他的一句更重要的名言乃是(苏格拉底为什么说自己一无所知)

他的一句更重要的名言乃是(苏格拉底为什么说自己一无所知)

1.苏格拉底为什么说自己一无所知

苏格拉底有一次确实说过“我只知道自己一无所知。”

但我们不能对这句话做字面上的肤浅解释，而必须结合语境、结合他的上下文、结合辩论对象、结合当时希腊 的社会、结合哲学史，作出本质的全面的阐述。 苏格拉底是在跟那些幼稚、或浮躁、虚夸、小有所得而沾沾自喜、动辄教训别人、甚至自 以为“真理在手”、“无所不知”、“一贯正确”、“我乃大师级”、文过饰非的人们对话、辩论时，说出这样一句带有反讽、自嘲、幽默意味的格言。

你自夸你知之甚多或真理在手、无所不知吗？那么我告诉你：“我只知道自己一无所知。”并且通过对话和辩论启发：必须敢于怀疑自己的认识、必须不断否定谬误 而追求真知；知识无穷尽、真理无穷尽；现有知识里面可能包含错误，比起知识的无边海洋，我目前这点可怜的学问实在算不了什么。

求知乃是不断自我提高、自我 否定、自我认知的无穷过程。 其实，苏格拉底并不创导所谓“不可知论”，更不是鼓吹“无知即无畏”。

他也 并不是泛泛而谈地告戒人们“别骄傲自满”之类的空话、套话、大话，来做什么表面文章。 他的一句 更重要的名言乃是“认识你自己（know yourself）！” 苏格拉底认为，从怀疑自己的知识开始的“自我认识”是认识美德 的来源。

他常常爱说“我知道我一无所知”，是为了不断地怀疑一切而寻求真知。他主张：“美德即知识，愚昧是恶。”

也就是说“无知即罪恶之源！” 苏格拉底夫子自道：“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，苏格拉底不顾舍弃自己的利益、职业和家庭，不顾引起别人的误解、反 感或仇视！他是哲学的殉道者。

他曾自问：什么是哲学？他自答：“认识你自己！” 我想，“认识你自己（know yourself）！”是对于“我自知无知”的最好阐述。 苏格拉底个性鲜明，生平充满传奇色彩。

他生于伯里克利治下的雅典黄金时期，死于雅典败落时期（伯罗奔尼撒战争后的三十人僭主集团倒台的时期）。他出身贫 寒，父亲是离雅典城不远的一个石匠兼雕刻师，母亲为助产士。

青少年时代，跟父亲学习手艺，并熟读荷马史诗及其他历史著述，自学成才。 他长期靠教育为业，传授门生，这也跟孔夫子相似。

30多岁时做了一名不计报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟 他学习，向他请教。

苏格拉底的教学方式非常独特，擅长辩论、启发的方式。苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。

他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。

他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受伤的士兵。 苏格拉底一辈子生活艰苦。

无论严寒酷署，他都穿着一件普通的衣服，经常不穿鞋，对饮食毫不讲究，只是专心致志研讨学问。 40岁左右苏格拉底在雅典城邦出了名，并进人“五百人会议”。

约公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被 判处死刑。收监时朋友买通狱卒，让他逃走，但他决心服从法律，拒不逃走。

后来在狱中安详地服毒而死，终年7O岁。 苏格拉底自己没有写什么著述，而他的言论和思想由学生柏拉图和色诺芬记录和传播下来，如《苏格拉底言行回忆录》，这也有点像我国的孔夫子，但行径却根本不 同。

苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以“腐蚀青年思想”的罪名被判处饮毒堇汁而死。 苏格拉底重视伦理学， 在历史上第一个提出：必须用理性和思维去寻找普遍真理。

他是道德哲学的创始人， 苏格拉底强调：道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为“善出于知、恶出于无知”。在西方哲学中第一个提出“自知自己无知”的命题（类似于孔夫子 曰“知之为知之、不知为不知，”但也有所不同，孔夫子的意思不过是：为人做学问要老实，而没有说到：我本无知；）苏格拉底竭力倡导“知德合一”学说，他认 为正确的行为来自正确的思想，“美德”基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。

认为只有放弃对神的领域的求索，而承认自己无知的 人，才是聪明人。 在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。

苏格拉底的哲学思想要求 判定是非的标准。 苏格拉底在学问方面独树一帜，他善于用问答使对方纠正原来的错误观念、并启发产生新思想。

他善于从个别中抽象出 普遍，他这种应用辩证方法证明真理的方法是具体的，具有一定的相对性，对欧洲两千年来的思想史不断产生极大的影响。 在政治上，苏 格拉底主张各行各业乃至国家政权都应该由经过训练，有知识有才干的人来管理，反对以抽签选举法实行的民主。

苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体，和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们 提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你。

