赞美棋的唯美句子

赞美棋的唯美句子

1. 赞美围棋的句子

1：下士下棋为吃子，中士下棋为占地，上士下棋为悟道；下士人生为趋利，中士人生为避害，上士人生为智慧。君子问凶不问吉，高手看盘先看险，胜败原是寻常事，阴阳幻变存玄机。

2：舍弃是围棋取胜的秘诀；舍得是人生成功的智慧。有舍才有得，会舍才会得。舍得之道，乾坤奥妙。

3：下围棋，落子无悔；叹人生，覆水难收。人生没有回头路，世上没有后悔药，人生关键的选择上一定要谋定而后行。

4：围棋与人生的博弈，游戏规则相同，实力决定胜负；游戏规则相同，实力相当，则意志决定胜负；游戏规则相同，实力相当，意志相等，心态决定胜负。

5：大家都知道，下围棋分开盘布局、中盘实战和尾盘收官三大阶段，对于棋手来讲，每一阶段都很重要。人生何不如此？30岁以前开盘布局，30岁到60岁中盘实战，60岁到90岁尾盘收官，对于真正成功的人生，每一阶段都意义非凡。

6：人生如棋，棋如人生。名利似纸张张轻，世事如棋局局新。

7：围棋需要一步一步下，人生需要一步一步走。千里之行，始于足下，九层之台，起于累土。

8：围棋中，有时一招不慎，满盘皆输；人生中，有时一失足成千古恨，再回首已是百年身。

9：暂时和局部的胜利不等于最终的胜利；暂时和局部的失败不等于最终的失败。人生也是如此。

10：围棋中，每一枚棋子的地位都是平等的，但是一枚棋子何时出场，在什么位置出场，价值绝不相同。社会中的人，又何尝不是这样。

11:

岁月如棋盘，光阴是棋子，棋子越下越少，日子越过越薄。明日如空山烟雨，不可预知，最终的结果，要涉过千江水月，方能抵达。我们只是寂寞的棋手，以为守住棋子，就可以看清人间黑白，能掌握住世事命运。却不知，山高水长，走过的每一条路，叫不归。

——白落梅《陈迹·清欢》

12：盘前无人，盘上有子。

2. 关于围棋的唯美语句

千点生凝露，万道飞霞光。手谈标昔美，坐隐逸前良。

参差分两势，玄素引双行。

舍生非假命，带死不关伤。

方知仙岭侧，烂斧几寒芳。

初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。

雁行布阵从未晓，虎穴得子人皆惊。

河洛千条待整治，吴图万里需修容。

何必手谈国家事，忘忧坐隐到天明。

因观黑白愕然悟，顿晓三百六十路。

馀有一路居恍惚，正是金液还丹数。

黑白谁能用入玄？千回生死体方圆。

空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。

3. 描写象棋的句子

棋谚告诉我们：“河界三分阔，智谋万丈深”。下棋就是一场斗智：“象棋似布阵，点子如点兵”。

下棋的根本策略是什么？棋谚说：“兵贵神速，抢先入局”。

下棋讲究“先”字，棋谚有“弃子争先”；“宁失一子，不失一先”；“得子得先方为胜，得子失先方为败”。

谈到棋子的走法时，棋谚说：“马行日，象走田，炮隔山打，车走直线，将帅不出城，小卒一去不复返”。

谈到下棋的心态，棋谚说：“临杀勿急，稳中取胜”。强调稳慎时又说：“一招不慎，满盘皆输”。

棋谚还谈到了象棋各子的威力，车：“一车十子寒”。“车正永无沉底月”。马：“马有八面威风”，“马蹬四方”，“马跳连环不用车”，“马踩无棋”。炮：“空头炮，凶恶难当”。卒：“卒坐宫心，老帅发昏”。将：“老将出马，一个顶俩”。

讲到象棋各子的威力欠缺时，棋谚又说：“输棋只因出车迟”。“低头车，阵势虚”。“马退窝心，不死也昏”。“马跳边，易被歼”。“炮进冷苍，难兴风浪”。“孤炮难鸣”。“单车寡炮瞎胡闹”。“高将多危”。“老卒无功”。

