙（宋·石友） ●莽男儿走遍天涯（清·孔尚任） ●男儿苟有守，可杀不可苟（宋·梅尧臣） ●男子千年志，吾志未有涯（宋文天祥） ●要为天下奇男子，须历人间万里程（明·冯梦龙） ●男儿不展风云志，空负天生八尺躯（明·冯梦龙） ●肯把须眉傲霜雪，可知寰宇待澄清（清·李髯） ●男儿自以身许国（宋·陆游） ●业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？（宋·张耒）。

4.急求

英雄与时势--------------------------------------------------------------------------------（1899年9月15日）或云英雄造时势，或云时势造英雄，此二语皆名言也.为前之说者曰：“英雄者，人间世之造物主也.人间世之大事业，皆英雄心中所蕴蓄而发现者，虽谓世界之历史，即英雄之传记，殆无不可也.故有路得，然后有新教；有哥仑布，然后有新洲；有华盛顿，然后有美国独立；有俾士麦，然后有德国联邦.为后之说者曰：英雄者，乘时者也，非能造时者也.人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄，既已持满而将发，于斯时也，自能孕育英雄，以承其乏.故英雄虽有利益及于人群，要不过以其所受于人群之利益而还付之耳.故使路得非生于十六世纪（西人以耶稣纪年一百年为一世纪），而生于第十世纪，或不能成改革宗教之功；使十六世纪即无路得，亦必有他人起而改革之者.其他之实例亦然，虽无歌白尼，地动之说终必行于世；虽无哥仑布，美洲新世界终必出现.余谓两说皆是也.英雄固能造时势，时势亦能造英雄，英雄与时势，二者如形影之相随，未尝少离.既有英雄，必有时势；既有时势，必有英雄.呜呼，今日禹域之厄运，亦已极矣！地球之杀气，亦已深矣！孟子不云乎：“以其数则过矣，以其时考之则可矣.”斯乃举天下翘首企足喁喁焉望英雄之时也.二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了.我同志，我少年，其可自菲薄乎？意大利当罗马久亡，教皇猖披，奥国干涉，岌岌不可终日之时，而始有嘉富尔；普鲁士当日耳曼列国散漫积弱，见制法人，国体全失之时，而始有俾士麦；美利坚当受英压制，民不聊生之时，而始有华盛顿.然则，人特患不英不雄耳，果为英雄，则时势之艰难危险何有焉？暴雷烈风，群鸟戢翼恐惧，而蛟龙乘之飞行绝迹焉；惊涛骇浪，鯈鱼失所错愕，而鲸鲲御之一徒千里焉.故英雄之能事，以用时势为起点，以造时势为究竟.英雄与时势，互相为因，互相为果，造因不断，斯结果不断.。

5.有关英雄造时事的名人名言

1、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强.知足者富，强行者有志.（老子）2、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊.罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得.故知足之足，常足.（老子）3、其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏.熟知其极？其无正？正复为奇，善复为妖.民之迷，其日固久.是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀.（老子）4、上善如水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，行善能，动善时.夫唯不争，故无忧.（老子）5、信言不美，美言不信；善者不辨，辨者不善；知者不博，博者不知.圣人不积，既以为人，已愈有.既以予人，已愈多.天之道利而不害；圣人之道，为而不争.以其不争，故天下莫之能与争.（老子）6、圣人自知不自见，自爱不自贵.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保.金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎.功成名遂身退，天之道.（老子）7、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修身的砥石.若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣.------《菜根谭》洪应明（明代）8、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常.------《菜根谭》洪应明（明代）9、盖志以淡泊明，而节从甘肥丧也.10、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人以善勿过高，当使其可从.11、处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德.12、福莫福于少事，祸莫祸于多心.唯苦事者方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸.13、奢者富而不足，何如检者者贫而有余；能者劳而腑怨，何如拙者逸而全真.14、福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已.15、真廉无廉名，立名者正所以为贪；大功无巧，用术者乃所以为拙.16、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入.17、地之秽者常生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操.18、声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非.语云：“看人只看后半截.”真名言也.19、平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人.20、问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所遗者是，要思其倾覆之易。

6.关于英雄的名言

●英雄所见略同

●如果说英雄是真诚的人，那为何我们不能成为英雄呢----（托·卡莱尔）

●社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的（托·卡莱尔）

●全人类对英雄的崇昨天有，今天有，将来也一定有----（托·卡莱尔）

●在人类自由最不受重视的地方，英雄崇拜总是盛行的----（赫·斯宾塞）

●对英雄崇拜可以造就出英雄来（迪斯累利）

●没有崇拜者就没有英雄和神使（爱默生）

●男儿自以身许国（宋·陆游）

●面临危险，始见英雄（法国）

●面临危机，才知英雄无几（法国）

●艰难临头，英雄出头（英国）

为什么人们常说“时势造英雄”？

虽说“时势造英雄”，但并不是所有的“时”和“势”都会造就英雄，“平时”和“顺势”不一定能造就英雄，只有“危时”和“逆势”才能造就英雄，正如任正非所说的“大时代一定会产生大英雄”。