2.苏格拉底为什么说自己一无所知

苏格拉底有一次确实说过“我只知道自己一无所知。”

但我们不能对这句话做字面上的肤浅解释，而必须结合语境、结合他的上下文、结合辩论对象、结合当时希腊的社会、结合哲学史，作出本质的全面的阐述。 苏格拉底是在跟那些幼稚、或浮躁、虚夸、小有所得而沾沾自喜、动辄教训别人、甚至自以为“真理在手”、“无所不知”、“一贯正确”、“我乃大师级”、文过饰非的人们对话、辩论时，说出这样一句带有反讽、自嘲、幽默意味的格言。

你自夸你知之甚多或真理在手、无所不知吗？那么我告诉你：“我只知道自己一无所知。”并且通过对话和辩论启发：必须敢于怀疑自己的认识、必须不断否定谬误而追求真知；知识无穷尽、真理无穷尽；现有知识里面可能包含错误，比起知识的无边海洋，我目前这点可怜的学问实在算不了什么。

求知乃是不断自我提高、自我否定、自我认知的无穷过程。 其实，苏格拉底并不创导所谓“不可知论”，更不是鼓吹“无知即无畏”。

他也并不是泛泛而谈地告戒人们“别骄傲自满”之类的空话、套话、大话，来做什么表面文章。 他的一句 更重要的名言乃是“认识你自己（know yourself）！” 苏格拉底认为，从怀疑自己的知识开始的“自我认识”是认识美德的来源。

他常常爱说“我知道我一无所知”，是为了不断地怀疑一切而寻求真知。他主张：“美德即知识，愚昧是恶。”

也就是说“无知即罪恶之源！” 苏格拉底夫子自道：“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，苏格拉底不顾舍弃自己的利益、职业和家庭，不顾引起别人的误解、反感或仇视！他是哲学的殉道者。

他曾自问：什么是哲学？他自答：“认识你自己！” 我想，“认识你自己（know yourself）！”是对于“我自知无知”的最好阐述。 苏格拉底个性鲜明，生平充满传奇色彩。

他生于伯里克利治下的雅典黄金时期，死于雅典败落时期（伯罗奔尼撒战争后的三十人僭主集团倒台的时期）。他出身贫寒，父亲是离雅典城不远的一个石匠兼雕刻师，母亲为助产士。

青少年时代，跟父亲学习手艺，并熟读荷马史诗及其他历史著述，自学成才。 他长期靠教育为业，传授门生，这也跟孔夫子相似。

30多岁时做了一名不计报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。

苏格拉底的教学方式非常独特，擅长辩论、启发的方式。苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。

他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。

他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受伤的士兵。 苏格拉底一辈子生活艰苦。

无论严寒酷署，他都穿着一件普通的衣服，经常不穿鞋，对饮食毫不讲究，只是专心致志研讨学问。 40岁左右苏格拉底在雅典城邦出了名，并进人“五百人会议”。

约公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判处死刑。收监时朋友买通狱卒，让他逃走，但他决心服从法律，拒不逃走。

后来在狱中安详地服毒而死，终年7O岁。 苏格拉底自己没有写什么著述，而他的言论和思想由学生柏拉图和色诺芬记录和传播下来，如《苏格拉底言行回忆录》，这也有点像我国的孔夫子，但行径却根本不同。

苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以“腐蚀青年思想”的罪名被判处饮毒堇汁而死。 苏格拉底重视伦理学， 在历史上第一个提出：必须用理性和思维去寻找普遍真理。

他是道德哲学的创始人， 苏格拉底强调：道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为“善出于知、恶出于无知”。在西方哲学中第一个提出“自知自己无知”的命题（类似于孔夫子曰“知之为知之、不知为不知，”但也有所不同，孔夫子的意思不过是：为人做学问要老实，而没有说到：我本无知；）苏格拉底竭力倡导“知德合一”学说，他认为正确的行为来自正确的思想，“美德”基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。

认为只有放弃对神的领域的求索，而承认自己无知的人，才是聪明人。 在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。

苏格拉底的哲学思想要求判定是非的标准。 苏格拉底在学问方面独树一帜，他善于用问答使对方纠正原来的错误观念、并启发产生新思想。

他善于从个别中抽象出普遍，他这种应用辩证方法证明真理的方法是具体的，具有一定的相对性，对欧洲两千年来的思想史不断产生极大的影响。 在政治上，苏格拉底主张各行各业乃至国家政权都应该由经过训练，有知识有才干的人来管理，反对以抽签选举法实行的民主。

苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体，和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于。

3.天才是百分之一的灵感,加上百分之九十九的努力

这句名言的全部内容是： 天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。

但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。 --爱迪生 当然，这句话本身并没有被偷梁换柱，但偏偏每次都漏掉后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。

