描写竹子的远景优美句子

描写竹子的远景优美句子

1. 描写竹子美的句子、要优美、不要诗句

们冲破泥土，一个一个从地里冒出来，笑迎风霜雪雨。

当春风拂去层层笋衣， 她仍绿荫葱葱。

它们迎着春风，竹笋 破土而出、艰苦奋斗的精神。

到了盛夏，贪婪的吸吮着春天的甘露，炯娜多姿，发出“沙沙”的响声，掀翻石块。

一株株翠竹高耸挺拔，竹子发了芽。暑尽寒来，还是酷暑。再向上。向上，克服了重重的困难，微风吹过，无论是严寒，孕育了好多“胖娃娃”，她便象个活泼的小姑娘，顶天立地，婷婷玉立在明媚的春光里，就像一个个嫩生生的娃娃，可爱极了。

当春风还没有融尽残冬的余寒。

春姑娘悄悄地来了，在阳光中微笑，和煦的阳光从竹林的叶片枝杆中洒下了千丝万缕的金线，好像起伏着的大海的波涛，又一节，远远望去，在春雨中生长，所谓“清明一尺，临风起舞，一节，每逢春天，竹林吮吸着滋润的甘露，一场春雨过后。

山上长满了竹子，一节，抖起一片浓郁的青纱，向上，为竹林增添了生机，向大地展示着自己旺盛的生命力，它们探出了黄花花的小脑袋，新笋就悄悄在地上萌发了，直指云天。

一场春雨过后。春笋裹着浅褐色的外衣，象征着山区人民正直，便是对她青春活力和勃勃生机的写照，头上还戴着一顶顶缀有黄色穗子的帽子，谷雨一丈”，她舒展长臂，它四季常青、质朴的品格和积极向上

2. 描写竹子的优美段落

描写竹子的段落 ★清风扫过，竹林轻轻摇曳，发出有节奏的鸣响，就像美妙的乐音盈盈飘来。

★满山的翠竹，在风中摇曳，发出动听的声响，像是谁吹响了一支巨大的竹箫，演奏着一支深沉的乐曲。

★这竹子一根根都一般粗细，一样长短，好像同年生的姐妹，修长、挺拔而又窈窕俊美。

★风，轻悠悠地吹拂着竹林，竹叶在微微地颤动着，真像一张张细长的嘴巴在喃喃细语。

★当夏日炎炎的午后，你走进那绿阴如盖的竹间小径，立时会感到一股沁人的快意，红尘荡尽，疲劳无踪，心中是一个清凉世界。

★春笋，一个个像尖锥似的，披着淡绿的嫩衣，在春风中微笑，在春雨中淋浴。

一场春雨过后，竹林吮吸着滋润的甘露，孕育了好多“胖娃娃”，它们探出了黄花花的小脑袋，向大地展示着自己旺盛的生命力。

春姑娘悄悄地来了，和煦的阳光从竹林的叶片枝杆中洒下了千丝万缕的金线，为竹林增添了生机。

山上长满了竹子，每逢春天，竹子发了芽，微风吹过，发出“沙沙”的响声，远远望去，好像起伏着的大海的波涛。

一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒，还是酷暑，它四季常青，象征着山区人民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神。

3. 描写竹子的优美句子 比喻,拟人,排比句

1、远看，那竹林绿得像一块无瑕的翡翠；近看，竹林又像一道绿色的屏障。

2、一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒，还是酷暑，它四季常青，象征着山区人民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神。

3、一场春雨过后，竹林吮吸着滋润的甘露，孕育了好多胖娃娃，它们探出了黄花花的小脑袋，向大地展示着自己旺盛的生命力。

4、雾霭的天来到这里，烟波浩渺，露水浸透了你的心扉。神神秘秘的雾岚中，一座座飘渺的山峰，像一个个羞涩的竹海妹，演绎神奇梦幻的浪漫情调。

5、它们迎着春风，贪婪的吸吮着春天的甘露，在阳光中微笑，在春雨中生长，一节，一节，又一节。向上，向上。再向上。

6、他们冲破泥土，掀翻石块，克服了重重的困难，一个一个从地里冒出来。春笋裹着浅褐色的外衣，头上还戴着一顶顶缀有黄色穗子的帽子，就像一个个嫩生生的娃娃，可爱极了。

7、山上长满了竹子，每逢春天，竹子发了芽，微风吹过，发出沙沙的响声，远远望去，好像起伏着的大海的波涛。

8、晴朗的天来到这里，金灿灿的阳光洒在竹浪上，泛起碧海金波，漫天彩虹快乐地跳起舞蹈，笑逐颜开的游人情不自禁地唱起了情歌。

9、飘雨的天来到这里，淅淅沥沥的雨声，让人沐浴着大自然的恩赐，荡涤了奔波的尘埃；叮叮咚咚的泉水，流淌出一曲曲与心灵对唱的歌谣。

10、你看那片细细密密的竹林，四季常青，一根根轻盈细巧，未曾出土先有节，细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。

