公正名言警句亚里斯多德

公正名言警句亚里斯多德

1. 公正的名言警句

●公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）

●公与平者，即国之基址也（清·何启）

●人平不语，水平不流（宋·释惟白）

●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉

●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）

●理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）

●持心如衡，以理为平（明·刘基）

●平而后清，清而后明（宋·司马光）

●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉

●不看人行事（俄罗斯）

●一碗水端平 ●手抹桌子一字平

●公买公卖，童叟无欺

●水虽平，必有被；衡虽正，必有差

●公正是施政的目的（丹·笛福）

●虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）

●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）

●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）

●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图）

●力量来自公正（林肯）

●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）

●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）

●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑）

2. 公平公正名言警句

公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）

理国要道，在于公平正直（吴兢）

公正是施政的目的（笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

力量来自公正（林肯）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为）

公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）

理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）

公正是施政的目的（丹·笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

力量来自公正（林肯）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）

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百川东到海，何时复西归？僮巢慌

3. “公平公正”的名言警句有哪些

1.公者明，……无私者正 ——黄帝经

2.公生明，偏生暗 ——荀子

3.虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正 ——兰多

4.人心公则如烛，四方上下，无所不照 ——明·薛宣

5.公则四通八达，私则一偏而隅 ——明·薛宣

6.天下事，坏于懒于私 ——宋·朱熹

7.以其无私，故能成其私 ——老子

8.治身莫先于孝，治国莫先于公 ——宋·苏轼

9.一言正，天下定；一言倚，天下靡 ——艺文类聚

10.心苟至公，人将大同 ——唐·姚崇

11.一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也 ——管子

12.公天下之身，公天下之物，其唯至人矣 ——列子

13. 人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同 ——清·康有为

14.大道之行也，天下为公 ——礼记

15.论天下者，必循天下之公 ——清·王夫之

4. 关于公平的名言 警句

天下为公，亿兆已任〈魏书〉

●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）

●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）

●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）

●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉

●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉

●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）

●公者明，……无私者正〈黄帝经〉

●公生明，偏生暗〈荀子〉

●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）

●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）

●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉

●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉

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5. 公正的名人名言

●公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）●公与平者，即国之基址也（清·何启）●人平不语，水平不流（宋·释惟白）●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）●理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）●持心如衡，以理为平（明·刘基）●平而后清，清而后明（宋·司马光）●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉●公正是施政的目的（丹·笛福）●虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图）●力量来自公正（林肯）●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑） ●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）●公其心，万善出（明·方孝孺）●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）●公之为言，公正无私也（汉·班固）●事在是非，公无远近（唐·张九龄）●有公心，必有公道（晋·杨泉） ●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）●心苟至公，人将大同（唐·姚崇）●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）●大道之行也，天下为公〈礼记〉●论天下者，必循天下之公（清·王夫之）●天下为公，亿兆已任〈魏书〉●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）●公者明，……无私者正〈黄帝经〉●公生明，偏生暗〈荀子〉 ●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）●以其无私，故能成其私〈老子〉●延误公正就是不公正（兰多）●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治）●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 （拉罗什富科）●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）。

6. 形容公正的名言警句有哪些

1、如果你的神真的存在，如果他们真的公正，那为何世上尽是不公之事？

——乔治·马丁《Game of Thrones》

2、极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂的伟大。

——雨果

3、命运是公正的，它知道你的极限在哪里，它不会把你承受不了的苦难强加给你。

——独木舟《我亦飘零久》

4、在我看来……死亡，才是最公正的。每个人都会死，但……并不是每个人都能按照他想要的那样活。

——三天两觉《惊悚乐园》

5、骑士准则：谦卑，诚实，怜悯，英勇，公正，牺牲，荣誉，执着，仁爱，正义。

——《神印王座》

6、吾友啊， 你"谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、灵性、诚实、公正"， 所以你才成为骑士的，是吗？ 不，吾友啊， 因为在下骄傲、无名、自私、怯懦、冷血、蠢钝、虚伪、偏激， 就如同所有的人类一样， 所以，在下才要成为骑士。

——爱欧《血族 BLOODLINE》

7、没有什么事情比公正地对待事实更为困难了。

——维特根斯坦《维特根斯坦论伦理学与哲学》

8、对生活的境遇，我们只能以命运来解释一切，以此最终使自己获得平静。并且依旧相信命运无可辩白的公正性。

——安妮宝贝《素年锦时》

9、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取

——享·乔治

10、时间，既是无情的，也是公正的。

——司汤达《红与黑》

11、法律的目的是对受法律支配的一切人公正地运用法律，借以保护和救济无辜者。

——洛克《政府论》

12、在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量

——拿破仑

13、小心谨防那些善良和公正者！他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架——他们恨孤独者。

——尼采《查拉图斯特拉如是说》

14、公之为言，公正无私也

——班固

15、对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头

——拉罗什富科

7. 有关公平的名言警句

爱因斯坦的名言 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

——爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想. —— 爱因斯坦 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

—— 爱因斯坦 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。 ——爱因斯坦 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

——爱因斯坦 交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 --- 爱因斯坦 人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

--- 爱因斯坦 通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。--- 爱因斯坦 实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。

因此，只有全力以赴才能精通。 --- 爱因斯坦 我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。

--- 爱因斯坦 没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。 --- 爱因斯坦 一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。

--- 爱因斯坦 简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。 --- 爱因斯坦 宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。

