写亲人分别时心情的词或句子

写亲人分别时心情的词或句子

1. 写一句“亲人相聚几天又分别”的心情诗句

1. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——《九月九日忆山东兄弟》王维

译文：独自常年漂泊在外，每到节日的时候都非常思念家人。

2. 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。——《送友人》李白

译文：浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。

3. 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。——《送魏万之京》李颀

译文：清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。

4. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——《芙蓉楼送辛渐》王昌龄

译文：到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

5. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——《别董大》岑参

译文：不要担心往后不会遇到知己，天下还有谁不认识你呢。

6. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《渭城曲》王维

译文：真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。

7. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——《送孟浩然之广陵》李白

译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。

8. 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 ——《杜少府之任蜀州》王勃

译文：四海之内只要有了知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。不要在离别时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。

9. 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。——《雨霖铃》柳永

译文：自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了。

10. 请君试问东流水，别意与之谁短长。——《金陵酒肆留别》李白

译文：请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？

2. 描写母子离别的心情句子

1、《别老母》【清】黄仲则

搴帷拜母河梁去， 白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜， 此时有子不如无。

白话解释：把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了.在这风雪之夜不能孝敬与母亲团叙，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊.

2、《母别子》【唐】白居易

母别子， 子别母， 白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军， 去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万， 洛阳迎得如花人。

白话解释：母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。

3、《谁氏子》【唐】韩愈

非痴非狂谁氏子， 去入王屋称道士。白头老母遮门啼， 挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十， 载送还家哭穿市。

白话解释：遮门啼”与“掩面啼”是一个意思。就是掩着门啼哭。 “留不止”这里是留不住的意思。 整句话就是说：满头白发的老母亲掩门而啼。拉断了衣袖也留不住。

4、《墨萱图》【元】王冕

灿灿萱草花， 罗生北堂下。南风吹其心， 摇摇为谁吐？ 慈母倚门情， 游子行路苦。

甘旨日以疏， 音问日以阻。

白话解释：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？

慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

5、《慈母爱》【元】杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

白话解释：虽然世上有很多关于神仙们的传说，智者都知道那是无稽之谈。贤明的君主和丞相怎会是可欺瞒的，徒然地死在穷山又有何用。我说这些的心意十分真诚平易近人，愿意用我的经验来教诲你。

参考资料：搜狗百科-离别诗

陈师道一首感人至深的小诗，写尽了亲人久别重逢的悲喜交加

写在前面：

对于陈师道，《宋史 陈师道本传》这样评赞他：“高介有节，安贫乐道”。

高介有节是赞誉他人品好，高尚正直有节操，有文人风骨，这安贫乐道可就苦了他的妻儿。

“倒身无著处，呵手不成温。”，陈师道日常生活的拮据困窘，在他写给黄庭坚的《与鲁直书》中可见一斑。

陈师道出身仕宦之家，到他这辈时家境已经衰落，可以说非常贫寒，以甚于结婚后都得和妻子寄居于岳父家。

元丰七年（公元1084年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，举家迁往成都，因为他无力供养妻儿，只得与妻儿忍痛分别。

