藏餐文化优美句子

藏餐文化优美句子

1. 藏餐文化介绍

[简 介]

基本特点有：

一、卫藏菜，是农区与半牧区风味，其特色是：注重原汁原味，配料广泛，荤素配合得当，工于火候，调料以咸鲜、淡爽。制法重于煮、炒、烧、焖、炸为主。

二、康巴菜，其食物结构既粗犷同时又精细，其特色是非常食物的口味同时兼备原汁原味。

三、安多菜，尤为突出其面食加工的水平。

四、荣巴菜，指海拔较低农区的主要食谱，主要取材于高山森林，以菌类、野生药材，选材严制作原始、风味清鲜。

五、卓巴菜，指高寒牧区的主要食谱。其特色是注重原汁原味，以牛羊肉、各种奶制品、酥油类等为主，具有营养适应高山寒冷气候的作用。

2. 文化底蕴深一点的句子（关于食文化的）

1. 至味之夜率性狂，酱香更比酒香长。

万年酿育民族史，十亿同仁爱馨香。

传统出新岂敢忘，领导时潮不稍让！

耳边长鸣一通鼓，下届论坛花怒放！

2。明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

3.一、欧阳修•采桑子

十年前是樽前客，月白风清。忧患凋零，老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听，犹似当年醉君声。

二、欧阳修•渔家傲

花底忽闻敲两桨。逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当。莲舟荡。时时盏里生红浪。花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一饷。惊起望。船头阁在沙滩上。

三、韩缜•凤箫吟

消魂，池塘别后，曾行处、绿妒轻裙。恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。朱颜空自改，向年年、芳意长新。遍绿野、嬉游醉眼，莫负青春。

四、晏几道•鹧鸪天

斗鸭池南夜不归，酒阑纨扇有新诗。云随碧玉歌声转，雪绕红琼舞袖回。今感旧，欲沾衣。可怜人似水东西。回头满眼凄凉事，秋月春风岂得知！

五、晏几道•鹧鸪天

小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。春悄悄，夜迢迢。碧云人共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。

六、苏轼•少年游

去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。

七、苏轼•定风波

好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。

八、苏轼•南乡子

寒雀满疏篱。争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞。蹋散芳英落酒卮。痛饮又能诗。坐客无毡醉不知。花尽酒阑春到也，离离。一点微酸已著枝。

九、苏轼•望江南

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

十、华岳 七律•酒楼秋望

西风吹客上阑干，万里无云宇宙宽。秋水碧连天一色，暮霞红映日三竿。花摇舞帽枝犹软，酒入诗肠句不寒。古往今来恨多少，一时收拾付杯盘。

4.扶风豪士歌

李白

洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。

天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。

我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。

东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。

梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。

扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。

作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。

雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。

原尝春陵六国时，开心写意君所知。

堂中各有三千士，明日报恩知是谁？

抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。

脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。

张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。

3. 茶马古道的优美句子

1、一条小河，从西流向东，流到了我的心头；一队马帮，从古走到今，走过了时光隧道。

梅山峒的山民们哟，祖祖辈辈就在这条古道上奔波，梦想，希望，都凝聚在这蜿蜒的小路上。古道边的川岩江，穿石透壑，奔流不息！坚强，刚毅，象征着山里人百折不饶的性格。

2、几千年来，在中国内地与青藏高原的群山之间，只有人类和他们的马匹循着这条古道穿梭于西南部的群山峻岭之间。顺着这条行人走出来的崎岖不平的道路，一些商品像茶叶、盐和糖流入到了西藏。

与此同时，马、牛、皮毛、麝香等当地产品也走向了外面的世界。这条道被称为茶马古道，绵延纵横4,000多公里，主要途径中国西南部的四川省和云南省，以及西藏自治区。

在唐朝（618-907）首次出现了古代的商业通道，宋、元、明、清年间也出现了商业通道，时间长达1,200多年。这条古道促进了地区和文化交流，也像著名的“丝绸之路”一样促进了民族之间的融合。