11、冬天来到这里，绿色依然掩饰你的视线，只是竹枝象柳絮低下头来，搭起月牙的形状，团结在一起交流谈心。一年内短短几天的雪花飘飘，银装素裹，多姿多彩，竹枝也象游客一样欢欣地笑弯了腰。

12、到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。

13、当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓清明一尺，谷雨一丈，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。

14、当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。

15、春天来到这里，竹林间花卉盛开、飘香的野花在竹丛中微笑，与翠竹交相辉映，争芳斗艳。春意盎然的景色中，一支支春笋破土而出，生机勃勃，迸发出向上的精神品格。

16、春姑娘悄悄地来了，和煦的阳光从竹林的叶片枝杆中洒下了千丝万缕的金线，为竹林增添了生机。

4. 描写小雨竹子的优美句子

1、竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，高风亮节，高尚不俗，生机盎然，蓬勃向上……它有许许多多的优点，然而，我最欣赏它的坚贞不屈。它那“孤生崖谷间，有此凌云气”的美好品质。它偃而犹起柔中有刚的高尚品德时时刻刻激励着我！

2、春雨刚过，竹笋破土而出。竹子生命是很坚强的，无论是在什么情况什么环境下都能生长出来，就算是石头压住，也能钻出来。竹笋在贪婪地吸吮着春天的甘露，不断的生长。

3、竹子的品种也很多，有龟背竹紫竹斑竹楠竹……有的生长在土里；有的还可以在清水中生长。我家有一盘开运竹，就“栽”在清水中。

4、竹子除了带给我们心旷神怡的作用，在观赏之余，我们还要学习竹子那些精神。作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精神。像许多赞美的诗句：风来笑有声。雨过净如洗，有时明月来，弄影高窗里。有着许许多多的赞美竹子的诗都有很多含义像主写竹子美的赞美竹子精神的。

5. 描写竹子的句子

竹 子 精 神

张兴旺

古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。

竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋 破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来， 她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹， 拥有永不消失的春天。

松树，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐树，使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘 不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花， 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。

置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在 灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘， 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”

修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

6. 关于竹子的优美句段

答：关于竹子的优美句段 1、当小竹笋听到了那“滴滴哒哒”的春雨声时，就知道春姐姐叫它起床了，于是它破土而出。

2、当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。 3、竹子有着挺拨的身材，穿着青色的衣裳，身体里的空心代表着人的虚心，笔直挺拨的身躯代表着人的正直。

4、一阵风吹来，竹子花在风中摇曳，像一位仙女在翠绿的舞台上轻轻地舞蹈，又像一位天使张开美丽的翅膀飞向天际。 5、竹子除了带给我们心旷神怡的作用，在观赏之余，我们还要学习竹子那些精神。

作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精神。像许多赞美的诗句：风来笑有声。

雨过净如洗，有时明月来，弄影高窗里。有着许许多多的赞美竹子的诗都有很多含义像主写竹子美的、赞美竹子精神的。

6、它们迎着春风，贪婪的吸吮着春天的甘露，在阳光中微笑，在春雨中生长，一节，一节，又一节。向上，向上。

再向上。 7、一场春雨过后，竹林吮吸着滋润的甘露，孕育了好多“胖娃娃”，它们探出了黄花花的小脑袋，向大地展示着自己旺盛的生命力。

8、春雨刚过，竹笋破土而出。竹子生命是很坚强的，无论是在什么情况什么环境下都能生长出来，就算是石头压住，也能钻出来。

竹笋在贪婪地吸吮着春天的甘露，不断的生长。 9、竹，在别人眼中，是一株清翠，但永远都无法蓬荜生辉的“朽木”，独自在变化万千的尘世中摇曳着自己那翠生生的光景，独舞在天光血日之下，挺着油绿的身板俯首眺望。

10、盛夏来到这里，翠竹绿影婆娑，海天一色青青世界，令人静爽。清泉是对你的犒劳，心旷神怡使疲惫霎间消失。

若来时巧遇菌类皇后——竹荪绽放，你将领略她好似身披雪白婚纱出嫁的靓丽新娘。 11、井冈山的翠竹啊，你是**的竹子，你不仅曾经为**建立功勋，而且你现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。

你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的**气节和**精神！ 12、竹林如是，竹海照样，独株依旧。生的气魄，活得气势。

那醉人的绿，那风姿卓著。风起处，百般摇曳，妖娆婀娜。

风停处，傲然屹立，炯炯有神，烁烁生辉，势与四季争交锋。寒冬腊月，寒霜扑面，亦或是大雪压顶，那绿长存，那绿长醉，昂起高高的头颅，顶风冒雪，从不向恶势力低头，倔强着挺拔那不弯的身躯，傲然地挺立起那不屈的脊梁。

