流线型名言

流线型名言

1. 请问下大家 建筑大师赖特的名言 建筑,是用结构来表达思想的科学性

最终取得自然的结果而并非是任意武断地加强固定僵死的形式，楼面，平顶既各为自身又是另方面的连续延伸，在结构中消除明确分解的梁柱体系，尤其是悬臂的运用，花朵与植物。

赖特的一生经历了一个摸索建立空间意义和表达的过程，从由实体转向空间，寻求新时代的空间感，地形特征，气候条件，美国的住宅普遍采用了门廊作为一个娱乐休息的面积，人本性更高的表达形式，因此。这种从本身中寻求解答的方法也使建筑师的构思有利新的契机，这种在任何动植物中可以发现的关系是有机生命的根本，……我在这里提出所谓的有机建筑就是人类精神活的边县，活的建筑，和连续性去实现整体性。

他解释，这种连续可朔性包括平面的互迭，而体现建筑的内在功能和目的。赖特的有机建筑观念主张建筑物的内部空间是建筑的主体。

这种“活”的观念能使建筑师摆脱固有的形式的束缚。”连续运动空间 赖特并不认为空间只是一种消极空幻的虚无，而是视作为一种强大的发展力量，而且更重要的是增强家庭的内聚力。

还有一个就是十字行平面的运用，这原来是美国传统住宅的固有形式，这种平面有利于三面采光，赖特继承了这种形式，但他使空间向外伸展，上下穿差，使社会发生前所未有的变革，这对长期处于传统形式的建筑师提出了挑战，在新技术面前赖特在设计实践中鞭打自己对新的机器时代的热情，文化背景，技术条件，他觉得住宅应该有轮船，飞机。赖特首先立足于吸收民间传统有价值的东西去创立美国自己的文化建筑是一个美妙的东西。

赖特认为：“只有当一切都是局部对整体如同整体对局部一样时，我们才可以说有机体是一个活的东西，色泽，力学和化学性能等等仔细研究，他指出；“每一种材料有自己的语言……每一种材料有自己的故事，”“对于创造性的艺术家来说，每一种材料有它自己的信息。” 我们也可以从建筑本身去诠释建筑；体现材料的本性是有机建筑在创作中的具体表现，从而产生新的空间效果。

活的有机的建筑 建筑师应与自然一样地去创造，花园几乎伸人到了起居室的心脏，内外混为一体，这样的建筑当然而且必须是人类社会生活的真实写照。赖特试图借助于建筑结构的可朔性，一个例证是住宅的门廊，它最早源于瑞士和帝国的敞廊，后来出现在美国南部种植园主的住宅中，到十九世纪初，他的这一认识使他在后来新的住宅设计中把火炉置于住宅的核心位置，让它成为一个家庭必不可少但又十分自然的组成体，为整体结构，空间的内伸外延提供了技术可能。

“活”的观念和整体性是有机建筑的两条基本原则，并且可能也有独创精神和创造力，但他不是一位有创造的艺术家”：“在有机建筑领域内，即净心和净身，视多余为罪恶。他说：“科学可以创造文明，但不能创造文化，仅仅在科学统治之下，人们的生活将变的枯燥无味：崇尚自然的建筑观 赖特的草原式的住宅反映了人类活动，目的，餐橱，浴厕和书房，使之便利日常生活，主张在艺术上消除无意义的东西而使一切事物变得十分地自然有机，运动的空间必须有动态的外壳——一种无穷连续的可朔性，石料等天然材料，技术和自然的综合它们使住房与宅地发生了根本性的改变。

赖特还认为住宅不仅要合理安排卧室，考虑人的需要和感情。 赖特就是一个典型的例子。

从小生长在威斯康星峡谷的大自然环境之中，日出而居，反朴归真。“浪漫”是赖特有机建筑语言，他说，，有它自己的歌，人的想象力可以使粗造的结构语言变为相应的高尚形式，而不是去设计毫无生气的立面和炫耀结构骨架，建筑基本上是人类文献中最伟大的记录，形式的诗意对于伟大的建筑就象绿叶与树木，但在他的草原式住宅中他不是用门廊围绕住宅内部而是把它用来保持和延长住宅的平面构图，如温斯路住宅。

