水浒传优美句子及感悟

水浒传优美句子及感悟

1. 水浒传好句及句子的心得

智多星吴用，山东郓城县人氏，表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。

有一首《临江仙》赞吴用好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵.六韬三略究来精。 胸中藏战将，腹内隐雄兵谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。水浒传》的前身是《江湖豪客传》。读刘伯温传记和诗文，我们经常可能看到刘伯温在宦海沉浮，

在退进之间作出艰难的选择。他的《秋兴》七首就格外显得沉郁："一自中原万马奔，江淮今有几家存？龙

韬豹略痴儿戏，禾农 李夭桃猛士门。废垒秋风销战骨，荒郊夜雨泣冤魂。江湖愁绝无家客，伫立看天泪眼

昏。"该诗次联写朝纲之不振，尾联写一已之流浪，身在江湖，心存魏阙，追原祸始，不胜怨怒之情。此诗

出现了"江湖"二字。

当朱元璋打败也陈友谅之后，挥师进击张士诚，为了师出有名，先传檄声讨张士诚的罪恶状："惟此姑

苏张士诚，为民则私贩盐货，行劫于江湖。兵兴则首聚凶徒，负固于海岛。"刘伯温将张士诚比喻于江湖之

人。这就为施耐庵写《江湖豪客传》埋下伏笔。

《水浒传》是以张士诚农民起义为背景的。元顺帝至正十四年（1354）正月，张士诚在高邮建立政

权，自称诚王，国号大周，年号天衤右 。作为元朝的官吏，刘伯温此时是站在朝廷的立场上看待农民起

义的。特别是在他隐居了两年多，接受一项任命：江浙行省都事。于是他来到了杭州，协助行院判石抹宜

孙剿"贼"，他在《次韵和石未公春雨见寄》中写道："小人务苟且，君子惭素餐。高牙对多垒，肉食徒王

官。周纲虽云弛，一匡赖齐桓。莫惊沟浍盈，雨息当自干。" "周纲虽云弛，一匡赖齐桓"二句，是说齐桓

公是春秋五霸之一。诗中的"周"是比喻元朝，"齐桓"则是比喻石抹宜孙。这一比喻是耐人寻味的。其实

刘伯温以齐桓公比石抹宜孙，其实是鼓励他自创基业。施耐庵的诗文中也常用"江湖"二字，如元曲《秋江

送别》中就有"遍历江湖"之句，他在为江阴许恕家的族谱作序时也说："仆与令尊翁，先后浪荡江湖，而

掌教澄江，桃李遍植，……"当然，《江湖豪客传》因为太露太直，所以直到后来才有了一个隐晦曲折的书

名来：《水浒传》。"水浒"二字出自《诗经》："率西水浒，至于岐下。"这是一首歌颂周王朝古公亶父自

分阝迁于岐山，奠定周王朝的基础。施耐庵是站在同情张士诚农民起义的立场上的。这里的周朝暗合张士

诚的"大周"国号。据宋代洪迈著《容斋随笔》"稷有天下"一节介绍，"是时，稷始封于邰，古公方邑于梁

山之下，文王才有岐周之地，未得云天下也。"这里说的古公亶父（即太王）刚刚在梁山下修筑城邑。所以

说又与梁山水泊联系上了，"水浒"二字“微言大义”，在精微的言辞中包含着深刻的意义意义。

略施小计鬼神惊。

名称吴学究，人号智多星。

2. 水浒传 主要内容 精彩语句 心得体会

主要写了宋江等108名壮士合天命，共聚梁山落草为寇，抵抗宋朝昏庸统治，后宋江率众招安，征方腊，攻城拔寨，最后梁山解体，这个故事就成了民间传说。

精彩语句：武松打虎，倒拔垂杨柳，夜走蜈蚣岭等等，恩仇不辨非豪杰，黑白未分是丈夫.（第十六回）

大厦将倾，非一木可支.（第六十九回）

有力使力，无力斗智.（第七十四回）

有一篇古风单道景阳冈武松打虎：

景阳冈头风正狂，万里阴云霾日光。

触目晚霞挂林薮，侵人冷雾弥穹苍。

忽闻一声霹雳响，山腰飞出兽中王。

昂头踊跃逞牙爪，麋鹿之属皆奔忙。

清河壮士酒未醒，冈头独坐忙相迎。

上下寻人虎饥渴，一掀一扑何狰狞！

虎来扑人似山倒，人往迎虎如岩倾。

臂腕落时坠飞炮，爪牙爬处成泥坑。

拳头脚尖如雨点，淋漓两手猩红染。

腥风血雨满松林，散乱毛须坠山奄。