--- 爱因斯坦 推动你的事业，个要让你的事业推动你。 --- 爱因斯坦 为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。

--- 爱因斯坦 最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。 --- 爱因斯坦 宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。

--- 爱因斯坦 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ --- 爱因斯坦 真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。 --- 爱因斯坦 一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

--- 爱因斯坦 智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。 --- 爱因斯坦 我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。

所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。 --- 爱因斯坦 知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。

--- 爱因斯坦 我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。 --- 爱因斯坦 人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的。

--- 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦 人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。

--- 爱因斯坦 人生卷真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热心和专心。 --- 爱因斯坦 一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。

--- 爱因斯坦 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 --- 爱因斯坦 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

--- 爱因斯坦 只有为他人而生活的生命才是值得的。 --- 爱因斯坦 照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

--- 爱因斯坦 由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。 --- 爱因斯坦 信念最好能由经验和明晰的思想来支持。

--- 爱因斯坦 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一，尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。 --- 爱因斯坦 有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真 --- 爱因斯坦 真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。

--- 爱因斯坦 对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦 只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

--- 爱因斯坦 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦 在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

--- 爱因斯坦 不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。———法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

--- 爱因斯坦 求学犹植树，春天开花，秋天结果实。 --- 爱因斯坦 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！ --- 爱因斯坦。

8. 公平公正名言警句

公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）理国要道，在于公平正直（吴兢）公正是施政的目的（笛福）虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）力量来自公正（林肯）对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为） 公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）公正是施政的目的（丹·笛福）虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）力量来自公正（林肯）对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）检举 学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？僮巢慌。

亚里士多德的99句名言，句句经典

亚里士多德，古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家之一，希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。后人称他为“最博学的人”，作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。

公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。 亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治。

1.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

2.每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

3.放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。

4.没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。

5.对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。

6.幸福是把灵魂安放在最适当的位置。Happiness is the settling of the soul into its most appropriate spot.

7.克服了恐惧的人才能获得真正的自由。He who has overcome his fears will truly be free.

8.时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。Time crumbles things; everything grows old under the power of Time and is forgotten through the lapse of Time。

9.我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。（I count him braver who overcomes his desires than him who overcomes his enemies.）

10.教育是富人的装饰品，穷人的避难所。

11.工作的目的便是获得空闲。

12.对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。

13.幽默的秘诀是出人意料。The secret to humor is surprise.

14.变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。Variant: All human actions have one or more of these seven causes: chance, nature, compulsions, habit, reason, passion and desire。

15.羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

16.所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

17.教育的根是苦的，但其果实是甜的。

18.智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

19.一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

20.吠犬之用，胜于睡狮。

21.吾爱吾师，吾更爱真理。

22.一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。

23.坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

24.“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”

25.会成为什么样的人，全看重复做什么样的事。

26.人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。《政治学》

27.即使上帝也无法改变过去。

28.语言的准确性，是优良风格的基础。

29.运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

30.在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

31.是朋友，就不会把秤放在他们中间。

32.我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。

33.挚友如异体同心。

34.善就是幸福，中庸是最高的善和极端的美。

35.好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

36.所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。

37.战争的目的必须是为了和平。

38.事业是理念和实践的生动统一。

39.严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

40.勇敢乃是自信与害怕中间之道。

41.法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

42.坏习惯是在不知不觉中形成的。

43.在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

45.人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

46.理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。《叔本华«人生的智慧»》

47.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难缘故。

48.把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。《政治学》

49.It is the function of a poet to relate not things that have happened, but things that may happen. 诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。《诗学》

50. 只有克服了自己的恐惧， 才可能获得真正的自由。

51.令人哭笑不得的是，与其说是起因于当事人的缺点，毋宁说是以其优点为杠杆产生的。

52.打开一切科学大门的钥匙都毫无疑问的是问号。

53.最明晰的风格是由普通语言形成的。

54.放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。

55.Freedom is obedience to self-formulated rules. 自由是服从自定的规则。《尼各马科伦理学》

56.重复不停地去做一件工作，这个工作就会变成我们本身。到那时，杰出就不是一个动作，而是一种习惯了。

57.任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。《伦理学》

58.一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。

59.情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

60.美是一种自然优势。

61.法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。

62.怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

63.闲暇当然是一种幸福。

64.德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

65.遵照道德准则生活就是幸福的生活。

66.气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。

67.法律是没有激情的理性。

68.凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

69.人类是天生社会性动物。

70.一只燕子捎不来春天，一个晴日带不来生机。

71.真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

72.人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

73.幸福在于自给自足之中。

74.习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

75.对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。

76.事物在运动着的任何时候，总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。《物理学》

77.知识分子优于文盲，如同活人优于死人。

78.热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

79.由于思想活动，理性才获其至善。《形而上学》

80.有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

81.人类需要的知识有三：理论，实用，鉴别。

82.金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎

83.大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。

84.人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。

85.工作在无意间满足了人们,想要远离日益混乱的生活的需求。

86.爱就是两个身体一个灵魂。Love is composed of a single soul inhabiting two bodies.

87.上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

88.美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。

89.“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。《尼各马科伦理学》

90.我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。We become just by performing just actions, temperate by performing temperate actions, brave by performing brave actions.

91.想要快乐就得自给自足。《欧徳谟伦理学》

92.发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。

93.如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

94.公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。

95.人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

96.一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。

97.“每一个人在本性上都想求知。《形而上学》

98.真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

99.不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。