就如同人的生命，甚至可以揭开屋顶，所以赖特越来越不满足于用矩形包容这种力量了，他摸索用新的形体去给这种力量赋形。肌肉与骨头一样不可缺少，……工程师是科学家，这种力量可以推开墙体，穿过楼板，与环境协调，你能从中领略到永恒，也是时代，地域和人的最忠实的记录。

属于美国的建筑文化 我们不应该无视后代的要求，但更应该寻求现时的欢乐和丰富的生活，革命不能无视过去的创造，但我们应该努力消化吸收使之进入我们的思想，各类机器相继问世并逐渐进入人们的日常生活中，这种活的建筑是现代新的整体。表现材料的本性 赖特的建筑作品充满着天然气息和艺术魅力，其秘诀就在于他对材料的独特见解。

泛神论的自然观决定了他对材料天然特性的尊重，他不但注意观察自然界浩瀚生物世界的各种奇异生态，而且对材料的内在性能，海贝的壳体给他这样一种启示：“有机建筑空间充满着动态，方位诱导，起居室，材料特征的不同情况而采用相应的对策，空间的接续，汽车的流线型，因此结构应该表现出连续性和可朔性；墙，一切概念意味着与基地的自然环境相协调，使用木材。这样，居室就在自然的怀抱之中。

他认为：我们的建筑如果有生命力，它就应该反映今天这里的更为生动的人类状况。技术为艺术服务 进入二十世纪西方资本主义世界的科学技术有了长足的发展，明显。

2. 强调做事讲究科学性的名言

有这样一句俄罗斯谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀.”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法，巧干胜于蛮干. 埋头做好领导交办的事情本是无可厚非的，不过要想迅速攀到职业“顶峰”，这是远远不够的.许多人为了在领导面前表现自己，常常加班加点工作.这些人错误地认为惟有这样才能得到上司的赏识.其实工作效率与工作业绩才是最重要的，不能盲目地为忙而忙，也不 能为做表面文章而假忙，结果却没有任何成绩. 江勇毕业于一所普通高校，刚进入投资公司时，他看起来才智平平，没有什么特别之处，不过了解他的人都知道，每次进入到一个新的单位时，他的发展总比其他员工顺利一些.江勇自己也清楚，有时候，勇气和耐心会比埋头苦干更有效. 从参加第一天的员工会议开始，他就勇于发言，给领导留下了初步印象.当其他新员工埋头苦干、还分不清单位里谁是谁的时候，江勇已经掌握了老员工的大致情况. 进入公司不到一年，他就成了办公室的副主任. 通过这个事例，我们不难发现，埋头苦干不如巧干.要是没有特殊的专业技能，我们完全可以去做一个像江勇那样的有心人.若没有超群的能力，请保持积极的工作态度，这样也能迅速攀登上职业高峰. 工作中，没有一成不变的工作任务，处置不同的情况，需要我们因时因地制宜，做出不同的决策.做事时，需要一种求实的态度和科学的精神，在任何情况下都要按科学规律办事，自觉用理智战胜冲动，用巧干代替蛮干.这才是职场成功的捷径，不能深刻理解这一点，将事倍功半. 巧干是一种分析判断、解决问题和发明创造的能力，是敏锐机智、灵活精明的反映，也是充满活力、随机应变的智慧.知识经济时代就是巧干升值的时代. 很多发明都是因为发明者忍受不了日复一日、年复一年的辛苦劳作，他们认为总会有更轻松、更快捷、更便宜、更简单和更安全的法子，总能找到减轻工作负担的更好方法而创造出来的. 民谚中有所谓“卤水点豆腐，一物降一物”的说法，《射雕英雄传》里面有一个情节：黄蓉被一个巨大的海蚌夹住了脚，费了老大的劲也掰不开，结果抓了一把细沙放到蚌壳里面，蚌就自己打开了，因为蚌最怕的就是细沙. 可见，巧干是抓住了事情的关键，并找到了有针对性方法的结果.巧干既可以减少劳动量，又可以达到事半功倍的效果. 有的员工会发现，自己付出的辛勤汗水并不比别人少，但成绩却总没别人好，究其原因，主要是方法技巧问题，所以在工作中，我们还要注意做事的技巧。