马炮争雄互不相让时，棋谚概括两句话：“开局炮胜马，残局马胜炮”。

棋谚还辨证地阐述棋子之间的相克相生：“当头炮，马来招”。“摆上羊角士，不怕马来将”。“马卒难破士相全”。“缺士怕马，缺相怕炮”。“缺士怕双车”。

棋招中最忌什么？棋谚说：“象眼谨防塞”，“马怕蹩脚”，“车入险地”，“炮勿轻发”，“臭棋乱飞象”，“无事不支士”，“将忌暴露”。

什么形势最危险？棋谚说：“连车重炮卧槽马，城里老将挨死打”。“车临头，马挂角，老将活不了”。“小卒坐大堂，将帅活不长”。

下棋的艺德有何讲究？棋谚对旁观者的要求：“观棋不语真君子”。对当局者的要求：“举棋不悔大丈夫”。

棋谚还告诉人们下棋时不要太在乎输赢时说：“胜败乃兵家常事”。“棋是木头块，输了再重摆”。

棋谚还对人间一切事物做了一个精辟的论断：“当局者迷，旁观者清”。

象棋谚语是否包含了人生的真谛？大家说了算。所谓人生如棋啊！

4. 关于棋子的句子

1. 院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。

2. 唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。3. 野客围棋坐，支颐向暮秋。

4. 局到残时当谨慎；棋逢险处莫慌张。5. 有时逢敌手，当局到深更。

6. 局中敌对神仙手，输于樵夫会看棋。7. 传语八公闲草木，谢公无事但围棋。

8. 老夫袖手支颐看，残局分明一着难。9. 车马尚存周战法，偏裨兼备汉宫名。

10. 棋声花院闭，幡影石坛高。11. 未知樵客终何得，归后无家是看棋。

12. 白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。13. 石榴花下薄罗衣，睡起却寻棋。

14. 观棋不语真君子，把酒多言是小人。15. 约客不来过半夜，闲敲棋子落灯花。

5. 赞美象棋的句子

文人诗作

北宋理学家程颢（公元1032-1085年），有咏象棋诗一首：

大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。

车马尚存周战法，偏裨兼备汉宫名。

中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。

却凭纹楸聊自笑，雄如刘项亦闲争。

明正德年间（公元1506-1521年），进士毛伯温有咏象棋诗一首：

两国争雄动战争，不劳金鼓便兴兵。

马行二步鸿沟渡，将守三宫细柳营。

摆阵出车当要路，隔河飞炮破重城。

幄帷士相多机变，一卒功成见太平。

清乾隆年间（公元1736-1795年），进士刘墉有咏象棋诗一首：

隔河灿烂火荼分，局势方圆列阵云。

一去无还惟卒伍，深藏不出是将军。

冲车驰突诚难御，飞炮凭陵更逸群。

士也翩翩非汗马，也随彼相录忠勤。

象棋谱式

将军不离九宫内，士止相随不出官。

象飞四方营四角，马行一步一尖冲。

炮须隔子打一子，车行直路任西东。

唯卒只能行一步，过河横进退无踪。

宜用心机

象棋易学最难精，妙着神机自巧生。

得势舍车方有益，失先弃子必无成。

他强己弱须兼守，彼弱吾强可横行。

更熟此书胸臆内，管教到处有芳名。

中炮局

起炮在中宫，观棋气象雄。

马常守中卒，士上将防空。

象要车相附，卒宜左右攻。

居将炮车敌，马出渡河容。

士相局势

炮向士角安，车行两路前。

过河车炮上，炮在后为先。

集车拿士相，仍教炮向前。

敌人轻不守，捉将不为难。

飞炮局势

炮车边塞上，临阵势如飞。

虚隙井图象，冲前敌势危。

绝敌寻先子，无语自沉吟。

车将车破敌，变化少人知。

象局势

象局势能安，行车出两边。

车先河上立，马在后遮拦。

炮急常行动，上士必相圆。

象眼深防塞，中心卒莫行。

势成方动炮，攻敌两河边。

劝君依此诀，捉将有何难。

破车势

一车在中营，鸳鸯马上攻。

一车河上立，中卒向前冲。

引车塞象眼，炮在后相从。

胜宜得先

得子得先名得胜，得子失先却是输。

车前马后须相应，进退应须要付车。

6. 赞美象棋的句子