3、西南的土地是广阔的，而西南的交通却让人望而却步。肩挑手提，马运成了最原始也是最便利的交通运输。

在李白眼中“难于上青天”的蜀道上响起了清澈的马蹄声，从此中国与南亚、西亚的陆上交通通过这些被称为野蛮人的蛮夷之人一路踩了出来。 4、马帮，古道，赶马人，就这样鲜活地走进了我的世界与心灵，茶马古道写满了岁月的苍凉与无奈，仿佛一部传奇，记载着坎坷的一生。

刻骨铭心！一直以来，马帮将四川云南的茶叶和药材与换西藏的马匹，穿山越岭，多少年来，马帮日夜在这条路上行进，一路兼顾也壮观，这条横贯横断山庙的路途就被称为茶马古道。随着公路的通车这条走了上千年的古道也将消失，但这是厚重的名字将被人们永远的传说下去。

天雨流芳，这是纳西语，是读书的意思，神奇又好听的纳西语，我相信，茶马古道还有更多的美好值得人们去追寻。 5、随着时代的变迁，茶马古道所承载的贸易功能早已被现代公路网所代替，却遗留了一路厚重的人文历史和马帮动人的故事。

如今已鲜少能见古道上成群的商队，还有那荡漾在高山峡谷间清脆悠扬的马铃声，远古飘来的茶草香气也已消散了，但那延续了几千年的辉煌和沧桑，时刻萦绕在脑海，让我有种想接近的欲望。于是，去昌都，走茶马古道，探遗风神韵。

6、事实上，正是这条东西横跨数千里，穿越青藏高原众多不同民族（或不同族群面貌）、不同语言和不同文化地区的茶马古道，犹如一条彩带将他们有机地串连起来，使他们既保持自己的特点，又彼此沟通和联系并协同发展。所以，茶马古道既是民族多元文化荟萃的走廊，又是各种民族文化进行交流、互动并各自保留其固有特点的一个极具魅力的地区。

诚如费孝通先生所言，该地区“沉积着许多现在还活着的历史遗留，应当是历史与语言科学的一个宝贝园地”。 7、在云南的边陲一个叫祥云的坝子里，云南驿的马帮摇摇的拾缀着历史的痕迹，将青石板上的街道随着哒哒的马蹄运送出去。

朴实的人民承担着他们的责任，无论是雨天还是酷暑，走过总是可以看见成群的马群里那些晒得黝黑的汉子，不知疲倦的运送着物品。他们像离开家走西口的男人，又像抢劫财物的土匪，土头土脸的走过这片多情的土地。

8、无法重温你当年的音容，无法聆听那悠扬的马帮铃声，无法体味此行未卜明天的千年悲情千年梦。那么就让我们投入地走进一个民族一部史诗一段惊天地动鬼神的《云南印象》吧，只因那里有茶马古道上马帮们的风霜雨雪春夏秋冬前世今生！ 9、藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，也进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊。

沿途上，一些虔诚的艺术家在路边的岩石和玛尼堆绘制、雕刻了大量的佛陀、菩萨和高僧，还有神灵的动物、海螺、日月星辰等各种形象。那些或粗糙或精美的艺术造型为古道漫长的旅途增添了一种精神上的神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘的色彩。

10、茶马古道，用沧桑来祭奠，那一段流逝在历史大河中的艰辛和辉煌。沉寂的古道不改万千容颜，消逝的马帮已难觅旧时的踪迹。

在昌都，我在想象，那关于生存和希望的行走。在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏大三角地带的丛林草莽沟壑之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的文化交流和文明传播的古代商道--茶马古道，这是一条完全由马蹄和赶马人的脚步一步一步趟出来的永恒之路，在很多地段，都是以羊肠小径的形式出现，在曲折的盘山路上，在陡峭的悬崖边上…… 11、茶马古道，与一个人和一部史诗般的《云南印象》有关。

因了岁月的真诚，我们今天得以重读你的沧桑风云……韶光已逝，风云淡定。徜徉在古色古香的茶艺馆里，茶马古道，俯仰之间都是你那飘香的故事传说。

心闲气定的围桌而坐，虚心地看茶艺师从容地演绎茶道。恍惚间，人生就羽化为面前的一杯氤氲缭绕的香茗。

轻轻的啜饮一口，回味无穷的则是有关普洱的过往曾今。而你，茶马古道，也只能静静地悄立一旁脉脉含情地凝望南来北往的芸芸众生…… 12、茶马古道以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西。

4. 关于民风民俗的优美句子

民俗分地域和民族，不知朋友具体需要的是哪儿的？可以给你一些古今我国一些优秀的反映民俗的诗词和一些散文小说的描写，希望可以帮你！

爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏.