直到元祐二年（公元1087年），经苏轼推荐得以任徐州州学教授之职，他才从蜀中接回妻儿，一家人得以在徐州团聚。

这首《示三子》就是作于妻儿刚回来，一家人初相见时，因其情感真实，特别打动人心，所以脍炙人口，成为他非常杰出的一篇佳作。

去远即相忘，归近不可忍。

儿女已在眼，眉目略不省。

喜极不得语，泪尽方一哂。

了知不是梦，忽忽心未稳。——宋 陈师道《示三子》（时三子已归自外家》

简译：

你们走远了，我倒也不再惦念，及至归期将近，反而抑制不住对你们的思念之情了。

如今你们就站在我面前，可你们的容貌我已经认不出来了。

欢喜到了极点，反倒不知说什么好了，收起眼泪一笑，这其中的过程包含了多少悲哀啊。

明明知道这不是在梦中，可我的心仍还是七上八下的，总觉得不踏实。

赏析：

这是一首诗描述内心真实感受的五言律诗，由思念和相见两部分组成，语言浅显易懂，情感真挚，感人肺腑。

首联写思念，第一句“去远即相忘”的“去远”是指妻子带三个年幼的孩子跟随岳父一家去往四川。

妻儿有娘家庇护，足以保证衣食无忧，他可以少些担忧，因为放心，所以可以“即相忘”，可这也令他心生愧疚，饱含着无奈和辛酸。

仕宦无望，前程渺茫，生计艰难，亲人从此远隔千里，谁知道此生还能不能再见呢？可不走自己又保障不了她们母子的生活。

所以，走是无奈，“即相忘”也是无奈，他口中虽然说着“即相忘”，心里却是“汝哭犹在耳”，原来这思念无时不在。

次句“归近不可忍”的意思是妻儿归期将近，一家人马上就要团圆了，可这时候自己却按捺不住心中如潮水般汹涌的思念之情了。

宋哲宗元祐二年（公元1087年），时任翰林学士的苏轼推荐陈师道任徐州州学教授，生活条件有所好转，他把分别近四年的妻儿接到徐州。

贺知章年老回乡“近乡情更怯，不敢问路人。”，陈师道是怕久别重逢情难禁，所以归期越近心中越是急不可待。

首句是远别的牵挂和思念，次句是盼归的焦急和渴望，苦尽甘来，一家人终于可以团聚了，这绵绵不绝的思念终于可以画上休止符了。

颔联写久别重逢后悲喜交集的初相见，喜的是“儿女在眼前”，悲的是“眉目略不省”，孩子们齐刷刷地站在眼前，可自己却辨认不出他们原来的模样了。

据其《别三子》诗中所记，昔年分别时，孩子们是这样的：“有女初束发"、“大儿学语言”、“小儿襁褓间”。

即女儿才到及笄之年，大概15岁，大儿子正是咿呀学语之时，也就2、3岁左右，而襁褓中的小儿子还被妻子抱在怀里。

将近四年的时间未见，女儿已经长成了亭亭玉立的大姑娘，彼时最小的孩子都满地跑了，自己还怎么认得出来呢？

颈联写久别重逢后悲喜交集的复杂心情，这一路走来的艰辛孩子怎么会理解呢，万语千言，不知该说什么才好，正是“喜极不得语”，唯有“泪尽方一哂”，擦去眼泪，笑迎这难得的家人团聚。

尾联是对颈联更深层次的拓展，因为苦涩太多，失望太多，所以总觉得这幸福来得如此不真实，明明“了知不是梦”，却还“忽忽心未稳”。

陈师道彼时飘飘忽忽如在梦中的感觉，绝不亚于那个“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”的晏几道，更甚于司空曙突见老友的“乍见翻疑梦，相悲各问年”。

首联写长离别的牵挂和思念，后三联写久重逢后的悲喜交集，通篇语言质朴浑厚，平实自然，全无矫饰造作之气，情真意切，令人心生感动。

写在后面：

据《宋史 陈师道本传》所载，陈师道十六岁时，带着文章拜谒曾巩，曾巩对其文才大为赞赏，并将其收在门下读书。

陈师道这个人一根筋，因为曾巩对他有知遇之恩，就一辈子师从曾巩一人，苏轼赏其才华想收其为弟子，他则写诗婉拒“向来一瓣香，敬为曾南丰。”

他还是个极有主见的人，因为不认同王安石以经义之学取士的理念就拒绝应试，因为布衣之身，他不但错过了曾巩修本朝史时荐其为属员的机会，后来还屡遭朝中小人的弹劾。

虽未拜在苏轼门下，但爱才的苏轼仍是对他加以指导，使之成为苏门六君子之一，而且，在他最艰难的时候荐举他任徐州州学教授。

但他的仕途也并未因此顺畅，后又几度遭贬，生活陷入更为拮据的状态，从绍圣元年（1094年）因苏轼乌台诗案牵连罢官到元符三年（1100年），他“罢官六年，内无一钱之入，艰难困苦，无所不有。”

虽家境贫寒，可他依旧专心于写作，要以诗文传于后世，而他的文学成就主要在诗歌创作上，黄庭坚赞其曰“闭门觅句陈无己”。

在其《后山诗话》里，他这样阐述自己的诗歌创作理念：“诗文宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”。

“极喜不得语，泪尽方一哂。”，今天分享的这首《示三子》，感情挚朴，写出了久别重逢悲喜交加的内心感受，读来令人动容，不愧是他的一首杰出之作。

陈师道

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