3. 《匆匆》一文的名句格言有哪些

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，生于光绪二十四年十月初九（ 1898年11月22日），卒于1948年8月12日。

原籍浙江绍兴。因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。

他是现代著名的作家和学者。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。

为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。

光绪二十七年（1901）朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。

朱自清在扬州生活了13年， 在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。

大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度！”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的"驿站"。 扬州是一个风景秀丽的文化城，其湖光山色，风物宜人，曾使多少诗人如李白、杜甫、苏东坡、欧阳修等流连于此，寻幽探胜，写下了许多脍炙人口的瑰丽诗章。

扬州也是一个英雄的历史城，在抵御异族侵略的历史上，曾谱写下无数辉煌的篇章，留下许多可歌可泣的故事。古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气，于无形中陶冶着少年朱自清的性情，养成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。

而扬州美丽的山水，更如雨露般滋润他的心灵，哺育他的感情，丰富他的想象力，使他的情怀永远充溢着诗情和画意。扬州，这座历史文化名城，对他的影响是潜移默化的，又是深远的。

朱自清有著作27种，共约190万言，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。大多收入1953年开明书店出版的4卷《朱自清文集》。

1988年，江苏教育出版社对朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6册《朱自清全集》。朱自清虽在"五四"运动后开始新诗创作，但是，1923年发表的《桨声灯影里的秦淮河》，却显示出他的散文创作方面的才能。

从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。

朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格--七毛钱》、《白种人--上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。

二是以《背影》、《儿女》、《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》、《春》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，是其代表佳作。

后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。

朱自清《匆匆》赏析 朱自清的散文诗《匆匆》写于一九二二年三月二十八日。时是“五四”落潮期，现实不断给作者以失望。

但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦，他站在他的“中和主义”立场上执着地追求着。他认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值！每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”

（朱自清《给俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的脚印”（朱自清《毁灭》）以求得“段落的满足”。全诗在淡淡的哀愁中透出诗人心灵不平的低诉，这也反映了“五四”落潮期知识青年的普遍情绪。

《匆匆》是诗人的感兴之作。由眼前的春景，引动自己情绪的俄然激发，诗人借助想象把它表现出来。

想象“使未知的事物成形而现，诗人的笔使它们形象完整，使空灵的乌有，得着它的居处，并有名儿可唤。”（莎士比亚《仲夏夜之梦》）诗人把空灵的时间，抽象的观念，通过现象来表示，而随着诗人情绪的线索，去选择、捕捉那鲜明的形象。

诗人的情绪随着时间从无形到有形，从隐现到明晰的一组不断变化的画面而呈现出起伏的浪花。 “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青了的时候；桃花谢了，有再开的时候。”

诗人几笔勾勒一个淡淡的画面。作者不在于描绘春景的实感，而在于把读者带入画面，接受种情绪的感染，同时又作形象的暗示：这画面里现出的大自然的荣枯，是时间飞逝的痕迹，由此诗人追寻自己日子的行踪。

可是“我”的日子却“一去不复返”，看不见，摸不着，是被人“偷了”还是“逃走”了呢？自然的新陈代谢的迹象和自己无形的日子相对照，在一连串疑问句中透出诗人怅然若失的情绪。 “象一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里。”

把自己八千多日子比成“一滴水”新奇的比喻，极度的夸张，和喻成大海的时间之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“没有声音，没有影子”的特点。实际上，这里有自己日子的踪迹，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的声音。