元日 （宋）王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏，

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符

相思 唐 王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思

清明时节雨纷纷，路上行人与断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

《清明》（宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

另外推荐你去看看沈从文的边城，我很喜欢里面的民俗风情，也很优美。希望你也特喜欢

5. 弘扬传统文化的优美句子有哪些

1. 设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。古今异格，赋颂不已。且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。

2. 陶瓷故乡在中国，瓷都当推景德镇；陶器出现在史前，瓷器始于东汉间；洁白如玉薄若纸，透明如镜能照面；生活起居离不开，陶瓷文明震世界。

3. 中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

4. 中华文化五千年，儒家思想永不变，改革创新美名传，水泊梁山曾记得一百零八好汉，中国辉煌在眼前。

5. 朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。

6. 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。

7. 中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲！然而，时光流转，时代变迁，随着东西方文化的交融碰撞，中国传统文化似乎被遗忘在尘封的角落。不得不承认，这是一个文化亢奋的时代，“韩流”来袭，势不可挡，西方文化不断“抢滩登陆”，多元文化让中国变得越来越国际化，越来越时尚前卫。国际化是一把双刃剑，一方面拉近了中国与世界的距离，一方面走向国际化的同时也会带来传统文化的迷失。这是多么可怕！没有别具特色民族文化，必然无法屹立在世界民族之林，赢得世界的尊重！

8. 登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。

9. 嗟乎神坛长在，盛世长在。区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。是为辞缘。

10. 中华儿女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老爱幼是美德，努力学习报祖国，富国强民共奋斗，爱我中华记心中。

11. 中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

12. 中华上下五千年，人物事迹永流传，乱世百姓不得安，当今社会享平安，百姓安康今日谈，龙的传人得真传。

13. 天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

意思：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

14. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

意思：看遍了历史上无数的有识之士、国家、家庭，他们的成功都是因为勤奋、节俭，而当他们奢侈腐败的时候，就是他们破败没落的时候。这句话是提醒人们，应该时时刻刻努力勤奋，不要有丝毫的颓废腐败，这样才能永远立于不败之地。

15. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志气是不能被改变的。

6. 关于文化的句子

1.记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的

2.能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

3.怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分

4.智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

5.世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）

6.如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

7.如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情

7. 关于“文化的作用”的优美句子有哪些

1）.智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

2）.世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外） 。

3）如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

4）如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

5）令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”

6）我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

7）也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人 。

8）鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。

9）快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你！

10）死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果？？虽然恍然大悟，但为时晚矣！

11）你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！

12）男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多 。

13）于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了 。

14）每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨.