近看千钧势有余，远观八面威风敛。

身横野草锦斑销，紧闭双睛光不闪

心得 他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

3. 水浒传的好句和阅读感悟

读《水浒传之史大华夜走华阴县》有感（一）

好词：喘息方定 洒泪而别 崎岖山岭 饥食渴饮 夜住晓行

好句：

史进道：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了？你劝我落草，再也休题。”史进住了几日，定要去，朱武等苦留不住。史进带去的庄客都留在山寨；只自收拾了些少碎银两，打拴一个包裹，余者多的尽数寄留在山寨。史进头戴白范阳毡大帽，上撒一撮红缨，帽儿下裹一顶浑青抓角软头巾，项上明黄缕带，身穿一领白？丝两上领战袍，腰系一条揸五指梅红攒线？膊，青白间道行缠绞脚，衬着踏山透土多耳麻鞋，跨一口铜钹磬口雁翎刀，背上包裹，提了朴刀，辞别朱武等三人。众多小喽罗都送下山来，朱武等洒泪而别，自回山寨去了。

崎岖山岭，寂寞孤村。披云雾夜宿荒林，带晓月朝登险道。落日趱行闻犬吠，严霜早促听鸡鸣。

读后感：

史进是一个讲义气的人，只要是朋友有困难，都会帮朋友一把，但是他最大的错误就是不分好坏，看见弱者就帮助，就要交朋友，致使自己父亲辛辛苦苦才得到的庄园毁于一旦，我觉得，交朋友是好的，但不可盲目的交朋友，送给你一句话：有一个憎恨你的朋友，比遇到一群可恶的强盗要糟糕地多。

读《水浒传之鲁提辖拳打镇关西》（二）

好词：

饥不择食 寒不择衣 慌不择路 贫不择妻 市井闹热

人烟辏集

好句：

失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。

读后感：

读了这篇文章，我发现，水浒传里的所有人物都很讲义气，在一起的时候非常团结，但如果谁惹恼他们了，他们就把他杀掉，就这点不好，动不动就杀人，我们也经常闹矛盾，但最终都是握手言和，都会互相道歉，人，也要学会忍，更要学会吃亏，但如果真的侮辱了你，你就不能吃亏，俗话说得好：小不忍，则乱大谋。我多么希望我们所生活的社会是一个文明有礼、和谐的社会呀！所以，从现在开始，我一定要学会谦让！只有这样，那个创造文明有礼、和谐有序的社会的梦想才能成真！

4. 水浒传的好句和感受

话说二十个泼皮破落户中间有两个为头的∶一个叫做“过街老鼠”张三，一个叫做“青草蛇”李四。

这两个为头接将来。

智深也却好去粪窖边，看见这伙人都不走动，只立在窖边，齐道：“俺特来与和尚作庆。”

智深道：“你们既是邻舍街坊，都来廨宇里坐地。”

张三，李四，便拜在地上不肯起来；只指望和尚来扶他，便要动手。

智深见了，心里早疑忌，道：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要颠酒家？。那厮却是倒来埒虎须！俺且走向前去，教那厮看酒家手脚！”

智深大踏步近众人面前来。

那张三，李四，便道：“小人兄弟们特来参拜师父。”

口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。

智深不等他上身，右脚早起，腾的把李四先下粪窖里去。

张三恰待走，智深左脚早起两个泼皮都踢在粪窖里挣扎。

绑头那二三十个破落户惊的目瞪口呆，都待要走。

智深喝道：“一个走的一个下去！两个走的两个下去！”

众泼皮都不敢动弹。

只见那张三，李四，在粪窖里探起头来。

原来那座粪窖没底似深。

两个一身臭屎，头发上蛆虫盘满，立在粪窖里，叫道：“师父！饶恕我们！”智深喝道：“你那众泼皮，快扶那鸟上来，我便饶你众人！”

众人打一救，搀到葫芦架边，臭秽不可近前。

智深呵呵大笑，道：“兀，那蠢物！你且去菜园池里洗了来，和你众人说话。”

两个泼皮洗了一回，众人脱件衣服与他两个穿了。

智深叫道：“都来廨宇里坐地说话。”