13、春风一过，它就象一把利剑，穿过顽石，刺破冻土，脱下层层笋衣，披上一身绿装，有一种直插云天之势。 14、春雨过后，竹林里，一个个竹娃娃破土而出。

一夜之间，新竹遍地。 15、到了夏天，竹子越长越高，越长越茂密。

竹叶青翠欲滴，远远望去好像绿色的海洋，使人觉得非常舒服。近看，就能看清竹节上长有许多的枝条，要是把它折断来打人是很痛的。

一阵风吹过，竹叶发出一阵阵“沙沙”的响声，好像轻轻弹琴的声音。 16、竹子浑身上下都是宝。

竹子可作为观赏植物来种植，也是一种非常好的建筑材料。竹笋是纯天然的绿色食品，美味可口、营养丰富，即是减肥又是防止肠癌的健康食品。

竹叶具有净化空气、减少噪音、改善环境功能。也可以治病和包粽子。

竹根可以雕刻成各种各样的艺术品，竹子也可以做成不同的乐器。 17、此刻，窗外又飘起了细雨，忽然间，我又想起了乡下老屋后的那片幽幽竹林……古人谓竹为君，天下有许多人都喜爱竹。

竹，自古以来便是文人墨客追棒的植物，因此人间历史上留下了许多爱竹的佳话，吟竹、咏竹、颂竹、画竹的人多的数不胜数。我虽乃一红尘俗子，可我也偏爱竹，呵呵，也许有人要笑我附庸风雅了。

18、他们冲破泥土，掀翻石块，克服了重重的困难，一个一个从地里冒出来。春笋裹着浅褐色的外衣，头上还戴着一顶顶缀有黄色穗子的帽子，就像一个个嫩生生的娃娃，可爱极了。

19、饱览世间沧海桑田的巨变。你身上一节一节的晕圈，也许就是你在生长过程中经过许多曲折而留下的标志吧。

可亲可敬的翠竹啊！你坚强不屈和“未曾破土曾有节，及至凌云仍虚心”的精神，为多少人赞颂过。多少墨客骚人、英雄豪杰为你吟诗作画；在中国历史上，有多少具有你的精神的人啊！ 20、竹，一天一个变化，一时一个变化。

开始是枝上含着点点叶芽，然后嫩绿的叶芽像刚睡醒的少女在伸腰，准备起床了，远远望去，那绿色真是可爱！但这少女般的嫩叶毕竟不是主角，在她们的簇拥下，竹节出现了。那一轮轮深深的竹节，分明是时光流过的轨迹，岁月刻下的烙印，又俨然是欢快跳跃的脉搏，低首沉思的眉头。

7. 赞美竹子的优美句子

1、竹枝杆修长，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受人们喜爱。清丽俊逸，又不失顽强拼搏，敢于面对挫折的品质。风雨中，花儿草儿被风刮倒了，被雨点溅倒了，然而，竹子却勇敢地屹立于暴风雨之中，无一丝畏惧的神色，那样潇洒，那样自然。雨过天晴，风中透着一股泥土的清新，再看那一棵棵竹子，仍然立在那片属于它的土地上，如一位位窈窕的少女，依旧是挺拔的，亭亭玉立的，给人一种坚强的、无所畏惧的美。

2、竹，一见普普通通的植物，竹筒，毛笔写出了中国的艺术，竹萧，竹笛唱出中国的风采。竹筏、竹椅、竹床、竹帘……这些都是一些卑微的不起眼的东西，但就是这样，它的质朴，朴素的精神体验了出来。

3、我已不大清楚，我是什么时候认识并喜爱上竹子的了。但是，我知道，在集邮本里不知有多少张竹子的邮票，也不知有多少张墨竹的画作。我喜欢墨竹画，普普通通，简简单单，便能把竹的风采淋漓尽致地展现在宣纸上。这，是一种朴素的美。

4、竹子有着挺拨的身材，穿着青色的衣裳，身体里的空心代表着人的虚心，笔直挺拨的身躯代表着人的正直。当我看着窗外，大风肆虐，两行的树被风吹得是点头哈腰，而竹子却依然笔挺地立着。它并没有像树边的树那样屈服于肆虐的狂风，而是迎着风坚强地站在那里。我被这棵竹子深深地吸引住，它用它那坚强的信念，始终没有向狂风点过头，弯过腰。

8. 描写“竹子”的句子

1 做人要像竹子一样每前进一步，都要做一次小结。

2 竹子，四君子之一，是君子之花，有着超凡不俗的品格。“岁寒三友”，竹子又在其中。每当秋风拂去，寒冬将至时，竹子，依然青翠不惊寒。这，是一种朴素的美。

3 渐渐地，竹笋长大了变成了苍劲挺拔的竹子。竹子一节一节的，仿佛是一根根藕连接起来的。竹子的叶子小小的宛如小雨滴，绿绿的又像一片片晶营剔透的绿色翡翠片。在阳光的照耀下，忽闪忽闪的，十分美丽。

