得失观名言名句(得失观的名言)

得失观名言名句(得失观的名言)

1.得失观的名言

错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

关于得失的名言警句

1、天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。

2、早荣亦早枯，易得还易失。

3、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。

4、你若得到了一些东西，你就同时失去了一些东西。

5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

6、见辱于市人，越夕而忘；见羞于君子，累世不泯。

7、只有忠实于事实，才能忠实于真理。

8、该得到的荣誉却未得到，比不该得到荣誉而得到要好得多。

9、荣誉应该是结果，而不是行为的动机。

10、爱好文雅，广延诗赋，以知得失。

11、真理的旅行，是不用入境证的。

12、不经艰苦就得不到桂冠，不经磨难就得不到成就，不经灾祸就得不到荣誉。

13、向往虚构的利益，往往是丧存的幸福。

14、有机智之巧，必有机智之败。

15、我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。

16、伟人会死亡，但死亡却无法消灭他们的名字。

17、遇到的困难越多，得到的荣誉也越大。

18、荣誉使艺术盛兴，一切有志于钻研的人，无不受着荣誉感的激动。

19、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。

20、事莫明于有效，论莫定于有证。

21、爱好虚荣的人，把一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋的内衣。

22、因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。

2.求关于树立正确得失观的实例,或者名言或者自身经历都可以,正

☞易得者易失。

佚名 ☞临乎死生得失而不惧。 得失名言 宋·苏辙《吴氏浩然堂记》。

临乎：面对。本句大意是：面对死生得失毫不畏惧。

这里的“死生得失”，指生死存亡的关键时刻。在生与死的考验面前，如能做到无私无畏，就能置生死于度外，保持崇高的节操。

今天可用以赞扬临危不惧的英雄人物。北宋文学家 苏辙 《吴氏浩然堂记》☞得失一朝，而荣辱千载。

佚名 ☞忧喜塞翁马，得失楚人弓。唐·孙华《闲居写怀十首》塞翁马：即塞翁失马故事，祸福难知。

楚人弓：楚共王出游猎，失掉弓箭，还说：“你们不必找寻了，拾到的反正是楚国的人。”比喻人的祸福、忧喜可以相互转换，坏事可以变为好事。

唐代诗人 孙华 《闲居写怀十首》☞文章千古事，得失寸心知。见唐·杜甫《偶题》。

文章：指著作，作品。寸心：古人以为心只有方寸大小，故称心为“方寸”、“寸心”。

这两句大意是：作诗著文是千古不朽的盛事，其中的得失只有作者自己心里最清楚。在原诗中，杜甫对诗歌的源流发展，作者的成就高下，均作了系统的论述。

这是开头的两句，主要强调了创作的甘苦。可供论述最了解作品的还是作者本人时引用。

唐代诗人 杜甫 《偶题》☞兴衰资于人，得失在于教。 得失的名言 隋代文人 王通 ☞早荣亦早枯，易得还易失。

清代大臣 张廷玉 ☞爱好文雅，广延诗赋，以知得失。西晋史学家 陈寿 ☞有所取必有所舍，有所禁必有所宽。

见宋·苏轼《策别第十》。舍：舍弃。

宽：宽容。这两句大意是：要有所获取，就一定要有所舍弃；要有所禁止，就一定要有所宽容。

苏轼《策别第十》：“夫事不可以两立也，圣人知其然，是故~。宽之则其禁必止，舍之则其取必得。”

天下事物充满着正反两面对立转化的辩证关系。取与舍，禁与宽也是如此。

凡事不可能尽得，必有所舍弃；正因为有所舍弃，才可以集中精力去获取所要得到的东西。凡事不可以尽禁，尽禁则可能一无所禁；而有所宽又有所禁，则其禁必止。

这两句多用来说明处事要有全局观念，以免失之偏颇。北宋文学家 苏轼 《策别第十》☞眼前得失等云烟，身后是非悬日月。

明末清初 抗清志士 陈恭尹 ☞法者，引得失以绳，而明曲直者也。 得失名言 《经法》 《经法》☞正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。

清代学者 陈奂 ☞得勿喜，失勿忧。抗之甚高，挤之必酷。

佚名 ☞圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。

春秋·晏婴《晏子春秋》聪明的人思考一千次，也一定会有一次失误的，愚蠢的人思考一千次，一定会有一次是对的。又称晏子，春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋》☞你若得到了一些东西，你就同时失去了一些东西。

得失的名言 武侠小说家 古龙 《那一剑的风情》☞霹雳虽然只击倒一人，但更多的人被吓得失魂落魄。古罗马诗人 奥维德 ☞只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的？美国作家，1954年诺贝尔文学奖得主 海明威 ☞前古之兴亡，未尝不经于心也；当世之得失，未尝不留于意也。

唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》。前古：前代。

这几句大意是：对于古今大事都经心留意，仔细考察和研究。~运用了双重否定和排比句式，起到了加强表达效果的作用。

可用来描写悉心研究古今大事的政治家或学者。唐代文学家 韩愈 《与凤翔邢尚书书》☞信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。

日本社会活动家和宗教思想家 池田大作 ☞把得失之心看开，就不会再有荣辱悲喜的心理，自然不会随便给人眼色。 得失名言 中国好声音选手刘欢导师队 袁娅维 ☞以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

唐·吴兢《贞观政要·任贤》。以铜为镜：古人把铜磨亮作为镜子。

这几句大意是：用铜作为镜子，可以端正衣帽；用历史作为镜子，可以知道历代的兴亡替代；用人作为镜子，可以明白得和失。这几句用一连串的比喻说明事理，使人易于接受，现在可用于说明要以历史和他人的经验教训作为鉴戒。

唐代史学家 吴兢 《贞观政要·任贤》☞小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

荀况，战国末期思想家 荀子 ☞策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。春秋·孙子《孙子兵法·虚实篇》。

策：筹算，分析。作：指激动敌人。

形：侦察。角：较量。

这几句大意是：要筹划一下计谋，分析得失利害；激动一下敌军，来了解敌人的行动规律；侦察一下地形，了解哪里有利哪里不利，进行一下小战，了解敌人哪方面有优势哪方面是劣势。这几句是讲对敌的策略。

作者认为知己知彼，才能百战不殆。因此要多筹划，要了解敌人的行动规律，了解敌人所处的地理形势，了解敌人的长处短处。

为此可以有意地激怒敌人，可以实地考查，甚至可以火力侦察。这几句所说的用兵策略，值得借鉴。

名孙武，春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·虚实篇》☞当你真爱一个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只是关心对方的苦乐得失的。 得失的名言 台湾作家 罗兰 ☞洒脱：一曰不计较个人得失；二曰只在乎曾经拥有，不在乎天长地久；三曰拿得起，放得下，不为别人活着。

3.关于得失的名人名言

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

——[汉]司马迁《史记》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。

—[战国]孟轲（ke）《孟子·告子上》 天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。——[宋]苏轼（shi） 螳螂捕蝉，黄雀在后。

——[清]纪昀（yun）《阅微草堂笔记》 我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。——[古罗马]西鲁斯 毋（wu）庸置疑，失有时比得更有益。

——[古罗马]普劳图斯 只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服？——[美]海明威。

4.树立正确的得失观的名人例子

众所周知，大失大得，小失小得，先失后得。不过也要看是哪种人，什么情况下的得失。关于得失我们可以分为三类：1、自己的东西是自己的，别人的东西是别人的；2、自己的东西是自己的，别人的东西还是自己的；3、自己的东西是别人的，别人的东西也是别人的。

对于第一类人普遍存在，也符合自然规律，芸芸众生，也就不再举例，他们符合众所周知的得失观。对于第二、三类人，也许很多人认为不可思议，认为是另类。确实，他们不同于常人，但这两类人名人、伟人居多；反之，这两类人未成名成家，则是自认为愤世嫉俗、怀才不遇，往往“英年”早逝。

对于第二类人，不管是否是自己的，都想占为己有。因为他们认为：人生不能带来，死不能带走。既然芸芸众生都一样，最后什么都不能拥有，那么他自己有生之年，可以拥有众生带不走的一切。例如：一代伟人毛泽东、一代天骄成吉思汗，一代始皇嬴政，一代枭雄曹操……要么采用穷兵黩武、南征北战；要么采用顺应民意、推翻旧制；要么采用攻于心计、图谋天下……

最终自己的东西是自己的，不是自己的东西还是自己的，而且冠冕堂皇地认为是自己的智慧与努力的结果。除非是自己不想要的，或者完全得不到的，才不去“窥视”。

对于第三类人，不管是否是自己的，都不认为是自己的。因为他们认为：人生不能带来，死不能带走。既然芸芸众生都一样，最后什么都不能拥有，那么他自己有生之年，何必执着追求拥有一切。例如：一代榜样雷锋、一代善人鲁肃、一代哲人尼采、一代教主耶稣……要么做好人好事，不留名；要么做乐于奉献，不求名利；要么只认给予，不想索取……

最终自己的东西是别人的，别人的东西也是别人的，而且冠冕堂皇地认为自己的思想与行为将是所有人的楷模。除非是自己死了，否则奉献不止，给予无限。

塞翁失马，比较有名； 在靠近长城一带的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的驻地。邻居们都为此来安慰他。那个老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”经过了几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。邻居们都前来祝贺他。那个老人说：“这怎么就不是一件坏事呢？”他家中有很多良马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来安慰他。那个人说：“这怎么就不是一件好事呢？”经过了一年，胡人大举入侵长城一带，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近长城一带的人，绝大多数都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子得以一同保全了性命。

