法度的名言

法度的名言

1. 中国古代有关规矩法度的名言警句有哪些

1. 法立于上则欲成于下。——苏辙

2. 立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙

3. 圣人之立法，本以公天下。——陈亮

4. 法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。——张居正

5. 善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。——庄元臣

6. 立宪利于国，利于君，利于民。——郑观应

7. 不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

8. 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子·版法》

9. 有法必然治国，无法必然乱国；法有权威则治，法无权威则乱。——《孟子》

10. 天网恢恢，疏而不漏。——《管子》

11. 言无二贵，法无两适。——《韩非子·问辩》

12. 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。—— 曹禺

13. 立法令者以废私也，法令行而私道废。——《韩非子·有度》

14. 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。——张居正

15. 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。——《韩非子·八说》

16. 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

2. 有关道德的名言名句

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 ——

邓肯

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

—— 贝多芬

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

—— 恩格斯

我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

知耻近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大于不知耻。 —— 王通

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

3. 有关品德修养的名言警句有哪些

1、做人难，做好人更难。

2、自尊不可自大，自谦不可自卑。3、装葫芦里圆，装筒里则长（随和）。

4、竹可折而不可曲，士可杀而不可辱。5、重财轻义非君子。

6、只有不要脸的人，才能说出不要脸的话。7、知止常止，终身不耻。

8、知之为知之，不知之为不知之。9、知过必改，得能莫忘。

10、真金不怕火炼。11、责人之心责己，爱己之心爱人。

12、糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。13、宰相肚里能行船。

14、有无不争家之乐，贫富不欺国乃安。15、有势不可使尽，有谋不可用尽。

16、有话说在当面。17、有福不可享尽，有话不可说尽。

18、有短护短，更添一短。19、用心计较般般错，退步思量步步宽。

20、萤仅自照，雁不孤行。21、英雄出少年。

22、英雄不怕死，怕死不英雄。23、议论他人也要看看自己。

24、以细行律身，不以细行取人。25、一言既出，驷马难追。

26、一日克己复礼，天下归仁焉。27、一马不背双鞍，一女不嫁二夫。

28、一毫之恶劝人莫作，一毫之善与人方便。29、一步两脚窝。

30、一不怕苦，二不怕死。31、要想好大让小。

32、言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。33、休争三寸气，白了少年头。

34、小时摸针，大来偷金。35、小人好夸己长，又好扬人短。

36、先为其国，后为其家。37、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

38、先公后私，先人后己。39、勿因群疑而阻独见。

40、勿任己意而废人言。41、毋因己拙而嫉人之能。

42、毋以己长而形人之短。43、毋私小惠而伤大体。

44、毋恃势力而凌逼孤寡。45、毋借公论而快私情。

46、无益世言休着口，不关己事少当头。47、无功受禄，寝食不安。

48、为人不做亏心事，半夜叫门心不惊。49、玩人丧德，玩物丧志。

50、听人劝吃饱饭。51、天不言自高，地不言自厚；人不言自能，水不言自流。

52、贪花费尽探花心，身损精神德损阴。53、随方就圆，能尊能卑。

54、受人点水之恩，应以涌泉相报。55、守口如瓶，防意如城。

56、是金子在那都会发光。57、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

58、十年树木，百年树人。59、施恩无念，受恩莫忘。

60、施恩图报非君子。61、少年休笑白头翁，花开能有几时红。

62、杀头不要紧，只要主义真。63、三思而后行。

64、三代为官，不可轻师慢匠。65、洒下一片爱心，将获终生幸福。

66、若不与人行方便，念尽弥陀总是空。67、忍又忍摇又摇，忍字就比摇字高。

68、忍得一时之气，免得百日之忧。69、人争闲气一场空。

70、人有喜庆，不可生嫉妒心。71、人有三句硬话，树有三尺绵头。

72、人无廉耻，百事可为。73、人太紧则无智，水太清则无鱼。

74、人生何处不相逢，莫因小怨动声色。75、人人为我，我为人人。

76、人亲财不亲，人熟礼不熟。77、人欺不是辱，人怕不是福。

78、人怕心坏，树怕根坏。79、人害人害不倒，天害人草不生。

80、让青春的魅力，在自信中显示。81、劝人终有益，退步自然宽。

82、穷人不穷志，穷理不穷词。83、轻听发言安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争焉知非我之不是，须平心暗想。

84、切莫知法犯法，慎毋当做不做。85、千里送鹅毛，礼轻仁义重。

86、贫而无怨难，富而无骄易。87、匹夫见辱，挺身而出拔剑而起，此不足为勇也。

88、宁做他不是，莫做我不贤。89、宁使讶其不来，勿令厌其不去。

90、宁让天下人负我；我决不负天下人。91、宁教身受苦，不教脸受热。

92、鸟伴鸾凤飞行远，人随圣贤品德高。93、明人不做暗事。

94、明人不做暗事，行事要按规矩。95、免人怨恨，总要温良。

96、没有好品行，难有好人缘。97、满遭损谦受益，寡欲益延年。

98、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。99、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