15）人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己 。

8. 形容文化的句子

一曲笙歌春似海；

千门灯火夜如年。

一帘春色门垂柳；

万斛珠光地涌莲。

九华灯炬云中挂；

五彩鳌山海上移。

三五星桥连月阙；

万千灯火彻天衢。

三千世界笙歌里；

十二都城锦绣中。

万户春灯报元夜；

一天瑞雪兆丰年。

万户管弦歌盛世；

满天焰火耀春光。

万里阳和春有脚；

一年光景月当头。

万家灯火同秋月；

大地光明不夜天。

万里河山铺锦绣；

满城笙管乐太平。

及时大放光明夜；

与物同游浩荡天。

飞龙舞凤成夜市；

击鼓踏歌皆春声。

天空明月三千界；

人醉春风十二楼。

天空明月一轮满；

人醉春风万里明。

中天皓月明世界；

遍地笙歌乐团圆。

五夜星桥连月殿；

六街灯火步天台。

火树光腾城不夜；

银花焰吐景长春。

火树银花家家晓；

淑气鸿禧处处春。

光腾月殿流蟾魄；

花灿星桥吐凤文。

凤盘双阙壶天外；

鳌驾三山陆海中。

凤舒五彩龙衔烛；

鳌驾三山蜃结楼。

玉烛长调千门乐；

花灯遍照万户明。

9. 求关于文化的作用的优美句子

送一份美丽让你欢笑，送一份祝福让你骄傲，送一份开心让你不老，送一份梦想让你逍遥，送一份真情不要回报，再送你平安才算可靠。

情到浓时人憔悴，爱到深处心不悔，念你忘你都不对，宁愿伤心自己背，不怨苍天不怨谁，人生不过梦一回，惯看花开花又谢，却怕缘起又缘灭。 我是粽叶你是米，一层一层裹住你；我是牙齿你是米，香香甜甜粘住你，粽子里有多少米，代表我有多想你。

因不年轻，才那样渴望拥有；因为成熟，又把拥有的遗弃。 拥有的东西，不再是我憧憬的；我所憧憬的，是还没有拥有的东西。

奖牌是一阵风，金杯是一阵雨，跋涉才是太阳永恒地照耀心灵的土地。 有一扇窗被孤独敲响 有一页记忆被谱成月光 有一盏灯似透明的手指支撑起夜的帷帐 有一缕别情在素笺上吮吸喑香 窗外有一轮玉盘爱意 灯下有一簇火样挚诚 眸中有一汪水般关怀 笺上有一片云般体谅 其实人生也如四季；天真烂漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉着稳健的中年是人生的秋天，蹒跚佝偻的老年是人生的冬天。

逝者如斯，青春不再，躯体的老华是自然的规律，人只要保持心灵的春天，生命将永远年轻。 人有生理的青春，那是用年龄与肉体来衡量的；也有心理的青春，那是用思想与心态来衡量的。

有的人，正当年少，却胸无远志而暮气沉沉，年轻时就已经衰老；有的人年华已老，却壮心不已而朝气蓬勃，年老了却永远年轻。生理的青春如美丽的花朵，但它不能永开不谢；心理的青春如苍松翠柏，可以傲对时间的风霜。

嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！” 淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！” 深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！” 总渴望成熟，却又要挽住纷至沓来的日子，总想收获成功，付出的努力却又与失败不期而遇；总想拥有自己的晴空，却又走不出伤心的雨季；总想多几分潇洒，却又改变不了无柰的孤寂。直到青春的年龄已不再青春，才知道珍惜。

不管是晴天、阴天、雨天，能见到你的一天，就是晴朗的一天；不管是昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是美好的一天。 在可笑的人群中，我从末发现像孩子一样的眼睛。

我看见英勇的高傲的睿智的恋爱的仁慈的眼；我也看见淫荡的充血的诌媚的贪婪的哀怨的眼；我看见发光的或失神的眼，高尚的或卑鄙的眼。然而从没有看过像那孩子如秋夜莹星一样透澈明亮，洋溢着生命和希望的眼。

因为年轻 所以 我们会犯错 因为年轻 所以 我们有时很幼稚 因为年轻 所以 我们会冲动 因为年轻 所以 我们有时很激情 因为年轻 所以 我们还要做许多事情 因为年轻 所以 还是 年轻 一天不见想看你/两眼发直没力气/三次拿起电话机/四肢冰凉汗直披/五脏六腑在叹气/七嘴八舌怪自己/久而久之有主意/十点之前我等你. 只要青春还在，我就不会悲哀，纵使黑暗吞噬了一切，太阳还可以重新出来。只要生命还在，我就不会悲哀，纵使身陷茫茫沙漠，还有希望的绿洲存在。

只要明天还在，我就不会悲哀，冬雪终倒悄悄融化，春雷定将滚滚而来。 要成为文学家，先要从简单的读写开始；要当音乐大师，先要学会乐谱；要建摩天大楼，先要打好地基，成就任何事业都必须从基础开始。

无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”、“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。

一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。 风从水上走过，留下了粼粼波纹；骆驼从沙漠上走过留下了深深的脚印；岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮；哨鸽从天空飞过留下了声声欢韵……啊，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？ 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。