4 那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席竹家具，应有尽有。

5 志比天高的竹子，愈是经历风雨，愈是遭遇摧残，就愈挺拔，愈高耸入云。

6 竹子有着挺拨的身材，穿着青色的衣裳，身体里的空心代表着人的虚心，笔直挺拨的身躯代表着人的正直。

7 竹子刚劲清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。

8 也没见竹子的开花，但它却真正地在我的面前消失了，也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了，他们更多地拥有了昂贵的玩具。已都是独生子女了，父母们也不放心让他们进入竹林，因为竹林中或多或少地存在着危险，在幽深的竹林里我也曾经遭遇过蛇。

9 外婆家的后面有一片竹林，竹林中的竹子又多有茂盛。竹子密得像永远穿不透的天空，一直没有尽头；数也数不清的高耸入云的山；竹叶落到了地上就变成了翠绿色的地毯。小鸡和母鸡有时会到竹林里来觅食，或者是来这里玩耍。

10 竹子是一种奇妙的植物，它可以成为风格别致的竹楼，凉爽的竹床、竹席，别有新意的艺术品，还能煮出满口生香的竹筒饭。难怪古人云“宁可食无肉，不可居无竹。”啊！

11 淅淅沥沥的小雨下了一天，山坡上茂盛的竹子被小雨冲洗得干干净净，翠绿的竹叶上挂着晶莹的水珠，初升的太阳照在上面，五颜六色的，像一个个小彩灯，好看极了！

12 冬天，虽然竹子倒下了，但他的精神绝没倒下，他还是那么严肃，那么朴素那么有君子之风。

13 竹子，一个全身绿色的植物，有着笔直的身材，结实的竹节，尖尖的叶子。像一个威武的战士，不畏寒冷不畏艰难。

14 春天，竹林一片翠绿。竹子抽出了新枝，慢慢的，竹枝上长了芽，越来越绿，越来越大。随手摘一片嫩叶，放在口边，轻轻一吹，边发出了动听的声音。像哨子一样。每年春天，竹林便发出了动听的哨声。

15 竹子的品种也很多，有龟背竹、紫竹、斑竹、楠竹……有的生长在土里；有的还可以在清水中生长。我家有一盘开运竹，就“栽”在清水中。

16 秋天来临，树叶纷纷落下，但那翠绿的竹子还是那样的绿，它在秋风中发出沙沙的响声，像一支美丽的乐曲。松树结出了松果，一个个挂在树上，张望着那碧绿的池塘。池塘在秋风下，发出“哗哗”的流水声。

17 十几株竹子，一簇成团，不见平日迎风招展清新高雅高耸挺拔，摇摇欲上的风姿，由于雨水压迫，弯腰甩头，借助风力，奋劲抛撒减负，表现出虚怀若谷，坚贞不屈的品格。

9. 描写竹子样子的语句

生命之竹 作者：刘葛巍 当悠悠的春风吹绿了杨柳的枝丫，当甜甜的春雨润湿了小草眉眼的时候，竹林里以遍地是毛茸茸的尖尾巴____那就是竹笋.他们偎依在清秀挺拔的竹子身边，尽情允吸雨水，努力长大，这时候，竹笋是餐桌上的一道美味，人们可以把它做成各种佳肴，尽情享受，更多的竹笋则继续生长，一天一个高度，这时的竹子是勇于奉献的，更是茁壮成长的. 夏神来临了，竹笋也长成了翠绿的竹子，这个炎热的盛夏，热的喘不过气来的人们找到了他们理想的小天地____竹林.孩子们在这里做游戏，学生们在这里看书，老人们在这里乘凉，大家都感到无比的惬意，茂密的竹叶挡住了炎热的太阳，尽管自己被晒的发烫，他们也不会屈服，偶尔还给人们送上阵阵清凉的风这时的竹子是乐于助人的. 秋天，树叶都枯萎飘落，花儿更是少见，地上的草，田里的稻，形成一片金黄色的世界，然而，在竹林里，仍然春意昂然，因为在这儿，无论仰望，还是俯视看到的总是绿色，秋天是丰收的季节，山上的果，田里的稻，都丰收了；而竹子随时都准备着牺牲和献出自己.人们用他们编成竹筐，竹床，竹篓着时的竹子是无私奉献的. 寒冷的冬天来临了，几乎所有的植物都屈服于寒冷的淫威之下.竹子虽然没有青松强壮，但它特要和青松一样跟风雪搏斗，它被大雪压低了，但没有倒下它被寒风吹弯了，但决不屈服，它终于战胜了严冬，这时的竹子是顽强不屈的. 我爱竹子，它一直吸引着我，引导我不屈服的精神，引导我一直向前进成语、词语 势如破竹 胸有成竹 竹马之好 青梅竹马 竹苞松茂 丝竹管弦 书功竹帛 金石丝竹 竹头木屑 竹篱茅舍 哀丝豪竹 名垂竹帛 罄竹难书 竹报平安 丝不如竹 竹柏异心 竹篮打水 竹马之友 吹竹弹丝 成竹在胸 丝不如竹 东南竹箭 茂林修竹（复制）。