路江涌 | 作者

身边的经济学 | 来源

01

大时代一定会产生大英雄

2020年劳动节，华为公众号、华为微博、心声社区同时发布了一段上海芭蕾舞团的“口罩芭蕾”视频，推荐这段视频的是任正非。

他说：“从这群芭蕾舞演员身上可以看到这种内生力量。成熟的企业深知危机是常态，无论外界环境如何变化，修炼好内功，梅花香自苦寒来，这也是华为精神。”

任正非所说的华为精神，既是危机意识，更是危机中不屈的英雄精神。华为的英雄精神经历过三个阶段。

第一阶段是早期呼唤个人英雄的阶段，即华为初期的野蛮生长阶段（1987～1997年）。任正非在1995～1997年这三年里先后发表了题为《英雄好汉站出来》《不要忘记英雄》《呼唤英雄》的讲话。

第二阶段是消灭个人英雄主义的阶段，即华为引入正规化管理阶段（1998～2012年）。随着世界级管理体系的引进，华为由野蛮生长变成理性增长，任正非在1998年发表了题为《不做昙花一现的英雄》的文章。

第三阶段是呼唤群体英雄的阶段，即华为进入了新的跨越式发展阶段（2013年至今）。在这个阶段，任正非重提英雄精神，提倡“英雄不问出处，希望英雄辈出，时势造英雄，让25%的人当英雄，不完美的英雄也是英雄”。

虽说“时势造英雄”，但并不是所有的“时”和“势”都会造就英雄，“平时”和“顺势”不一定能造就英雄，只有“危时”和“逆势”才能造就英雄，正如任正非所说的“大时代一定会产生大英雄”。

02

英雄之旅

约瑟夫·坎贝尔的《千面英雄》是一本讨论危机和英雄的经典著作，这本书从神话中英雄成长历程的角度出发，把英雄之旅分为4个阶段：接受召唤、经受考验、经历磨难和救赎回归，而这4个阶段又可以分成12个具体的步骤，详见图7-1。

如果我们把英雄的成长历程看作一次危机中的历险，那么英雄之旅的4个阶段也可以理解为危机过程中的4个阶段：危机之前（接受召唤）、危机早期（经受考验）、危机中期（经历磨难）和危机后期（救赎回归）。

图7-1　英雄之旅

在危机之前（接受召唤）阶段，英雄会经历4个步骤：平凡的世界、历险的召唤、拒绝召唤和遇见启蒙导师。

在这4个步骤里，英雄原本拥有安宁的生活，但突然听到来自神秘世界的历险召唤，对于这样的召唤英雄起初的反应往往是回避，但经历了一段时间的纠结甚至是抗拒之后，英雄会遇到能够“点醒”自己的导师或者是让自己幡然醒悟的事件。

经过危机之前（接受召唤）阶段，英雄之旅进入危机早期（经受考验）和危机中期（经历磨难）两个阶段。这两个阶段一共包括4个步骤：跨越第一道门槛，经历考验、结识伙伴和应对敌人，接近洞穴最深处和磨难。

这4个步骤是英雄历险的主要阶段，在跨越第一道门槛后，英雄正式开始历险，并在历险过程中结识伙伴、应对敌人和经受考验。在历险过程中，英雄会经历各种不同的考验，直至到达危机的至暗时刻，在经历至暗时刻之后，英雄还会接受长时间的磨难才能走出危机。

经过危机早期（经受考验）和危机中期（经历磨难）两个阶段之后，英雄之旅进入危机后期（救赎回归）阶段，包括4个步骤：奖赏、回归之路、重生、带着觉醒和领悟回归。

英雄之旅的开头充满悬念，过程惊心动魄，结局当然也不会波澜不惊。在经受考验和经历磨难之后，英雄会获得奖赏，并踏上返程的道路，返程道路的安宁会引发英雄的思考，使他获得重生，并带着觉醒和领悟，返回出发之地。