童年的一切都是那么美好，在童真的爱的目光下，一只蝴蝶就是一只凤凰，一朵白云就是一条飞毯，一棵树就是一个会讲故事的老人，一湾小河就是一个无比欢乐的海洋。啊，多么令人难忘的童年。

勤劳一日，可得一夜安眠，勤劳一生，可得幸福长眠。 淡淡的，是我的笑；冷冷的是我的眼；千丝万缕的，是我的牵挂；无时无刻的，是我的思念。

没有人能让我等候这么久，没有人能让我伫立在街头，没有人能让我孤独地忍受，没有人能让我泪水心里流。 月亮落下了，你还有太阳，你是一片辽阔的天空，迟早总会升起灿烂。

青春落下了你还有金秋。你是一方坚实的土地，陆地任何一个支点都可建造丰碑。

帆落了你还有桨，即使落下的是你唯一的那张帆，你也不要向风哀求。 果实落下了你还有种子，即使落下的是你全部的收获，你也不应向岁月祈祷。

只要你能驾驶，昨天今天落下了你还有明天；一个个希望落下了，你还会有新的希望可以争取。 只要你奋进，仕途爱途落下了，你还有征途；一条条彩虹落下了，你还可以编织新的彩虹，种植新的生命。

人生何谓幸福，何谓不幸？其实，只不过是对“落下”有着不同的诠释。 不幸说，落下，我就从此失落；幸福说，落下，我就在此坐落。

青年之文明，奋斗之文明也；与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗，故青年。

10. 弘扬传统文化心的优美句子

一 中华世纪坛赋 作者：魏明伦 ★朗朗乾坤，堂堂中华。

高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。

腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。

火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。 ★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。

徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。

浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。

★驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。

聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。

挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。

★登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。

前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。

哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。

踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。 二、中华世纪坛赋 作者：雪川 ★设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。

古今异格，赋颂不已。且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。

凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。 ★此坛也，非教化空动之吟咏情性。

森森万象，寓九州绵乎八极之道；冥冥造化，藏四海生于六经之名。岂肯淡忘文韬武略，长留堦前玉树临风；不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人。

★昔者岁星由北而东，南巡西走，左行于地。其率领诸神统正方位之状，天何言哉！后世凡筑墙垒垣，出师讨贼，开拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄机以扣天门。

今物示于极，民动于心，泱泱华夏鼎新革故之伟业，璨然若炬。天之人望如金声玉振。

负道义，垂华表，转国运，济沧桑！天下百姓再竭斯坛，莫不寄言盛世中华，披肝沥胆，以怀珞握瑜之妙笔，画衔才佩德之重彩也。 ★嗟乎神坛长在，盛世长在。

区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。

是为辞缘。

藏餐的滋味，源于舌尖外的感受

#四海为家##2019 最后一个月##我的户外日记#

对于吃，“舌尖上的中国”有过火爆的阐述。五里不同音，十里不同俗。每个地方都有属于自己的美味。对旅游的人来说，品尝当地特色美味，其实是重要的组成部分。小吃犹如小睡，大餐恰似酣眠，都不可缺少。

我们一路行来，从西安的biangbiang面，开始了小吃之旅。随后的兰州拉面、馕包肉、大馕、羊肉串、手抓肉、羊肉汤等等与羊肉相关的食品，伴随了我们的西北和新疆之旅。大吃小吃，都是羊肉。

新疆的羊肉串

新疆大盘鸡是又一种耳熟能详到处可见的美味。我们吃了一次又一次。人生，不就是吃吃玩玩？一路上的见闻，不过是人生一辈子的缩影。将一次行程比拟人生，其实非常精准。路上有绝美的风景，有吃不够的美味佳肴，还有颠簸劳累、晕车疲乏等。偶尔有坚持不了的，吃不惯的，不想继续行程的，下车离开了。假如都按照设定好的程序前行，世界上该少了多少悲欢离合！

离开新疆的进藏途中，居然全是川菜。辣辣的、麻辣的，不管怎样选择，就这两种口味。大小饭店，程度上有改善，味道一样。本来不吃辣的我，后来居然吃得香甜了。这就是适应。人生便是在不断的适应中，禹禹前行。假如一顿饭都适应不了，我的未来该怎么往下走？