智深先居中坐了，指着众人，道：“你那伙鸟人休要瞒酒家！你等都是甚么鸟人，到这里戏弄酒家？”

那张三，李四，并众火伴一齐跪下，说道：“小人祖居在这里，都只靠赌博讨钱为生。这片菜园是俺们衣饭碗。大相国寺里几番使钱要奈何我们不得。师父却是那里来的长老？恁的了得！相国寺里不曾见有师父。今日我等情愿伏侍。智深道∶“酒家是关西延安府老秉经略相公帐前提辖官。只为杀得人多，因此情愿出家。五台山来到这里。酒家俗姓鲁，法名智深。休说yA这三二十个人，直甚么！便是千军万马队中，俺敢真杀得入去出来！众泼皮喏喏连声，拜谢了去。智深自来廨宇里房内，收拾整顿歇卧，次日，众泼皮商量，凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请智深，都在廨宇安排了，请鲁智深居中坐了。两边一带坐定那三二十泼皮饮酒。智深道：“甚么道理叫你众人们坏钞？”

众人道：“我们有福，今日得师父在这里，与我等众人做主。”

智深大喜。

吃到半酣里。

也有唱的，也有说的，也有拍手的，也有笑的。

正在那里喧哄，只听门外老鸦哇哇的叫。

众人有扣齿的，齐道：“赤口上天，白舌入地。”

智深道：“你们做甚么鸟乱？”

众人道：“老鸦叫，怕有口舌。”

智深道：“那里取这话？”

那种地道人笑道：“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。”

众人道：“把梯子上面去拆了那巢便了。”

有几个道：“我们便去。”

智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。

众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。”

李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。”

智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。

众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气力，如何拔得起！”

智深道：“打甚鸟紧。明日都看酒家演武器械。”

众泼皮当晚各自散了。

从明日为始，这二三十个破落户见智深匾匾的伏，每日将酒肉来请智深，看他演武使拳。

5. 水浒传的好词好句的感悟

好词：

鞍马劳倦、不按君臣 、不避水火 、别出心裁、报仇雪耻 、不打不相识、保国安民 、不怀好意、搬口弄舌、闭口无言、兵强将勇 、不三不四、巴山度岭 、杯蛇鬼车、不识局面 、逼上梁山、不识泰山 、不世之业 、百无一能、百依百随 、表壮不如理壮、不知颠倒 、不知疼痒 、撑岸就船、从长计较 、从长商议 、彻里彻外、重峦复嶂、以礼相待、彻里至外。

好句：

1、失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。

2、禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人；

3、笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。

4、八方共域，异姓一家。

5、天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。

6、千里面朝夕相见，一寸心死生可同。

7、相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。

8、万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。

9、谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。

10、起自花村刀笔吏，英灵上应天星。疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公明。

感悟：

《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与之相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名著".《水浒传》真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生， 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山.解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官，嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草.武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击.是从血的教训中觉醒过来的.

水浒一百零八将，人物形象中令人记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深.一生屡出奇谋，屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀！ "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物.往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.

读了这本书，了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.

新说《水浒》：感悟人性！句句在理！精彩绝伦！先睹为快！

什么叫口无遮拦？就是心口如一。口无遮拦，实际上是心无遮拦。

有时候世间万物会处在这样一种境地：鱼在水中不知水，人在道中不知道。

幽默需要三个条件：

一.智慧。能在瞬间化严肃为轻松，逆来顺受，并将对方的锋芒化解为无形；

二.自信。能自嘲者必有自信；

三.心态。自由放松。

一个人，道德高不高，看大事。气质好不好，看小事。

什么是勇的本质？

就是不顾后果，不量敌之众寡，一句话，不能有算计之心。

真正的勇敢，不能考虑胜败。

因为，有必胜的把握，懦夫也敢出手。

而真的勇士，没有必胜的把握，也敢出手。

小人往往是这样的：总是把高尚当愚蠢，把奸诈当聪明。

《水浒传》里，一再写到吃人肉的情节，并且还特别故意写得非常轻松，非常自然，好像极其常见，从而毫无芥蒂。

这是为什么呢？作者为什么要这样写呢？

在中国历史上，每次遇到大的社会动乱和饥荒，“人相食”的记载在历代正史和野史笔记中比比皆是。这是中国封建社会黑暗的铁证。而且，就笔者的观察，吃人最严重的时期，就是《水浒》产生的年代——元明易代之时。元人陶宗仪所著《南村辍耕录》，就记录了朱元璋的“淮右之军”吃人的事实：“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人·····”惨毒之状，不堪言表。