文人诗作 北宋理学家程颢（公元1032-1085年），有咏象棋诗一首： 大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵. 车马尚存周战法，偏裨兼备汉宫名. 中军八面将军重，河外尖斜步卒轻. 却凭纹楸聊自笑，雄如刘项亦闲争. 明正德年间（公元1506-1521年），进士毛伯温有咏象棋诗一首： 两国争雄动战争，不劳金鼓便兴兵. 马行二步鸿沟渡，将守三宫细柳营. 摆阵出车当要路，隔河飞炮破重城. 幄帷士相多机变，一卒功成见太平. 清乾隆年间（公元1736-1795年），进士刘墉有咏象棋诗一首： 隔河灿烂火荼分，局势方圆列阵云. 一去无还惟卒伍，深藏不出是将军. 冲车驰突诚难御，飞炮凭陵更逸群. 士也翩翩非汗马，也随彼相录忠勤. 象棋谱式 将军不离九宫内，士止相随不出官. 象飞四方营四角，马行一步一尖冲. 炮须隔子打一子，车行直路任西东. 唯卒只能行一步，过河横进退无踪. 宜用心机 象棋易学最难精，妙着神机自巧生. 得势舍车方有益，失先弃子必无成. 他强己弱须兼守，彼弱吾强可横行. 更熟此书胸臆内，管教到处有芳名. 中炮局 起炮在中宫，观棋气象雄. 马常守中卒，士上将防空. 象要车相附，卒宜左右攻. 居将炮车敌，马出渡河容. 士相局势 炮向士角安，车行两路前. 过河车炮上，炮在后为先. 集车拿士相，仍教炮向前. 敌人轻不守，捉将不为难. 飞炮局势 炮车边塞上，临阵势如飞. 虚隙井图象，冲前敌势危. 绝敌寻先子，无语自沉吟. 车将车破敌，变化少人知. 象局势 象局势能安，行车出两边. 车先河上立，马在后遮拦. 炮急常行动，上士必相圆. 象眼深防塞，中心卒莫行. 势成方动炮，攻敌两河边. 劝君依此诀，捉将有何难. 破车势 一车在中营，鸳鸯马上攻. 一车河上立，中卒向前冲. 引车塞象眼，炮在后相从. 胜宜得先 得子得先名得胜，得子失先却是输. 车前马后须相应，进退应须要付车.。

人生如棋，落子为定，执棋在手，轮回已明

此文为月明素光暖“我在这里等你”系列之“我在这首诗歌里等你”——仓央嘉措诗歌（10）

人生如棋，落子为定。执棋在手，轮回已明。

人生这一场红尘邂逅，是悟道还是沉沦，是明澈还是徘徊？都是劫数，却也是造化，准确地讲更是修心的果。

人生如棋，落子无悔。这是法，这是轮回。红尘今世中的缘，究竟是最难渡的劫，可能在一个渡口边就是今世的了断。

如何渡己?如何渡人？红尘中要忍受多少忍受？还要经过多少渡口？一世修行，为何还是放不下那尘心，还是放不下心念起伏？

这么多疑问，叩问着红尘中人的心，三世的轮回里到底求得的是什么？

诗人看着芸芸众生，他只闭口不言，眼里皆是红尘中患得患失的纠缠。

这些尘世里的纠缠，言之无用，不如观之不语，有悟可自悟，不悟莫强求，这早已刻入三生三世之石，冷眼且观之。

坐在菩提树下

我观棋不语

前世

今世

来世

患得

患失

菩提树摇曳，我独坐其下，冷眼看世间，繁华奈何浅？

红尘为今世，命数前世修，今生所修得，只为来世果。

静坐佛台之上，看着芸芸众生，熙熙攘攘间，皆在得失之间奔波。人生犹如一盘棋，或者说人生就是一盘棋，提子在手，落子为定，是人生的博弈，还是轮回的注定？就这样浮浮沉沉，起起落落，亦步亦趋，亦苦亦乐。

我就这样在佛台之上冷眼相观，不言不语，却早已看透那三世之修的报。前世是定数，落子在盘，曾经的恶报还是福报，都在今世得见，后世的劫数正在今世的手中，未落待落，是落一子占一角，还是落一子在腹间，都是后世不一样的因果，却是早已了然在佛心的。

只是看着苍生在患得患失间犹豫不决，不知子落何处，却不知轮回里一切皆虚空的道理，徒在今世的生命里挣扎，痛苦。这怎么能修得圆满？

唉！其实这就是红尘，这又有什么不可呢？不是所有人都能大彻大悟，也不是所有人都愿意超脱凡心。不一样的轮回，不一样的因果，其实这就是三世之法，这就是三世之道。

这首诗，还有一种感觉，就是在这寥寥数语中，总人感觉诗人虽已开悟，但那看过三世轮回的他，依然在心里念着红尘里的痴情。所以，这首诗中患得患失的不是别人，而是他自己。

这既是写苍生，又是见己心，也许这首诗的美就在于让人的思想不停地在这两层意境中来回穿梭，来回切换。其实这更能让我们读出诗人既已开悟，也悟得三世轮回里一切皆虚空，贪、嗔、痴是佛之三毒，这些诗人都已了然于胸，但恰恰是这，反而让他在今世红尘的痴念和开悟间纠结，这患得患失终是他绕不过去解不开的结与劫。

这首诗既是说众生，又是说自己，在这两层意境中跳跃，不得不说，这个患得患失是真得让人有种失之东隅，得之桑榆的感受，其皆在心，皆在轮回吧！

静坐菩提下

观芸芸众生

亦向内观心

不言不语

不语苍生

亦不语己心

三世轮回

皆为虚妄

却独有今世可握

棋在手间

亦在心间

落子为定

何处为安

前世为因

今世为果

今世所修

来世之报

轮回里来

因果中报

患得亦患失

得失又如何

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