100、乐不可极欲不可纵。101、老来傲骨犹然在，岂肯折腰媚权君。

102、老党益壮，穷切益坚。103、蜡头不高两头点。

104、口角言语，贤不责愚。105、君子以功报德，小人记仇忘恩。

106、君子量大，小人气大。107、君子不与小人治气。

108、君子爱财，取之有道。109、静坐常思自己过，闲时莫论他人非。

110、谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。111、结有德之朋，绝无义之友。

112、结有得之朋，绝无义之友。113、交绝不出恶声。

114、见怪不怪，怪乃自败。115、捡到人情做，得休且罢休。

116、疾风知劲草，板荡识忠臣。117、击石原有火，逢仇莫结冤。

118、虎门不出犬子。119、好言难得，恶语易施。

120、攻人之过毋太严，教人之善毋太高。121、给予胜似取自。

122、各人吃饭各人饱，汉子做事汉子当。123、凡是自是便少一是。

124、凡事从实，积福自厚。125、恶人胆大，善人福大。

126、得忍且忍得耐且耐，不忍不耐小事成大。127、得人点水之恩，须当涌泉相报。

128、当面说话无是非。129、当矬子面莫说短话。

130、但得一步地，何须不为人。131、大丈夫之言既出驷马难追。

132、大丈夫难过美人关。133、大人不见小人怪，神仙不见凡人怪。

134、打人不打脸说话不揭短。135、吃饭吃米，说话说理。

136、丞相头上能跑马，宰相肚内能行船。137、沉着不等于胆小，勇敢不等于冒失。

138、常怀克己心，法度要谨守。

4. 有关道德的名人名言

天网恢恢，疏而不失。

——老子 和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。——管子 法者，天下之程式也。

万事之仪表也。——管子 私情行而公法毁。

——管子 凡将举事，令必先行。事将为，其赏罚之数必先明之。

——管子 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子 诛不避贵，赏不避贱。

——晏子春秋 举事不私，听狱不阿。——晏子春秋 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——论语 刑罚不中，则民无所错手足。——论语 有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。

——慎到 欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位。——慎到 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

——李悝 法者所以爱民也，礼者所以便事也。——商君书 言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。

——商君书 背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。——商君书 夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。

——战国策 赏必加于有功，刑必断于有罪。——战国策 一天下者，令于天下则行，禁焉则止。

——尸子 赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。——荀子 一民之轨莫如法。

——韩非子 言行而不轨于法令者，必禁。——韩非子 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。

——韩非子 赏罚不信，则禁令不行。——韩非子 治强生于法，弱乱生于阿。

——韩非子 奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——韩非子 能去私曲就公法者，民安而国治。

——韩非子 法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子 寄治乱于法术，托是非于赏罚。

——韩非子 好以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。——韩非子 国家必有文武，官治必有赏罚。

——韩非子 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可持国。——吕氏春秋 大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。

——礼记 矫不正不可以为方，规不正不可以为圆。——淮南子 法之不行，自上犯之。

——司马迁 法正则民悫，罪当则民从。——司马迁 奉公如法则上下平，上下平则国强。

——司马迁 世不患无法，而患无必行之法。——桓宽 曲木恶绳直，奸邪恶正法。

——桓宽 刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽 功同赏异则劳臣疑，罪均刑殊则百姓惑。

——班固 政令必行，宪禁必从而国不治者，未尝有也。——王符 国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。

——王符 赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻。——桓范 尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。

——陈寿 刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。——范晔 赏一劝百，罚一惩众。

——王通 刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消。——吴兢 若甑生获免……有功之人，皆须犯法。

——吴兢 赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——吴兢 法，国之权衡也，时之准绳也。

权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。——吴兢 赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。

——魏征 法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡 法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。

——刘昫 法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。——宋祁 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。

——欧阳修 令在必信，法在必行。——欧阳修 立善法于天下，则天下治；立善法于国，则一国治。

——王安石 执法而不求情，尽心而不求名。——苏洵 约之以礼，驱之以法。

——苏洵 法行于贱而屈于贵，天下将不服。天下不服，而求法之行，不可得也。

——苏辙 赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。——崔敦礼 法无宽严，清者斯贵。

——徐祯稷 凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑。——吕坤 赏及壬人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。

——吕坤 严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱。——王夫之 法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也。

——顾炎武 立法非难，守法为难；听谏非难，乐谏为难。——张廷玉 强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。

——魏源。

5. 仁.义的名言警句

[先秦名句] 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。

要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》 [解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。

这是春秋时期卫国大夫石碏（què）劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。

弗，不。纳：入，使入。

不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》 [解读]不要去挑剔别人的小毛病。

金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻。

疵：毛病。 不迁怒，不贰过。

——《论语·雍也》 [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。

贰：再，重。 不以规矩，不能成方圆。

——《孟子·离娄上》 [解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。

规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

——《管子·牧民》 [解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。

治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。

实：充实。 差若毫厘，谬以千里。

——《礼记·经解》 [解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。

毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。

尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》 [解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。

