西楚霸王名言

西楚霸王名言

1.关于项羽的名言

1.彼可取而代也。——项羽

2.天不容我，我必逆天！——项羽

3.我命由我！——项羽

4.命运不配做我的对手。——项羽

5.纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？——项羽

6.富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁人知之者。——项羽

7.力拔山兮气盖世。——项羽

8.天之亡我，我何渡为。——项羽

9.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？——项羽

10.将相宁无种，本无富和穷，四海皆兄弟，世界应大同。——项羽

11.壮士已去，佳人已逝，生有何欢，死有何惧，天之亡我，我何渡为！——项羽

12.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。——项羽

13.书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。——项羽

14.吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下，然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也，今日固决死，原为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。——项羽

15.天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，原与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。——项羽

项羽（公元前232年―公元前202年），项氏，名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，军事家，中国军事思想“兵形势”（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧） 的代表人物，也是以个人武力出众而闻名的武将。李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。司马迁在《史记》中写到：项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。

项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义反秦，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州），实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵璧县南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。

2.霸王项羽说过的经典名言有哪些

1、彼可取而代也。

2、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？3、天亡我也，非战之罪。4、将相宁无种，本无富和穷。

四海皆兄弟，世界应大同。5、无颜见江东父老！6、富贵不归故乡，如锦衣夜行！7、生为人杰，死做鬼雄。

8、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。9、纵彼不言， 籍独不愧于心乎？乃谓亭长曰：“吾知长者。

“10、吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。 11、夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举赵。

赵举而秦强，何敝之承！且国兵新破，王坐不安席，埽境内而专 属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！12、天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？13、吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

14、今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。一、项羽简介：项羽（公元前232年—公元前202年），名籍，字羽，秦下相（今江苏宿迁西南）人，故都彭城（今江苏徐州），他是中国军事思想“勇战派”代表人物，与“谋战派”孙武等人齐名。

身死东城载于史书。《史记·项羽本纪》论赞中就曾点明：项王“五年卒亡其国，身死东城”。

《史记·高祖本纪》中记载更为明确：“汉五年……骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。”秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。

后与刘邦争夺天下，进行了四年的楚汉战争，公元前 202 年兵败，在垓下（今安徽灵壁南）乌江边自刎。古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价，“霸王”一词源自项羽。

二、轶事典故：1、破釜沉舟：巨鹿之战时，项羽率军渡过漳水后，下令把船全部凿沉，把做饭的器具全部毁坏，只带着三日粮草与秦军作战，项羽士卒因此以必死之心奋勇向前，项羽军因此战斗力得到大幅提升，个个以一挡十，杀的诸侯军人人胆寒，最终，取得巨鹿之战的胜利。2、鸿门宴：即范增劝项羽杀刘邦所摆的一场宴会，成语“项庄舞剑意在沛公”由此而来。

3、四面楚歌：项羽兵败垓下后被刘邦军四面围定，刘邦军在晚上高声唱起了楚地的歌，项羽军听到歌后都非常的伤心，以为刘邦已经平定楚地，项羽军的军心也因此被瓦解。4、霸王别姬：项羽有一美人叫虞姬，常常陪伴项羽左右，但项羽要率领精骑准备突围，不得已作歌与虞姬诀别，虞姬也作歌附和，表必死之心，与项羽泪别。

霸王别姬后又被改编为戏曲、影视、小说、歌曲等文艺作品。5、作壁上观：由章邯带领的秦军主力部队在围攻赵国于巨鹿时，赵王派人向各地诸侯求救，虽然各地诸侯都有引兵前来，但是都惧怕秦军的强大，而躲在自军修筑的壁垒里不敢出来，与秦军长久相持，但不能解巨鹿之围。

项羽率领英布、蒲将军等几万楚军主动向秦军发起进攻时，诸侯还是只敢躲在壁垒里观看，直到项羽杀败秦军之后，诸侯才敢从壁垒里出来。作壁上观现指让自己置身事外，不协助任何一方。

6、锦衣夜行：项羽率军破咸阳之后，看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就像是穿着锦绣衣裳在黑夜中行走，有谁能知道呢？”7、沐猴而冠：项羽攻占并烧毁咸阳之后，想要东归彭城。韩生听到后说：“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”

项羽听见这话，便把韩生扔进锅里煮死了。

3.项羽的名言

作品内容

年代：汉

作者：项羽

作品：垓下歌

内容：

力拔山兮气盖世。

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！

虞兮虞兮奈若何！

作品注释

注释：

英雄末路的挽歌。

这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首诗中，既洋溢着与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。