5.正确对待得失和厄运的名言或俗语

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

——[汉]司马迁《史记》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。

—[战国]孟轲（ke）《孟子·告子上》 天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。——[宋]苏轼（shi） 螳螂捕蝉，黄雀在后。

——[清]纪昀（yun）《阅微草堂笔记》 我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。——[古罗马]西鲁斯 毋（wu）庸置疑，失有时比得更有益。

——[古罗马]普劳图斯 只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服？——[美]海明威有关厄运的名言警句： 1、厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。 ——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》 2、苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。

——里希特《长庚星》 3、幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。——培根《论厄运》 4、灾祸是一个人的真正试金石。

——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》 5、苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。——富勒《至理名言》 6、烈火试真金，逆境试强者。

——塞内加《论天意》 7、逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。

自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 ——松下幸之助 8、那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。

——尼采《偶像的黄昏》 9、没有经历过逆境的人不知道自己的力量。——琼森《确实可靠》 10、一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。

——阿雷蒂诺 11、当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。

——亚里士多德《尼可马克伦理学》 12、幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。——培根《论厄运》 13、交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。

——培根《论厄运》 14、交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。——J•雷《英国谚语》 15、在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。

——贺拉斯《歌集》 16、不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。

——易卜生 17、最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。 ——《伊索寓言》。

6.关于正确对待得失的名言和俗语有吗

失之东隅，收之桑榆

【出处】语见（南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》）：“玺书劳异曰：‘ 赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。'”

【用例】（清·王浚卿《冷眼观·第二十回》）：“谁知那个旗婆，犹自贼心未死，竟想‘失之东隅，收之桑榆’，胆敢又到孝感县境一个大字号店里去，仍照这么一做，这回他却是恶贯满盈，自寻败露了。”

【解说】东汉刘秀即位为光武帝后，派大将冯异率军西征，敉平赤眉军。赤眉佯败，在回溪之地大破冯军。冯异败回营寨后，重召散兵，复使人混入赤眉，然后内外夹攻，在崤底之地大破赤眉。事后，汉光武帝刘秀下诏奖之，谓冯异初虽在回溪失利，但终能在渑池获胜。可谓在此先有所失，后在彼终有所得，当论功行赏，以表战功。

【释义】① 东隅：指日出处，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落处，即夜晚，喻最终。

【失之东隅，收之桑榆】原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。

7.正确对待得失和厄运的名言或俗语

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

——[汉]司马迁《史记》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。

—[战国]孟轲（ke）《孟子·告子上》 天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。——[宋]苏轼（shi） 螳螂捕蝉，黄雀在后。

——[清]纪昀（yun）《阅微草堂笔记》 我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。——[古罗马]西鲁斯 毋（wu）庸置疑，失有时比得更有益。

——[古罗马]普劳图斯 只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服？——[美]海明威有关厄运的名言警句： 1、厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。 ——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》 2、苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。

——里希特《长庚星》 3、幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。——培根《论厄运》 4、灾祸是一个人的真正试金石。

——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》 5、苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。——富勒《至理名言》 6、烈火试真金，逆境试强者。

——塞内加《论天意》 7、逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。

自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 ——松下幸之助 8、那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。

——尼采《偶像的黄昏》 9、没有经历过逆境的人不知道自己的力量。——琼森《确实可靠》 10、一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。

——阿雷蒂诺 11、当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。

——亚里士多德《尼可马克伦理学》 12、幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。——培根《论厄运》 13、交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。

——培根《论厄运》 14、交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。——J•雷《英国谚语》 15、在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。

——贺拉斯《歌集》 16、不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。

——易卜生 17、最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。 ——《伊索寓言》。

非常经典的句子：淡看人生荣辱得失，一切均如过眼烟云

生命不在于长度，而在于宽度。人生，有时心如止水，静静地感受生活的宁静，百事顺利，日子和美；人生，有时波澜起伏，大起大落，时而悲伤，时而兴奋，时而痛心，时而欢喜，但是，不管怎样，一生都应该有坚强的信念，执着的目标，使你勇往直前，追求不懈。

做人，努力得到的不是呼风唤雨的能力，而是淡看风云的胸怀。站得高才能看得远，看得淡才能放得下。背负太多，就会活得很累，放下即是解脱。淡看人生荣辱得失，一切均如过眼烟云，去留无痕，这才是淡定人生的最高境界。

人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。生命中，有太多的事情身不由己，只是可以改变的，我们就不要伤悲，不可以改变的，就不需要伤悲。你可以拥有美丽的繁华，你也同样可以面对冷漠的荒凉，这是人生的变化。