其实，从品味和享受上来说，我的水平挺高。小睡必不可少，酣眠更是必须。各种各样的大小美食，我在全国各地品尝了不少，都能找到其中最佳的感觉。那是有爱万事足的时光，是伴随着爱人一路东西南北游玩的日子。昨天看到一个全国网红打卡地地名，一年十二个月各不相同。我看了一遍，全去过了。虽然可能不是在规定的时段，却带了欣喜游逛过。每次少不了寻找美食、品尝滋味。

青稞糌粑

说远了，回来说西藏。到达日喀则住定，先找了个藏地餐馆吃晚饭。饭店名字很大，进去并不很大。可能劳累等诸因素，没觉得好吃，解决了饥饿。

第二天的拉萨晚餐，正宗藏餐，会所级别，有载歌载舞的表演。我们进去时，虽然事先已有预定，还是要等位。我借着等位的机会，进去参观。我以为都是游客，却几乎都是本地人。表演正在进行，一男一女两个青年唱着跳着，热情洋溢。这是我第一次近距离观看藏族歌舞。过去都是在银幕和电视上。这里的表演虽说比不上剧院，也不错了。

我们终于有位子了。有西藏生活经验的帅哥，给我们点了青稞酒、青稞糌粑，青稞凉粉等青稞食品，点了藏式火锅和藏式烤羊肉，还有藏式的其它菜肴。

相比一路川菜，藏菜算口味清淡了。可能早年藏地蔬菜不多，青稞和牛羊肉，是藏菜的主打菜。基本原味的青稞糌粑，裹进辣辣的牛肉酱，吃起来很有感觉。可惜一桌子就我一个人吃了两三个，其他人尝了后说吃不惯放下了。正宗的青稞糌粑，一般小店吃不到。据说现在的西藏，青稞的价格比大米还贵。我有点想不通，却是现状。

藏式烤羊排

青稞凉粉，用了藏式调料，大家吃得可以，因为不浓烈不炝口。重点在藏式烤羊肉。我们一路西行，吃了好多次烤羊肉，都是新疆风格。新疆烤羊肉比较干。我不知道制造工艺，却能感觉出来用生羊肉烤制而成。西藏的烤羊肉则不然，很明显在进烤箱之前煮过。所以虽然名叫烤羊肉，吃起来不干不硬，似乎还有一点点汁水，口感更好。我吃了青稞糌粑后，再来品尝这样的烤羊肉，如同吃到世界上最美的滋味。

是的，不是如同，就是！我看他们不吃，又吃了一块。我的吃相，吓坏了同行的姐妹。以至于后来她们笑话我说，不要去问我东西好吃不好吃，在我口中没有不好吃的。是的，世界上的食品，没有好坏，只有习惯与否。在一个地方生活久了，便觉得只有自己家乡的最好。离不开的乡情，忘不了家的味道。“舌尖上的中国”的每一餐每一饮，都是乡情，都是家乡和家的滋味。

走出家乡，家的范围扩大了很多。西藏，如果我在他国异乡，是不是也是我的祖国我的家乡？当然是！吃罢烤羊肉，热乎乎的藏式火锅上来了。火锅价格不低，筷子伸进去才发现，这个价，值！码得整整齐齐的牛肉、羊肉和猪肉之外，还有货真价实的肉丸子。东西放好在锅里煮了吃，可能是藏式火锅与川式火锅最大的区别。

​藏式火锅

名为火锅，有点像我们这儿的全家福放在火锅里加炭火煮开。既没有涮的过程，也不需要调味料。从翻滚的锅里捞出来就吃。省事、火热的火锅，不用铺排开大的阵势，我很喜欢。我想，藏式火锅这样的风格，可能与藏地寒冷的气候有关。像四川火锅那样按部就班地一筷子一筷子涮了吃，可能不符合高原寒冷的天气。入乡随俗，大意如此吧。

一顿以火锅收尾的藏式晚餐，让我对藏餐留下深刻的印象。我的朋友们对我说，你应该到西藏到拉萨生活，这里太合适你了。深以为然也。

（我的西行-41）