虽然英雄之旅描述的主要是神话中英雄人物的历险过程，但对现实中的企业经营，尤其是面对危机的企业家有非常重要的借鉴意义。

03

企业家的英雄之旅

我们可以把企业家经历危机的过程分为危机之前（居安思危）、危机早期（路径不连续）、危机中期（方向不确定）和危机后期（转危为机）4个阶段（见图7-2）。

图7-2　危机中企业家的英雄之旅

在图7-2这4个阶段里，企业家也会经历和英雄之旅中类似的12个步骤。危机之前（居安思危）阶段包括：经营顺风顺水、收到危机信号、拒绝相信危机、遭到当头棒喝。

以乔布斯为例，他在1976年创立苹果电脑公司并于1977年推出苹果Ⅱ型电脑，受到市场热捧，公司在1980年公开上市，乔布斯成为亿万富翁。

之后几年，苹果公司把大量资金投入新款电脑Lisa的研发中，成本高昂的Lisa电脑需求寥寥，但乔布斯坚持己见，拒绝相信市场和公司内部传来的危机信号。

1985年4月，董事会决定撤销他的经营权，乔布斯被迫于当年9月离开苹果电脑公司，遭到他创业早期最重要的一次当头棒喝。

遇到危机之后，企业家通常会很快调整自己，迈出应对的第一步。当危机真正到来后，企业家开始接受真正的考验，逐渐认识到谁是自己真正的经营伙伴和对手。

由于危机往往给企业家带来发展路径的不连续性，他们会经历自己事业中的至暗时刻，而这些至暗时刻往往也是企业家英雄之旅的重要转折点。此后，企业家还会经历危机带来的种种磨难，并在克服磨难之后，再次走向光明。

以乔布斯为例，他离开苹果电脑公司之后，花了1000万美元从乔治·卢卡斯手中收购了一家电脑动画工作室，并在此基础上成立了皮克斯动画工作室。皮克斯在1995年推出全球首部全电脑制作的3D电影《玩具总动员》，奠定了其在电影界和科技界的领军地位。

成立皮克斯之后，乔布斯一改之前强悍的管理风格，充分发挥合作伙伴的积极性和创造力，在创意和技术方面领先于对手，进而改变了动画乃至整个电影行业。

1996年，苹果电脑公司经营陷入困局，市场份额由鼎盛时期的16%跌到4%。乔布斯在苹果电脑公司的至暗时刻回归，开始了一系列大刀阔斧的改革，停止了不合理的研发和生产投入，结束了和微软多年的专利纠纷，并开始研发新产品iMac和OS X操作系统。

在之后的几年里，乔布斯带领苹果电脑公司不断探索新的发展方向，在充满高度不确定性的竞争环境中找到了数字化和移动化的确定性发展方向，推出了划时代的产品iPod播放器，彻底改变了音乐行业，也带领公司走出了危机。

推出iPod播放器之后，苹果电脑公司的业务在乔布斯带领下逐步进入快速发展的道路。2007年苹果电脑公司更名为苹果公司并发布iPhone，开启了手机行业的智能时代，把人类带入了移动互联的新世界。随后几年，苹果公司又推出了iPad等产品，一次又一次地改变了人们的生活方式。

企业家在经历危机之后往往能够更好地看清未来的发展方向，带领企业跨越发展路径上的不连续性，从至暗走向光明，使业务重回正轨，并在危机中锻炼队伍，让团队能力得到大幅提升。而企业家个人在危机之后也将获得深刻的感悟，甚至为后来者留下宝贵的精神财富。

2011年，蒂姆·库克接替乔布斯任苹果公司CEO。乔布斯于同年10月5日辞世，作为一代商业传奇，他在危机中挽救苹果公司，引领全球科技商业发展方向的英雄之旅，将持续地激励未来的商业英雄（见图7-3）。

图7-3　乔布斯的英雄之旅

04

学而时习之，不亦乐乎

在英雄之旅中，英雄们主要面临两方面的危机，一是未来发展方向的不确定性，二是未来发展路径的不连续性。

例如乔布斯当年之所以被迫离开苹果电脑公司，就是因为他力主的高端电脑业务不符合当时市场的发展方向，而且公司在研发和生产高端电脑方面的投入过大，影响了公司经营的连续性。

在乔布斯重回苹果电脑公司之初，面临着未来业务发展方向的不确定性和发展路径不连续性两方面的考验。

与10年前离开时不同的是，1996年的市场对iMac等中高端电脑的接受度大大提高，而后来的iPod和iPhone等产品则很好地解决了音乐和手机等行业未来发展方向不确定的问题。在此背景下，苹果公司作为新发展方向的引领者，必然一骑绝尘。

因此，英雄们要想战胜英雄之旅中的危机和挑战，必须设法应对不确定性和跨越不连续性，而其中的秘诀在于“学”和“习”二字。“学”和“习”经常一起出现，最为人熟知的名言便是“子曰：学而时习之，不亦乐乎”。

“学”和“习”的甲骨文见图7-4。“学”字中的“”表示交叠的算筹，“”是“六”的简写，即“庐”，表示演算习字的房屋。“学”也通“觉”，是觉悟的意思。“习”字的“羽”表示鸟的翅膀，“日”表示白天，“习”的本义是幼鸟在白日练习飞翔。

“学而时习之，不亦乐乎”这句话的原意是：“自己觉得不如别人而仿效，并且能根据实际情况运用这些知识，不是很快乐吗？”

如果我们把“学习”放在危机的情景下理解，“危机学习”的含义就是：在危机中，自己认识到需要深刻地思考以达到更高层次的觉悟，并且能根据实际情况运用自己的思考，克服危机中的困难，不也是很快乐吗？

关于作者：路江涌，博士，北京大学光华管理学院教授。获国家自然科学杰出青年基金。

本文部分内容摘自《危机共存》，经出版方授权“身边的经济学”原创首发。