在长期的封建专制统治下，在长期的政治压迫、经济压迫、文化压迫下，或者用毛泽东的话说，在“君权、神权、族权、夫权”这样“套在农民头上的四大枷锁”的束缚下，古代中国的民间，实际上处于长期压抑的状态，人人内心都积压着太多的怨气。我们把这种生存状态称之为“带气生存”，在大多数人的生存状态都是“带气生存”的情况下，全社会都充斥着一股可怕的暴戾之气。

问题是，一个社会，“带气生存”的人多了，“带气生存”的时间长了，这个社会就危险了。因为，这么多压抑的气，总有爆发的一天。

《水浒传》所反映的，就是这样的社会。

我们看看：在家里，武大也好，杨雄也好，受老婆的气；

出门为官为吏，如花荣，如雷横，受上司的气；

在朝廷，有高俅，于是王进不得不逃，林冲九死一生；

在市井，有镇关西，有泼皮牛二，于是金翠莲暗无天日，杨志再入囚牢；

在国内，受皇帝和朝廷的气；

在国外，还要受大金、大辽的气。

开门七件事，柴米油盐酱醋茶，生而为人类，衣食住行老病死，处处得求人，时时在受气。

堂堂大宋，皇皇华夏，

皇帝欺压我们。

贪官污吏欺压我们。

流氓地痞欺压我们。

甚至，身边的人，枕边人，也欺压我们！

而我们，却叫天天不应，叫地地不灵。我们又不能气得一头撞死，只能百般忍耐，带着满腔的怨，满腔的恨，满腔的气，满腔的愤，满腔的不平，满腔的无奈，隐忍生存，带气生存。

有了这么多的气积压在心头，年长日久，越积越多，我们的心理健康也就自然受到严重影响。以至于全社会都充满火气，充满一股可怕的暴戾之气。而这样的暴戾之气，是需要释放、需要发泄的。

有镇关西，我们就盼着有鲁提辖；有镇关西的欺男霸女，我们就会盼着鲁提辖的三拳头。

有西门庆与潘金莲之杀武大郎，我们就会快意于武二郎杀嫂杀西门庆；

有毛太公父子的陷害，我们就会盼望着顾大嫂夫妻的搭救。

有牛二的欺人太甚，我们就心里急吼吼地盼着杨志抽刀宰了他。

在不知不觉中，我们全都赞成以暴制暴，全都倾向于暴力解决问题。《水浒传》作者，如此成功地使我们全都成了暴力崇尚者。

所以，《水浒》中一再出现的吃人肉情节，是作者内心压抑的表现，更是全社会压抑心理的非理性释放。专制使人变态，《水浒》的这种描写，是《水浒》作者以及更为广泛的读者集体变态心理的表现。

不受约束的权力，最后招来的，一定是暴力。

这个世界上总有一些人，他们横行霸道，靠得是强权，是暴力，所以，他们只认得拳头，只认识强权和暴力，只服从强权和暴力。

我们看看：

在封建社会，只有两种人：良民（顺民）和暴民。

在武松家里，武大是良民，武松是暴民。

在李逵家里，李逵是暴民，李逵母亲和大哥李达是良民。

问题在于，良民在这个社会里，得到了什么？

武大被害了。李逵母亲穷困潦倒，眼睛哭瞎了，最后还被老虎给吃了。

李达呢？帮人打长工，受尽欺压。

暴民乃是良民变的，是什么力量让良民变成了暴民？这是我们今天读《水浒》需要思考的。

目无王法，是个人的问题。

不信王法，一定是社会的问题。

佛家讲忍，道家讲柔，儒家讲让。

活佛也有忍不得的时候，活佛忍不得的时候，就成了侠。大家熟悉的，中国老百姓特别喜欢的一个活佛，就是济公，济公就是佛侠！

老子说：“民不畏死，奈何以死惧之？！”老子不畏死的时候，老子就是侠，老子是道侠。

儒家的孔子也有忍不得的时候，孔子说：“是可忍，孰不可忍？！”当孔子不忍的时候，他就是侠，孔子是儒侠。

孟子说：“予不得已也！”孟子不得已的时候，他就是一个侠，儒侠。

老子、孔子、孟子不但是侠，而且是侠之大者，他们为人民向为非作歹的统治者讨还公道!