古代品质高洁的名言警句

古代品质高洁的名言警句

1. 有关赞美品行高洁的名人警句

1. 一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。

没有高尚的情操，再崇高、伟大的理想也是不能达到的。——陶铸 2. 越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。

——屠格涅夫 3. 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——歌德 4. 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。

在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 ——亚里士多德 5. 善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。

——亚里士多德 6. 严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。 ——亚里士多德中华励志网 7. 一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。

--- 巴尔扎克 8. 爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。

在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。 --- 巴尔扎克。

2. 面对困难,表达高洁品质的古诗句是什么

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子） 2、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药） 3、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

（于谦《石灰吟》） 4、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 5、不为五斗米折腰。

（陶渊明） 6、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原） 7、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（诸葛亮《出师表》） 8、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮） 9、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

（陶渊明《五柳先生传》） 10、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）。

3. 莲花里有周敦颐的高洁品格的诗句有哪些

采菊东篱下，悠然见南山出淤泥而不染，擢青莲而不妖 爱 莲 说（宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 [注释]： （1）爱莲说：选自《周元公集》。

作者周敦颐著名的唯心主义哲学家，“元公”是周敦颐的谥号。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

（2）蕃：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365~427年），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。

他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 （4）自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。

李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。

世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”

（5）予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。

（6）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。

清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。

（7）不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 （8）香远益清：香气越远越清。

益，更，越。 （9）亭亭：耸立的样子。

亭亭净值，笔直的洁净的立在那里。 （10）亵（xiè）玩：玩弄。

亵，亲近而不庄重。 （11）隐逸者：隐居的人。

封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 （12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。

（13）君子：道德高尚的人。 （14）噫（yī）：叹词，相当于“唉”。

（15）菊之爱：对于菊花的爱好。 （16）鲜（xiǎn）有闻：很少听到。

鲜，少。 （17）宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

[译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。

从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。

爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。

托物言志：就是借助某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。[赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。

他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。

首先，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。

正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。

文章从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心。

4. 反映古代士人优秀品格的格言

人生自古谁无死，留取丹心照汉青

要留清白在人间--于谦

头可断，不可有一字之增减--董狐（史官）

勿以善小而不为，勿以恶小而为之--刘备

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物'（出自《易经》）

兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休！

孝：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒.

谨：朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

信：凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

爱：凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

仁：不亲仁 无限害 小人进 百事坏

欲力学文：读书法 有三到 心眼口 信皆要

传承千年的10句高洁名言

一、天意怜幽草，人间重晚晴

出自唐·李商隐《晚晴》。上天最爱怜清幽的草木，人们最珍惜晴美的黄昏。原诗描写黄昏景色，草幽天晴，恬静淡美，意境高雅，隐者居士最欣赏这种境界。

二、为草当作兰，为木当作松

语出唐·李白《于五松山赠南陵常赞府》诗。指做人应当像兰花一样淡泊清雅，像青松一样傲雪耐霜。

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三、愿君学长松，慎勿作桃李

出自唐·李白《赠韦侍御黄裳》。愿君学作凌霜斗雪的长松，不要作在阳光下卖弄色貌而经不起风霜的桃李。这里诗人托物抒怀，谆谆劝勉挚友，要人格高洁、坚贞不屈，切勿在得意之时卖弄才华，而在逆境中就人格扫地。这精警名言，至今仍足以为训。

四、为刀若不利，焉得宰牛名；为丝若不直，焉得琴上声

语出唐代邵谒《送徐群宰望江》诗。刀子若不锋利，怎能称得宰牛刀!琴弦若不绷紧，怎能弹出美妙的琴声!喻指一个人没有道德操守，活着如同死人一般。

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五、无波古井水，有节秋竹竿

胸怀坦荡，如激不起轻波的古井水。节操高洁，如刚直不阿，虚怀若谷的绿竹。以自然之物作喻，形象地写出了元稹的宽阔胸怀和正直性格。虽有夸张，但表现了作者对友人的敬重之意。

六、小人自龌龊，安知旷士怀

语出南朝宋代鲍照《代放歌行》诗。那些心地狭窄、钻营好利的小人，怎么也不能理解心胸宽广、蔑视权贵的旷士的襟怀。讽刺蝇营狗苟的小人，歌颂旷士的高洁。

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七、丈夫四方志，安可辞固穷

语出唐代杜甫《前出塞》。大丈夫有远大的志向，怎么能够去回避那贫困的生活呢？比喻志士经得起困难的考验。

八、丈夫志千载，飞沉何足叹

语出明代陆粲《赠别王直夫》诗。男子汉大丈夫志在名垂千古，一时的得志失意有何值得叹惜的？说明男子汉大丈夫不论穷达，都要保持操守，这样就会千古不朽。

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九、临危而智勇奋，投命而高节亮

投命:不顾性命。句意面临危难，智慧和勇气就会激发出来；不苟且偷生，高尚的节操就会显现出来。

十、男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公

好男儿虽然地位低下而贫困，但志气不短。他们看到地位不等、贫富不均的现象，敢于对天公发怒。直抒胸臆，指出有志之士应该敢于正视现实，面对惨淡的人生，不合理的世道要大胆抨击。