资治通鉴的警句

资治通鉴的警句

1. 《资治通鉴》经典句子

兼听则明，偏信则暗。

非信无以使民，非民无以守国。 （1） 夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，就其著则竭力而不能及也。

（2） 夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不合于俗，成大功者不谋于众。

是以圣人苟可以强国，不法其故。 （这是公孙鞅与秦孝公议论变法时说的话，当时他没有得到秦国贵族的赞同） （3） 得人者兴，失人者崩。

恃德者昌，恃力者亡。 （商鞅在秦国为相时，制法极严酷。

招致很多人怨恨。赵良引用《诗经》《尚书》中的两句话劝诫他） （4） 孟子曰：“君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！”子思曰：“仁义故所以利之也。

上不仁则下不得其利，上不义则下乐以为诈，此为大不利矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。

’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”

（孟轲拜子思为师，向他请教治理百姓的道理。子思说要让百姓先得利。）

（利者，义之和也：利，就是义的完美体现）。

2. 资治通鉴中的名句有哪些

爱之不以道，适所以害之也 查看 丈夫一言许人，千金不易 查看 才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。

凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人 查看 才者，德之资也；德者，才之帅也 查看 秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国 查看 盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘 查看 兼听则明，偏听则暗 查看 人主必信，信而又信，谁人不亲？ 查看 上不信，则无以使下；下不信，则 查看 圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短 查看 责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。

3. 有关资冶通鉴名人名言

2、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短

3、才者，德之资也；德者，才之帅也

4、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人

5、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘

6、人主必信，信而又信，谁人不亲？

7、上不信，则无以使下；下不信，则

8、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂

9、秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国

10、国以民为本，民以食为天

11、以人为镜，可以知得失

12、以其人之道，还治其人之身

13、与父老约，法三章耳

14、与百姓同甘苦，卑身厚币以招贤者

15、运筹帷幄，坐安社稷，论功行赏

16、缘木求鱼，升山采珠

17、宜直言正论，非苟阿意顺指

4. 资治通鉴中的名言有哪些

爱之不以道，适所以害之也

丈夫一言许人，千金不易

才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人

才者，德之资也；德者，才之帅也

秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国

盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘

兼听则明，偏听则暗

人主必信，信而又信，谁人不亲？

上不信，则无以使下；下不信，则

圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短

责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂

5. 资治通鉴好词好句

1、兼听则明，偏信则暗。

2、丈夫一言许人，千金不易。3、爱之不以道，适所以害之也。

4、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人5、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。

必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。6、秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国7、二十八打天下，戒马一生，驰骋千里，只为梦萦8、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂9、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘10、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短11、人主必信，信而又信，谁人不亲？ 12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起13、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。

14、秦穆公失马秦穆公亡马，歧下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。

公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。”

乃饮之酒。其后穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死，以报食马之德。

于是穆公获晋侯以归。15、魏文侯期猎魏文侯与虞人期猎。

是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。

魏于是乎始强。16、“阅库甲兵，远胜隋世。”

上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。”