大家可以看到，没有后面的这句话，全句的意义就完全改变了。爱迪生当然是个天才，他也是相信天才的他对天才持一种“有条件的承认”的态度，即天才是最重要的，但天才也需要努力。

爱迪生承认努力，但他归根结底更重视灵感。从来只有这第一句，这等于全面否定灵感的意义。

4.有关王尔德的名言"We are all in the gutter, but some of us are looking

1. 这句话是英籍爱尔兰剧作家和诗人奥斯卡·王尔德（1854 - 1900）所写的《温德密尔夫人的扇子》第三幕中达林顿爵士说的，意思：“我们都在贫民窟中，但我们中有一些人正仰望着星星。”

2. 达林顿原来的意思是“男人都是坏的”（we are all in the gutter），后面那句话的“星星”指的是他所爱的女人。

3. 目前这句话被多首歌用作副歌的叠句，普遍认同的意思是“我们都从同样的基础开始，我们可以安于现状，但是我们中有一些人为了追求一个梦，以足够的毅力和勇气去争取成功”。

4. 全句翻译为：身在井隅，心向璀璨。

拓展资料：

奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde,1854年10月16日—1900年11月30日），出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国（准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治）最伟大的作家与艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱

参考资料：百度百科-奥斯卡·王尔德

5.一句名人名言

1、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼

2、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保罗

3、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。——列夫·托尔斯泰

4、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

5、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。——契诃夫

6、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

7、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

8、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

9、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。——贝多芬

10、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

11、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

12、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德

13、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此.因为他们只能读它一次。——保罗

14、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。——高尔基

15、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

谦虚是最高深的学问。苏格拉底：我唯一知道的，就是我一无所知

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：”赐也，何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：”弗如也，吾与女弗如也。”《论语·公冶长》

孔子最喜欢颜回，几次表示像颜回这样的人早死真是老天爷不公，是以我们常说由来才命两相妨也不是不无道理，有很多天才都是英年早逝，否则还要有更大的成就才是。

孔子有一天大概很清闲，和子贡聊天。他说：“子贡，你说老实话，你自己觉得你和颜回哪一个厉害？”这是孔子在问子贡他和同窗颜回哪个人的学业好。

子贡是一个非常聪明而且有自知之明的人，他说：“哎呀，老师你饶了我吧。我哪里敢和他相提并论啊？你告诉我们一，颜回就能参悟到十。而我呢？也就知道一二而已。”

孔子说：“你啊，在学业上还真不如他。不仅你是这样的，连我也不如他。”当然这是孔子的自谦语，但是不得不说颜回一定是一个悟性极高、道德极好的学生，做人家老师的人最高兴的事莫过于得天下英才而教之。

我们要学习的就是子贡的精神，他自己也是成就很高的，非常有才华，品行也不错，但是他没有骄傲。这在很多事情上都有反映，比如还有几次他对孔子声誉的维护，他不允许人家说他比孔子的学问要好。

一般来说聪明人都容易骄傲，不肯轻易低头。这是人类的通病，更是聪慧者常犯的错误。子贡的谦虚也就显得格外宝贵。

而孔子为了是弟子们明白这一道理，也有过不少这方面的论述。

孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，倾斜地放在祠庙里，那时候这种倾斜的器皿叫欹器。孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢?”守庙的人告诉他：“这是欹器，放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’，就是一种用来伴坐的器皿。”

孔子说：“我听说这种用来装水伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中、不多不少的时候是端正的；水装得过多或装满了，它会翻倒。”孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧!”学生们听后，舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地立在那里。不一会儿，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，又像原来一样歪斜在那里。

这时候，孔子长长地叹了一口气说道：“唉!世上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊？”

孔子不愧为一代先师，娓娓道来，循循善诱，很有自己的一套教育方法。所以说，为人无论是做事处世，还是求学都不能不保持空杯心态，毕竟低处方能成海。一个虚怀若谷、谦虚谨慎、尊重经验的人，才能少走弯路，不断进步，这也是人们常说的虚怀若谷的道理。

著名的古希腊大哲学家苏格拉底学识渊博，然而他从来不会自满，他流传下来的名言警句之一就是“我唯一知道的就是我一无所知”，一个人到了这样的成就还能谦虚如几岁的孩童，真是难得。谦受益，满招损，这是古人留给我们这些后世之人的智慧。如今整个社会风潮是讲究有个性、要自信，然而很多人将自信理解成了骄傲自大，这真是自己的损失。

谦虚和自信从来都不是完全被割裂开的。一味地谦虚不可取，而过度自信又会自满，同样不能进步。难怪古人说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”又说：“水满自溢，人自满会跌倒。”

没有人能够有骄傲的资本，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空。所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前，趾高气扬。如果是那样的话，必将很快被同行赶上，很快被新人超过。

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