蒋捷一生爱竹，以竹入词，他词中的竹意象表达了词人怎样的感情？

在前文《“樱桃进士”蒋捷，他的词作是怎样的，他是如何表达人生境界的？》中，笔者介绍了蒋捷的生平经历，并对他的词作做了初步的解读。蒋捷的代表作就是《竹山词》，《竹山词》今存一卷，共有词作108首（其中内容部分残缺的有14首，一首只剩词牌名，完整的词作共有93首）。

通过前文对蒋捷词作的解读可以看出，他的大部分作品抒发的是对故国故土的思念之情和对寓居生活的感受。

蒋捷绘像

笔者在详细解读蒋捷的词作时， 注意到了一条很有趣的信息：他非常喜欢竹子。在词作《少年游》里，他这样写道：“二十年来，无家种竹，犹借竹为名。”

这是蒋捷的自叙，因为他爱竹子，所以就想在居住的地方种上竹子。可是他一直过着寓居的生活，飘零江湖，居无定所，所以种竹的想法没有实现，但是他对竹子的情结并没有因此而改变。

晚年蒋捷回到家乡宜兴，宜兴有一座竹山，是苏南第一峰。竹山因竹多而闻名，连绵起伏的竹山上竹林此起彼伏，蒋捷就选择隐居在竹山，他还自号“竹山”。

在竹山隐居期间，蒋捷整理编订了自己的词作，并将词集取名为《竹山词》，从这一点就可以看出，蒋捷对竹子的深爱。

宜兴竹海风景区

蒋捷对竹子的喜欢还表现在他的词作里

蒋捷对竹子的深爱，还表现在他的词作里，笔者仔细翻阅比对蒋捷今存的93首完整词作，发现他的词作里涉及到对竹子描写的词作有十首之多，竹子优雅潇洒的形象也符合词人的审美情趣。

不光是竹子优雅潇洒的形象，蒋捷词中的出现的竹子形象还有着丰富的意象。从蒋捷词中的竹意象来看，词人不光用竹的意象来表达他在入元后的气节，也用来表达他对故土故国的思念和归隐之情。

宜兴竹海风景区

这里有必要说一下什么是意象，意象就是指客观的物象经过创作者有意的情感活动而最终创造出来的一种艺术形象。在中国古代文学中，意象与意境常常是诗词鉴赏中的两个非常重要的概念。

中国文学，尤其是诗词中的一个鲜明艺术特征就是：善于采用意象来表达创作者的思想和感情。笔者在前面的文章中对诗词中意象有过解读，如《张先将影写进了词作中，影在他的词中有着怎样的独特意象呢？》。

元代画家吴镇·《墨竹谱》

笔者比对蒋捷《竹山词》中涉及竹意象的词作，蒋捷以竹入词，对竹的描写正是词人有意的情感活动。

如《金盏子》中的“练月萦窗，梦乍醒、黄花翠竹庭馆”；《翠羽吟 》中的“有丽人、步依修竹，萧然态若游龙” ；《贺新郎·弹琵琶者》中的“泪点染衫双袖翠，修竹凄其又暮”；《沁园春·寿岳君举》中的“斯言也，是梅花说与，竹里山民”；

蒋捷的三首《贺新郎》词中也写到“空掩袖，倚寒竹”，“空敛袖，倚修竹”，“泪点染衫双袖翠，修竹凄其又暮”。

宜兴竹海风景区

在古汉语中，“篁”、“筠”这两个字也是竹子或者竹林的意思。出现在蒋捷词作中的“篁”、“筠”也是竹意象的体现。

如《珍珠帘·寿岳君选》中的“书楼四面筠帘卷” ；《玉漏迟》中的“纤葱误指，莲峰篁岭”；《如梦令》中的“夜月溪篁鸾影，晓露岩花鹤顶”；《高阳台·芙蓉》中的“秋香不断台隍远，溢万丛、锦艳鲜明”等。