人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。 当仁不让于师。

——《论语·卫灵公》 [解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。

阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。 得道多助，失道寡助。

——《孟子·公孙丑下》 [解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。

事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》 [解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。

孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。 高岸为谷，深谷为陵。

——《诗经·十月之交》 [解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。

也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。 工欲善其事，必先利其器。

——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。

今日读好书，来日才能大展鸿图。 躬自厚而薄责于人。

——《论语·卫灵公》 [解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。

严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。

“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》 [解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。

这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。

这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。

故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》 [解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。

这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》 [解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。

我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。 好（hào）：喜爱。

前“恶”（è）：缺陷和丑恶。后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》 [解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。

它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互。

6. 关于道德的名言警句和意思

上善若水，厚德载物

“上善若水”语出《老子》第八章“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ”

释义：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。“上善若水”说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。”

释义：以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。

上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。

7. 关于礼的名言

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

------语出《礼记·曲礼上》

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。------孟德斯鸠

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

------约翰·洛克

礼貌使人类共处的金钥匙。

------松苏内吉

礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

------约翰·洛克

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

------约翰·洛克

对人无礼，不是一种恶劣性格的表现，而是多种恶习的集中，如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。

------布鲁雅尔

千里送鹅毛，礼轻意重

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！

------冈察尔

礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。

------洛克

对人无礼，不是一种恶劣性格的表现，而是多种恶习的集中，如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。

------布鲁雅尔

一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。

------歌德

礼貌经常可以代替最高贵的感情。

------梅里美

人恶礼不恶。若要好，大让小。

------谚语

棋逢对手，先礼后兵。

------谚语

怪人不知礼，知礼不怪人。

------谚语

生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。

------奥斯特洛夫斯基

品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

------孟德斯鸠

婚礼铺张，两败俱伤。

------（满族）谚语

责备是朋友的礼物。

------谚语

官不打送礼的，狗不咬拉屎的。

------谚语

野狗不咬拉屎的，老爷不打送礼的。

------（蒙古族）谚语

没有礼貌的人，就象没有窗户的房屋。

------（维吾尔族）谚语

礼多人不怪。

------谚语

不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。

金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的慨举，但受礼者却永远会感此厚恩。

------威·史密斯

中国古代有关法度的8则名言警句！官清民自安，法正天心顺

1. 令者，言最贵者也；法者，事最适者也。——《韩非子·问辩篇》

君命，是所有言论中最尊贵的；法律，是做事时最应当遵循的。

2. 况刑宪本以待小人之过，苟不至甚殆，不宜轻易害之，使数十年作养之功，扫地于一旦也。——《商君书·更法》

刑罚本来是用来约束小人，纠正小人的过失，如果君子犯了错，不是很严重，就不应当轻易的伤害他们，否则他们几十年的功绩，将会被毁于一旦。

3. 人胜法，则法为虚器；法胜人，则人为备位；人与法并行而不相胜，则天下安。——苏轼《应制举上两制书》

这是其呈给宋神宗的一道奏疏。倘若人情高于法律的话，那么法律就如同虚设；若是完全依照法律行事而不顾人情，那么人情只是空占了其位；只有做到兼顾人情和法律，使得他们达到一种平衡，这样才能保证天下的太平。在苏轼看来，人情不能凌驾于法律之上，但是有些时候在执行法律的时候也应给予适当的宽容，不能完全地做到冷酷绝情。

4. 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。——《商君书·画策》

圣明的君王，不会重视道义，而会重视法律，且国内的法令一定十分严明，君王的命令也能够有效的执行，如果能够这样，那边可以了。

5. 以物与人，物尽而止；以法活人，法行无穷。——苏轼《乞免五谷力胜税钱札子》

这句话讲述了贯彻法制，对于天下太平的重要性。治理国家若是像赠送物品于他人一般，等到物品散尽的时候国家也就走到头了；但若依法治的手段使人们更好地生活下去，那么在法治社会之下，国家就会长久地昌盛下去。

6. 官清民自安，法正天心顺。——元·关汉卿《哭存孝》

当官的清廉，百姓自然安乐。法律公正，苍天也会顺应人心。

7. 君子为国，正其纲纪，治其法度。——苏辙的《新论下》

告诫执政者在治理国家之时，应当合理地运用法律、纲常等手段。“为国”即治理国家的意思；“纲纪”指的就是纲常纪律；“法度”即法令制度。这句话的意思是说，君子在治理国家的时候，会匡正国家的纲常纪律，保证法令制度等得到有效的执行。

8. 圣人之为国也，一赏，一刑，一教。一赏则兵无敌，一刑则令行，一教则下听上。——《商君书·赏刑》

圣明的人治理国家，对待每一个人，用同样的奖赏，同样的刑罚，同样的教化。使用统一的奖赏，军队便能够天下无敌。使用统一的刑罚，君王的命令便能够施行。统一教化，人民便会服从君王的役使。