6. 资治通鉴中的名言有哪些

爱之不以道，适所以害之也

丈夫一言许人，千金不易

才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人

才者，德之资也；德者，才之帅也

秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国

盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘

兼听则明，偏听则暗

人主必信，信而又信，谁人不亲？

上不信，则无以使下；下不信，则

圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短

责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂

7. 《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《资治通鉴》《旧唐书》里有

百闻不如一见.《汉书·赵充国传》 顺德者昌，逆德者亡.《汉书· 高帝纪上》君子独处，守正不挠.《汉书·刘向传》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方.《汉书·高帝纪下》.绳锯木断，水滴石穿，临渊羡鱼，不如退而结网，水至清则无鱼，人至察则无徒 .《汉书·枚乘传》有志者事竟成 .《后汉书·耿弇传》失之东隅，收之桑榆.《后汉书·冯异传》盛名之下，其实难副.《后汉书·黄琼传》不入虎穴，焉得虎子.《后汉书·班超传》大丈夫当雄飞，安能雌伏？《后汉书》 勿以恶小而为之，勿以善小而不为.《三国志·蜀书·先主传》水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也.《三国志·蜀志·李严传》志正则众邪不生 《三国志·魏书二十七》读书百遍，其义自见.《三国志·魏志·王肃传》忧国忘家，捐躯济难 《三国志·魏志·陈思王植传》仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心.《三国志·魏志·何晏传》飘若浮云，矫若惊龙.《晋书·王羲之传》修身以敬，勿托以尊.《晋书》欲温而和畅，不欲察察而明切也.《晋书》天下不如意，恒十居七八 《晋书》大丈夫处世，当扫除天下 《后汉书·陈蕃传》知者不危众以举事，仁者不违义要功 《后汉书·窦融传》男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳.《后汉书·马援列传》贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂.《资治通鉴》任贤必治，任不屑必乱，必然之道也.《资治通鉴》才者，德之资也；德者，才之帅也.《资治通鉴》丈夫一言许人，千金不易.《资治通鉴》爱之不以道，适所以害之也.《资治通鉴》才者，德之资也；德者，才之师也.《资治通鉴》责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂 .《资治通鉴》上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣.《资治通鉴》非信无以使民，非民无以守国.《资治通鉴》盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘.《资治通鉴》何世无才，患人不能识之耳.《资治通鉴·汉纪》取之有度，用之有节，则常足.《资治通鉴》卷二百三十四士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎《资治通鉴》卷六十六任贤勿猜，可以兴矣.《旧唐书·魏徵转》但立直标，终无曲影.《旧唐书·崔彦昭传》不敬他人，是自不敬也.《旧唐书·文苑传》十羊九牧，其事难行；一国三公，适从焉在？《旧唐书·刘子立传》。

《资治通鉴》10则千古名句，经典睿智，回味无穷！

《资治通鉴》10则千古名句，经典睿智，回味无穷！

1. 官在得人，不在员多。——《资治通鉴·唐太宗贞观元年》

选择任用官员并不在于得到的人多，而贵在于能够得到真正贤能的人。

2. 传闻与指实不同，悬算与临事有异。——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》

传说的与实际情况不会相同，自己的想法与处理的事情总会有些差异。

3. 任贤使能各尽其心，其本根固矣，奸计立矣。——《资治通鉴·魏纪》

人有贤能之人，要使用其才能，使他们竭尽心力的效命，这样国家便会牢固其根本，奸邪之人也会被孤立。

4. 开直言，广视听，理之萌也。——《资治通鉴·唐纪》

理是指治理之法。广开言路，多去听取，多去学习，这样治理的方法自然而然就会得出。

5. 夫民不可与虑始，而可与乐成。——《资治通鉴·周显王十年》

不可以与人民谋划事情，但是可以与人民共同分享事业的成果。

6. 面从后言，古人所诫。——宋·司马光《资治通鉴·魏纪》

表面听从背地里却议论纷纷，这是古人所警戒的。

7. 世争则优劣难分，时让则贤智显出。——宋·司马光《资治通鉴·晋纪》

如果世俗风气争名夺利，这样优劣便很难分辨清楚。如果世俗风气都谦虚而有礼，这样贤明的人便会很容易出现。

8. 去食去兵，不可去信。——宋·司马光《资治通鉴·魏纪》

即便失去了粮食，失去了武器，也不可以失去诚信。

9. 有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。——《资治通鉴·汉纪》

对于那些有功劳的人不加以奖赏，这样那些做了好事的人便会觉得死亡。对于那些邪恶之人不去惩罚，那些做坏事的人，就会变得更加穷凶极恶。

10. 不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之；及其綦也，索为匹夫，不可得也。——《资治通鉴·周赧王三十一年》。

如果无道之人去主持天下，这样会遭到极大的危险和拖累，得到君位还不如没有得到。等到事情恶化，君王想要成为一个普通的贫民，也做不到。