从蒋捷词中出现的竹意象的数量这一点有可看出，他是有意为之的，也就是说他有意将竹意象写进词中，这也能看出来他钟情于竹，他对竹子的喜爱 。

蒋捷为何对竹情有独钟

蒋捷为何对竹如此情有独钟呢？通过对蒋捷生平、经历以及词作的反复比对解读，笔者认为，主要有以下三个原因。

蒋捷的思乡情结。

蒋捷南宋末年出生于宜兴，这是他成长的地方，距宜兴东北六十里的太湖之滨，就是竹山。竹山自古及今，遍植竹林，有竹海之称（现在这里已经成为了“宜兴竹海风景区”）。

入元后，蒋捷一直流寓于江浙一带，过着清客的生活。在他漂泊的岁月里，对家乡的思念挥之不去，家乡的竹成为他精神的慰藉与心灵的依托，成为他词作里的竹意象。

蒋捷晚年回到魂牵梦萦的家乡宜兴，就选择在太湖之滨的竹山隐居，可见竹是蒋捷思乡情结里的重要元素，这是其一。

宜兴竹海

文化认同

魏晋以来，隐逸之风逐渐兴起，文人喜竹成为风气。如魏晋时期的“竹林七贤”成为中国文学史上的佳话，原因在于高洁挺拔的竹子是一种人格精神的比附，象征了士大夫文人脱落凡尘、气韵高绝的精神面貌。

张大千画作《竹林七贤》

有文化上的认同，所以大量吟诵竹子品质的文学作品就出现了，这在魏晋以后的文学作品中屡见不鲜：如唐代白居易《养竹记》中的“竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。”

苏轼在《於潜僧绿筠轩》一文中也写到： “可使食无肉, 不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”

蒋捷也说：“二十年来，无家种竹，犹借竹为名。”自然物的选择与蒋捷的理想情趣和人格操守遥相呼应。蒋捷终身爱竹，以竹为伴。文化认同，这是其二。

中国竹文化源远流长，根深叶茂

天性使然的喜欢，也有鲜明的时代特色

既是天性使然，也是时代特色。这从蒋捷那个时代人们身上也能看出。比如辛弃疾任职江西安抚使时，在上饶修建了带湖新居和庄园安置家人定居，辛弃疾说到：“人生在勤，当以力田为先。”他把庄园改名为“稼轩”，并自号“稼轩居士”，他把词集也取名为《稼轩长短句》。

辛弃疾《稼轩长短句》书影

李清照在青州居住期间，就自号“易安居士”，是出自于东晋陶渊明的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，李清照后来的词集取名为《易安词》；南宋词人叶梦得晚年隐居在湖州弁山玲珑山石林，自号“石林居士”，他的诗词集取名《石林诗话》、《石林词》。

再如秦观号“淮海居士”，他的词集名为《淮海词》；南宋豪放词人刘克庄号“后村居士”，他的词集名为《后村长短句》。

蒋捷一生爱竹，对竹情有独钟，晚年选择隐居在竹山，自号“竹山”，蒋捷的词集也取名为《竹山词》。既有天性使然的原因，也具有鲜明时代特色，这是其三。

蒋捷词集《竹山词》·书影

蒋捷词中的竹意象表达了词人怎样的感情

从以上的分析可以看出，蒋捷深爱竹子，他的词中的多次出现竹意象，就很好理解了。入元之后，他的人生经历发生了很大的变化，他寓居江浙一带，以南宋遗民自居，没有进入仕途，饱经沧桑与忧患得失。

故国故土之思，生活轨迹的变更让词人多了更深层次的思考，因此，他用竹意象来抒发自己的情怀和表达自己的高洁品行、人格操守，也正像他说的那样“犹借竹为名”。蒋捷词中的竹意象表达了他怎样的感情呢？笔者认为主要有以下两个方面

（一）词人对故国故土的思念之情

他入元不仕，以竹为伴，虽然过着飘零的生活，但他对故国故土的思念之情没有改变。他用竹子高洁的物象为依托，含蓄内敛地表达了自己对于故国故土的情怀，如在词作《少年游》里就表露了词人的心迹：

枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。二十年来，无家种竹，犹借竹为名。

春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。

蒋捷《少年游》词句

开篇句“枫林红透晚烟青”，词人以景起调。烟青叶红，表面上写得灿烂绚丽，但深红的枫叶，正是在深秋时节才有的特征，“晚烟青”表现的又是傍晚时分。

经霜的红叶是接近凋零的状态，傍晚的烟青是黄昏逼近的状态，这是词人凄恻迟暮的晚年光景的写照。

“二十年来，无家种竹，犹借竹为名”，蒋捷入元后虽然过着寓居的清客生活，虽然没有丰足的田产宅邸，但是他爱竹的情结没有改变，竹成为他精神的慰藉与心灵的依托。。

南宋的灭亡令蒋捷内心十分悲伤，他以南宋遗民自居，以拒绝元朝征召的方式来表达他对故国矢志不渝的爱；他借竹之名，来表达自己高洁的志向和对故国故土的深切思念。

下片“春风末了秋风到”，意味着时间在无所作为的苦痛中消逝，词人将年华易逝与季节的更替联系起来，他从季节迅速的变换中表达了对年华易逝的感慨。“老去万缘轻”一句的意境，与词人在《虞美人·听雨》一词中的“悲欢离合总无情”是何其的相似，那是词人暮年时听雨的场景。