项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成 为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。但在秦亡以后曾经是项羽盟军的另一支反秦部队的首领刘邦为了统治全国，与项羽之间又展开了残酷的战争。他以项羽的失败而告终。作这首诗时，项羽被包围在垓下（在今安徽灵壁县南沱河北岸），粮尽援绝，他自知败局已定；作诗之后，他率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。 诗歌的第一句，就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象。在我国古代，“气”即源于人的先天禀赋，又能赖于后天的培养；人的品德、能力、风度等等均取决于“气”。所谓“气盖世”，是说他在这些方面超过了任何一个人。尽管这是一种？其概括的叙述，但“力拔山”三字却给读者一种具体、生动的感受，所以在这一句中，通过虚实结合的手法，他把自己叱咤风云的气概生动地显现了出来。

然而，在第二、三句里，这位盖世英雄却突然变得？其苍白无力。这两句是说：由于天时不利，他所骑的那匹名马-骓-不能向前行进了，这使他陷入了失败的 绝境而无法自拔，只好徒唤“奈何”。在这里值得注意的是：骓的“不逝”为什么会引起那样严重的后果？对此恐怕只能这样回答：他之得以建立如此伟大的功绩，最主要的依靠说是这匹名马；有了它的配合，他就可以所向无敌。换言之，他几乎是单人独骑地打天下的，因此他的最主要的战友就是骓，至于别人，对他的事业所起的作用实在微乎其微，他们的和中背对他的成败起不了多少作用，从而他只要注意骓就够了。这也就意味着：他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义，没有一个人配作他的主要战友，这是人何等的傲岸，真可谓天地间唯我独尊！不过，无论他如何英勇无敌，举世无双，一旦天时不利，除了灭亡以外，他就没有别的选择。在神秘的“天”的面前，人是多么渺小；即使是人中间的最了不起的英雄，也经不起“天”的轻微的一击。

项羽知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息。他所唯一忧虑的，是他所挚爱的、经常陪伴他东征西崐讨的一位美人-虞-的前途；毫无疑问，在他死后，虞的命运将会十分悲惨。于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深地啮着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”译成白话，就是：“虞啊，虞啊，我把你怎么办呢？崐”在这简短的语句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱！

是的，相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花，转瞬即逝，令人感喟不已。但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人欢喜赞叹。《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。千百年来，它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧！

4.项羽的名言

作品内容 年代：汉作者：项羽作品：垓下歌内容：力拔山兮气盖世。

时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！作品注释 注释：英雄末路的挽歌。

这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首诗中，既洋溢着与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。

以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。

由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成 为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。但在秦亡以后曾经是项羽盟军的另一支反秦部队的首领刘邦为了统治全国，与项羽之间又展开了残酷的战争。

他以项羽的失败而告终。作这首诗时，项羽被包围在垓下（在今安徽灵壁县南沱河北岸），粮尽援绝，他自知败局已定；作诗之后，他率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。

诗歌的第一句，就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象。在我国古代，“气”即源于人的先天禀赋，又能赖于后天的培养；人的品德、能力、风度等等均取决于“气”。

所谓“气盖世”，是说他在这些方面超过了任何一个人。尽管这是一种？其概括的叙述，但“力拔山”三字却给读者一种具体、生动的感受，所以在这一句中，通过虚实结合的手法，他把自己叱咤风云的气概生动地显现了出来。

然而，在第二、三句里，这位盖世英雄却突然变得？其苍白无力。这两句是说：由于天时不利，他所骑的那匹名马-骓-不能向前行进了，这使他陷入了失败的 绝境而无法自拔，只好徒唤“奈何”。

在这里值得注意的是：骓的“不逝”为什么会引起那样严重的后果？对此恐怕只能这样回答：他之得以建立如此伟大的功绩，最主要的依靠说是这匹名马；有了它的配合，他就可以所向无敌。换言之，他几乎是单人独骑地打天下的，因此他的最主要的战友就是骓，至于别人，对他的事业所起的作用实在微乎其微，他们的和中背对他的成败起不了多少作用，从而他只要注意骓就够了。

这也就意味着：他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义，没有一个人配作他的主要战友，这是人何等的傲岸，真可谓天地间唯我独尊！不过，无论他如何英勇无敌，举世无双，一旦天时不利，除了灭亡以外，他就没有别的选择。在神秘的“天”的面前，人是多么渺小；即使是人中间的最了不起的英雄，也经不起“天”的轻微的一击。

项羽知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息。他所唯一忧虑的，是他所挚爱的、经常陪伴他东征西崐讨的一位美人-虞-的前途；毫无疑问，在他死后，虞的命运将会十分悲惨。

于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深地啮着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”译成白话，就是：“虞啊，虞啊，我把你怎么办呢？崐”在这简短的语句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱！是的，相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花，转瞬即逝，令人感喟不已。但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人欢喜赞叹。

《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。千百年来，它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧。

5.关于楚霸王的诗句

历史上借项羽之名咏史言志之诗不在少数，最有名的当属杜牧的《题乌江亭》、王安石的《叠题乌江亭》和李清照的《乌江》。另外，常见的还有汪遵的《项亭》、《乌江》和于季子的《咏项羽》。