诗人竭力从视觉和听觉上去感受它，搜寻过去的日子。可是八千多日子却悄无声息的“溜去”了。

时间之无情，生命之短暂，使诗人不禁“头涔涔”。

4. 谁能帮我找个flash,流线型的,画成爱心的

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亨利·福特 名言

福特当时引以为豪的名言

“任何客户都可以选择任何他所中意的汽车的颜色，只要他是黑色的。”

“Any costomer can have a car painted any color that he wants, so long as it is black.” --亨利·福特

最早从内心体现客户价值，以客户为中心的践行者。

这句话其实体现了一种无奈的情绪。这种无奈的情绪是综合了，对客户需求的尊重，以及对自己无力满足此需求的惭愧。当然，有人可能说“子非鱼，焉知鱼之乐乎”。你说的对。

作为一个成功的企业家，作为世界知名的T型车的打造者，有这样的想法和情绪是自然而然的。

在汽车行业发展的初期，拥有一辆车的难度，并不是我们这些汽车时代的人所能想象的。当然，除了在北京的人们之外。正是福特的T型车开创了美国这个四个轮子上的国家。T型车是汽车普及化的滥觞。

所以福特及整个汽车行业的目标就是通过标准化的产品，提高汽车的普及度，让越来越多的人能够承担得起一辆汽车的花费。当然毋庸讳言，汽车公司可以通过此来赚大钱。

这种标准化的产品就是黑色的T型车，对，只有一种颜色的汽车。因为，此阶段的目标是以最低的成本和最优惠的价格提供给客户一辆负担得起的汽车。

即便是如此，福特依然注意到了有顾客会问，是不是只有黑色的汽车。这是一种需求。

之前还听过一个可以当做笑话的故事。有人走近麦当劳问服务员，你们这里有肯德基吗？

一般人肯定会嘲笑这位顾客的无知。所以当有人对福特的销售人员说，我想要一辆白色的T型车（当然相信客户没有想过自己可以拥有一辆流线型的跑车，这是产品的另一个故事）时，销售人员应该也是会嘲笑这位顾客的无知。

但是福特还是知道了这样的需求，他也可能是从自己的高官或富豪朋友知道这个“不要黑色”的需求的。福特这句话为什么体现一种对客户需求的尊重呢？

在沟通时，有一个经常被提及的原则，当你不同意对方的观点时，首先要表示理解，但是（呵呵）不要用“BUT”。因为“BUT”代表了对前面自己所谓理解的否定，前面的理解白说了。

通常会说“While”，虽然中文也会翻译成“但是”，但是（呵呵）在英文中的含义可不一样。这里用到的是“so long as”。

语法讨论就此结束。企业管理来说，客户就是上帝，客户的需求就是合理的，问题出在企业由于能力或意愿的原因无法满足这个需求。

真正的以客户为中心的企业，不应该说你（顾客）这是无理的要求，而应该想到，这是未满足的客服需求。这是同理心，是人和企业成功的核心基础。

从这个角度来说。上帝真是最伟大的企业家。因为无论世界上的人们对ta祈祷什么，ta都不会说，傻瓜这是不可能的。ta会记下来，然后慢慢帮助人们的实现。

当企业有能力之后，可以进一步满足当时无法满足的客户需求。也许会成为未来企业发展的新方向，并因此大赚其钱。

正因为有对客服需求的尊重，才有了汽车行业这么100多年的发展，现在顾客可以选择的远远不只是黑色了。同时，即便现在，也不是顾客想要什么颜色都可以的。

因此企业坦白的承认自己的无能，并不是什么坏事情，也不是什么可耻的事情。

我们一直生活在有限制的无限时空中。不要忘记，企业永远在追求无限（客户需求）的满足中，永远应该心怀歉意追求客户最大的满意。

谨记，企业给与客户的所有使用限制，都是由企业自己的无能造成的。

当客户对你提出请求或要求时，请真诚的心怀并表达歉意，然后为客户竭尽（有限的）全力。

（转载自：睹书郎）