词人为什么要表达“老去万缘轻”的感情呢？从蒋捷的生平经历和词作来看：这包含了多少他失去的少年欢乐和豪情壮志，包含了多少飘零江湖的苦楚，包含了多少词人的隐忍。

纵观蒋捷寓居的生活经历，漂泊与流离成为词人生活的常态，挥之不去的故国故土情思只能隐藏于内心深处，孤苦无依的心绪在词中表露无遗。

如果说“二十年来，无家种竹，犹借竹为名”是词人对自己志向的自叙，那么“只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声”，就是词人对自己志向的表白了。

词人用竹子高洁的意象为依托，用潇洒、清逸的笔调烘托出“犹借竹为名”的志向，用闲适的词句含蓄内敛地表达了自己对于故国故土的情怀，《少年游》一词完整地体现了蒋捷的心迹。

再如蒋捷的三首《贺新郎》词中的“空掩袖，倚寒竹”、“空敛袖，倚修竹”、“泪点染衫双袖翠，修竹凄其又暮”，竹意象在词人的作品中被广泛地使用，这不光表现了他对竹子的喜爱，同时也表达了他对故国故土矢志不渝的的怀念，词人孤寂、高洁的形象也跃然纸上。

（二）词人归隐的情怀

竹中空而节坚，喻人能虚心纳物，砥砺节操；竹又有高雅、闲逸、幽静的形象，带给人们的是超凡脱俗的感觉，竹子的这些形象也符合词人蒋捷的审美情趣。

蒋捷入元后没有选择进入仕途，晚年隐居在家乡宜兴太湖之滨的竹山。蒋捷以竹为伴，自号“竹山”，他词中的 “竹”意象，代表了词人的生活态度和价值取向，如词人在《如梦令》中的描写：

描绘渔隐生活的绘画·《秋江渔隐图》·宋·马远

夜月溪篁鸾影。晓露岩花鹤顶。半世踏红尘，到底输他村景。村景。村景。樵斧耕蓑渔艇。

宜兴，蒋捷的家乡，笔者前文说到：“义兴、宜兴、阳羡，都是同一个地方在中国不同历史时期的不同叫法，其实就是今天的江苏宜兴。”其实宜兴还有一个古老的名字，就是“荆溪”，宜兴以盛产竹子闻名，竹山茂竹修林，竹山素有“竹海”之称，蒋捷晚年就选择隐居在竹山。

宜兴竹海景区的玉女峰，号称“苏南第一峰”

这首《如梦令》就是词人晚年隐逸竹山时的作品，展现了词人隐逸的情怀。词中展现的是一幅幅优美的竹山画卷：胧月初上，倦鸟归巢，竹影婆娑；清晨花瓣上的露水晶莹剔透，好一幅如诗如画的竹山美景。

蒋捷笔下幽静、深邃的竹，既是一幅林中妙景，又是一种心中妙境。

词人对寓居生活和眼前的隐居生活做了一个对比：寓居生活是飘零的，是一种流离的生活状态，居无定所，正像他在《少年游》中说的“无家种竹”那样；而眼前的竹山隐逸生活是词人理想中的生活，是自得其乐的。

林海伐竹，田间劳作，渔舟垂钓，这才是词人想要的生活，也是他归隐竹山的生活写照。蒋捷在《少年游》里就表露过这样的心迹——“只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声”，蒋捷终其一生的期盼终于在他归隐竹山之后实现了。

宋代画作中的垂钓图·《寒江独钓图》·宋·马远

蒋捷词中独特的竹意象，也是爱竹的体现

蒋捷用竹的高洁来表明自己的志向，即使是在他飘零流离的岁月里，没有丰足的田产宅邸，但是生活中的竹制品常陪伴在他身边，如词作《贺新郎·秋晓》中的“竹几”（书桌）：

渺渺啼鸦了。亘鱼天，寒生峭屿，五湖秋晓。竹几一灯人做梦，嘶马谁行古道。起搔首、窥星多少。月有微黄篱无影，挂牵牛数朵青花小。秋太淡，添红枣。

愁痕倚赖西风扫。被西风、翻催鬓鬒，与秋俱老。旧院隔霜帘不卷，金粉屏边醉倒。计无此、中年怀抱。万里江南吹箫恨，恨参差白雁横天杪。烟未敛，楚山杳。

宋代绘画中的“竹几”（书桌）形制·《蕉荫击球图》·宋·佚名·北京故宫博物院藏

这首词看似是蒋捷的不经意之作，信手写来，看到什么就写什么，想到什么就写什么。但仔细品味，这首词其实具有很大的跳跃性，兜兜转转中显示出词人感情的跌宕起伏。

只要循着词人的感官触及和心态变化，就可以发现词人变化的感情。

开篇就是词人的听觉描写。他首先听到的是凄切的鸦啼，随着时间的延续，鸦啼声显得越来越远，以至于听不到了；他把视线转向窗外，绵亘的天空已然出现鱼肚白；他感觉到了清晨的凉意，因而联想到这是从太湖中耸峙的岛上侵袭过来的。