《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

作者对项羽的负气自刎而惋惜，但主要却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

《叠题乌江亭》：“有战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”

这首诗是王安石针对杜牧的《题乌江亭》诗而作，表达了王安石对项羽失败的看法。杜牧批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，因为他们不一定再肯为战争卖命了。作为政治家，王安石十分辛辣冷峻，他抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可谓一针见血。

李清照之《乌江》则慷慨激昂，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”作者不以成败论英雄，对楚汉之争中最后以失败而告终的楚霸王项羽，表示了钦佩和推崇。尤其“生当作人杰，死亦为鬼雄。”一句广为后人赏析、吟诵。

《项亭》：“不修仁德合文明，天道如何拟力争。隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。”从另一个角度点评了楚汉相争中项羽最后失败的原因。

汪遵的《乌江》：“兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。英雄去尽羞容在，看却江东不得归。”则表达了对西楚霸王的不尽同情。

《咏项羽》：“北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。”此诗与李清照的观点不谋而合。楚霸王逐鹿败北，无颜见江东父老，宁肯一死以谢天下。这比起那些弃天下百姓于不顾，苟且偷生，偏安一隅之辈要有气节得多。宁死不屈，末路英雄的壮烈与刚毅，让后人叹息不已

希望对你有帮助，望采纳，谢谢

余秋雨十分经典的一句语录，写尽了悲剧、悲壮、崇高之间的关系！

悲剧之所以称之为悲剧，是因为一切事情结束了，以悲剧的形式结束了，所以称之为悲剧。悲剧的产生，都是有前因后果，令人感到同情的。

西楚霸王就是一个悲剧英雄，他之所以悲剧，是因为他做了一件很悲壮的事情。他本可以回江东修养一些年再图发展，可他却选择了乌江自刎。他若不选择自刎，试问谁又能将他杀死？他的武力是崇高，至高无上的，天生的神力，谁能打败他？

论项羽实力、论才华、论武力、论勇猛、论军事、哪样比刘邦强，最终却失败了，无疑是一个悲剧性的英雄。在另一方面来看项羽也有一崇高的一面，便是无颜面对江东父老，他很自责。他本可以无需自责，过江再战，可他累了，不想让江东子弟兵们再经受战争之苦了。

这么一说，大家就想到了悲剧、悲壮、崇高之间的某一种关系了，正如余秋雨很精辟的一句语录所说，可谓是写尽了悲剧、悲壮、崇高之间的关系！文字如下

没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。——余秋雨 《文化苦旅》

是啊，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高，都有着紧密的关系。狼牙山五壮士也是悲剧性的英雄人物，倘若敌人跟他们一对一单干，或是一对二来干，狼牙山五壮士毫无畏惧，甚至还能占上风的。

但是他们被鬼子包围，力量悬殊。他们却战斗到最后一点力气，最终选择了跳崖，他们这一跳，就很悲壮。

他们本可以苟活一段时间，或是投降。但他们没有选择这样活。他们另可死了，也不要当俘虏，也不给鬼子们套他们话的机会。他们这种宁死不屈，宁死不做俘虏的精神是崇高的。

这无疑也是一个悲剧、悲壮、崇高的的关系，是紧密结合在一起的。更如余秋雨所说的一样，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。少一样，就不是悲剧了。因为悲剧是令人感到惋惜，感到同情的，同时更感到敬佩。

没有房子就没有房奴，没有房奴就没有奋斗

我们这几代人，都挺有意思的，都有着一个共同目标，那便是房子。祖孙几代一同努力奋斗，省吃俭用，都为了一套房子，一套在城里的房子。

其实这样真的挺好，大家都为了房子而打工，为了房子而奋斗。倘若没有房子，不敢想象祖孙三代会不会有那么齐心协力？

倘若不是为了房子，我们这一代年轻人会不会那么拼？会不会日夜加班，晚睡早起？倘若不是为了房子，我们很多人恐怕都会堕落，每天够吃够喝够潇洒就好。

就是因为要为房子，我们不敢那么潇洒的海吃海喝了，生活过得非常节俭，舍不得吃、舍不得穿、舍不得用，钱都存进了银行，只为了房子。

我们这几代人，这种精神也是崇高的。不会堕落，始终坚守在岗位上，坚持奋斗。逢年过节都恨不得不过，也要拼在工作岗位上，这是十分悲壮的一件事，多数人都牺牲了与家人团圆的机会，牺牲了与家人相聚的机会，只为了多赚一分钱。

同时因为这样，很多人也会为我们这几代人感到悲剧，但是我们这几代人都活得十分充实，十分上进，这种拼搏向上的精神是自古以来没有那个朝代能比的，这无疑也是从悲剧到悲壮，再到崇高的一种关系。

所以说余秋雨很精辟的一句语录，写尽了悲剧、悲壮、崇高之间的关系！

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