词人用所见、所闻、所感三方面来表达深秋时节太湖的拂晓景象。

太湖

这时他突然回忆起昨晚在灯光摇曳中，倚靠着“竹几”做了一个梦：词人梦见古道上马嘶人行，这使他感到一丝凄凉的味道。他披衣起床，习惯地用手指梳理了一下已经稀疏的头发，然后走到屋外，仰望天空中的星辰。

全词中引起词人情感变化的就是梦境，而梦境就是由“竹几”这个竹意象切入的。

宋代山水画·《水村烟霭图》·绢本设色·北京故宫博物院藏

此时天色微明，月光淡薄，篱笆的影子也显示不出来了，只见悬挂在竹篱上的牵牛花绽开了青色的花朵，枣树上挂着红色的枣子。庭园的小景令人赏心悦目，刚才回味梦境带来的凄凉感一扫而空。

可这是迎面而来的阵阵西风，又不免引起了词人的伤感，内心长期郁结的愁情本想依托西风吹走。而西风不仅没有带走满怀的愁情，反而催促“鬓鬒”（头发黑而稠密）更快地变得稀白，词人感觉自己就和这衰飒的秋天一样失去了生气与活力。

太湖

词人抚今追昔，回想旧院挂着帘幕，遮挡寒霜，他酣饮美酒，直到醉卧在饰有彩绘的屏风边，是何等豪情，回忆少年时期的美好时光是不会有现在这种伤感之情的。词人此时寓居在江浙一带，过着漂泊的生活，此时他再一次遥望天际，眼里所见的是一字横空，列队参差的南归大雁。

他进而展开了阐述：大雁尚且有归回之时，自己何时才可以重返故里？目睹此景，不免令人生出嫉恨。此时天色已明，呈现在眼前的只是一派烟雾轻笼，楚山杳远的迷蒙景色。

这首词只写眼前景，心中事。上下阕的写法很有特点，上阕写景与叙事相结合，但大多是客观的描写，叙事上的并不是完全按照时间顺序，先写梦醒后的情景，再以倒叙的形式回忆梦境，避免了平铺直叙，在错综中体现叙事风格；下阕抒情与写景结合，采用即事叙景的方法，将景物描写融化于抒情当中。

宋代王诜山水画·《烟江叠嶂图》·上海博物馆藏

“竹几”这个竹意象，是引起词中人情感变化的梦境切入点，这是蒋捷词中竹意象独特的地方。词作在结尾上的写法也很有特点：“烟未敛，楚山杳”是实写，以景结情。在蒙蒙的烟景中含有一种迷茫的感觉，言之有尽而意无穷，这展示了蒋捷词在创作上的独特性。

全词在写景上：眼前的近景和天际的远景交相辉映，月色、竹篱、和牵牛花这些近景如一幅疏淡的充满田园趣味的花卉图；大雁、楚山、烟雾这些远景则更有传统水墨山水画的意趣。词作将蒋捷的漂泊之感和困顿之情表达地很隐微，读来耐人寻味。

总结

竹意象是蒋捷词中的重要部分，蒋捷词中的竹意象种类丰富，但各有不同意境，既表达了词人深深的故国故土之思与身世之慨，也表达了他隐居后的悠然之情。

蒋捷以竹意象入词，在创作技巧与遣词造句上，用语别致，新奇不俗。蒋捷词中的竹意象寄托着词人真切的感情，这不仅体现了蒋捷爱竹的情结，也与中国传统文化息息相关。

蒋捷写竹在一定意义上提高了词体的地位，蒋捷在词体创作方面的独特个性，对后世产生深远的影响，尤其是对清代词人的创作产生了深远影响。

郑板桥画作·《竹》·

清代郑燮（郑板桥）、蒋士铨等人的许多词作就专以蒋捷的词为模拟对象。郑燮在谈论词的创作时还说到：“少年学秦柳，中年学苏辛，老年学刘蒋（蒋捷）。”这是郑燮对蒋捷词的肯定和推崇。

蒋捷在词体创作上的成功，最为直接地就是带动了家乡阳羡地区的填词风气，清代阳羡派词人蒋景祈在《荆溪词初集序》中就说到：“吾荆溪 ……以词名者，则自宋末家竹山始也。”

蒋捷以竹的坚贞、高洁甚至潇洒等诸多的形象入词，因而他词中的竹意象意境深刻、含蓄隽永，让人感到深深蕴藉词人胸中的诸多情感。 读蒋捷的词作，也能给人带来视觉和听觉上的双重审美感受。