带悦字的唯美句子

带悦字的唯美句子

1. 有悦字唯美古风句子

1、山光悦鸟性，谭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。《题破山寺后禅院》常建

2、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。《诗经》

3、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。《越人歌》

4、坦荡君子，无悦簧言。《雪谗诗赠友人》李白

5、泽被鱼鸟悦，令行草木春。《赠张相镐二首》李白

6、我来属芳节，解榻时相悦。《春陪商州裴使君游石娥溪》李白

7、君心自有悦，妾宠岂能专。《平虏将军妻》李白

8、我悦子容艳，子倾我文章。《代别情人》李白

9、谁知林栖者，闻风坐相悦。《感遇》张九龄

10、始欣云雨霁，尤悦草木长。《法华寺石门精舍三十韵》柳宗元

11、澹然离言说，悟悦心自足。《晨诣超师院读禅经》柳宗元

12、回念入坐忘，转忧作禅悦。《送兄弟回雪夜》白居易

13、顺人人心悦，先天天意从。《贺雨》白居易

14、众目悦芳艳，松独守其贞。《邓鲂、张彻落第》白居易

15、倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。？欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。

《 情诗其二十四》仓央嘉措

16、我既媚君姿，君亦悦我颜。《定情诗》繁钦

17、霜钟堂上弄秋月，微风入弦此君悦。《寄题荣州祖元大师此君轩》黄庭坚

18、苦竹遶莲塘，自悦鱼鸟性。红荷倚翠盖，不点禅心静。 黄庭坚

19、和云留睿赏，熏风悦圣情。《观太常奏新乐》孔德绍

20、种药为生业，弹琴悦性灵。《山家》陆游

21、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。《归去来兮辞》 陶渊明

22、朝冕旒兮载悦，想笞笠兮农节。倚瑶琴兮或歌，续薰风兮瑞雪。

《奉和圣制瑞雪篇》张九龄

2. 含有"悦"字的4字诗句

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但馀钟磬音。 （王维 《题破山寺后禅院》） 静女其姝，俟我於城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女以为美，美人之贻。（<静女>） 不知道这个算不算哦，因为"说怿女美"中的"说"是通假字，通"悦"，念的时候要念"悦". 这首诗的翻译： 闲雅姑娘真美丽，等我城上角楼里。

故意逗人不露面，来回着急抓头皮。 闲雅姑娘美娟娟，送我笔管红艳艳。

红色笔管光闪闪，喜爱你的美容颜。 送我嫩茅自郊外，嫩茅确实美得坚。

不是嫩茅有多美，只因美人送得到。 感遇二首（其一） [张九龄] 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。

草本有本心，何求美人折！ 简要评析：张九龄这一首五言古体诗，运用托物言志的艺术表现手法，以春兰秋桂的芒洁品质，来比喻自己坚持政治理想，守正不阿的高尚节操；用春兰秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，从而突出诗人的高尚品德和志趣。诗人以兰桂自喻，表达了坚守节操、修身自励的志向。

（[注释] （1）感遇：接触外界事物，心有所感，用隐喻的手法，寄托自己的感慨。（2）兰叶：壮草的叶子，有香气。

葳蕤（wei rui威瑞阳）：草木茂盛枝叶下垂的样子。（3）桂华：桂花。

"华"同"花"。（4）欣欣：草木生长旺盛。

生意：生机。（5）自尔：自然，佛家语这两句说，春兰秋桂，欣欣向荣，一派生机，这就使春秋两自然成为美好的季节。

（6）林栖者：山林隐士。栖，居住。

（7）风：风节。坐：由于。

相悦：喜爱。相，此处偏指一方。

这两句说，谁知山林隐士因喜爱兰、桂 的风节，前来品赏。（8）本心：本性。

（9）美人：指"林栖者"。这两句说，兰桂自有其高洁的品质，何须别人来攀折呢？）。

无需悦人，只需悦己

初写这两个字，无端的欢喜。悦己，简单到可以自我赏心的激扬，恰似面对一湖澄清的宁静，徐流着一道轻松的行走，如此安然不必为谁的颜色去委屈了自己。人生最轻松之处，不必讨好取悦谁，拔升着悠然的神态，去享受其中的生活。若是矮化了自我的人格，便是在他人的世界里忍气吞声了自己。这就是一种姿态，芸芸众生中最具有尊严的姿态。这样的人，应该是善于独行独往，却也不失于疏离群体。不发表态，却也不张扬，不屈尊，亦不会过于傲世。他的活法，简单来说，处于纷繁的世界里，穿行于各色人等，尤其得从容，说到底就是优雅至极，游刃有余。

人，若生怕些什么，就更在意着什么；人与人的往来，越是刻意讨人欢喜，越在他人的颜色下诚惶诚恐。这时，更加需要的就是累人的揣摩，人家一个神色，足于让你百般费神。某些用意，与其说讨好，不如说是屈尊降贵才使得溜须拍马保全自己的一种表现。于是，处于仰人鼻息之下跪行。自然界里，芸芸众生，各有各的生存方式，每一种生命展现出独立与风采。它们，于山间野外，海底峰顶，雪中霜里千姿百态，独领风骚。尘世间，怒放的生命，唯美自己的活法，却不用献媚于谁，风雨袭来，傲凌挺立着骨魂。即便一株平凡不过的小草 ，也不得不让我油然尊崇，尊崇它们的坚韧的骨节。生命的过程，与人类雷同，生命太短暂，却能如此精彩这一生。众多生命的勃发，活来得以优雅，定然能独居一地，不屈降于恃强之下苟延残喘。有些人，忍辱负重也从不把节骨贱踏。这是因为，血液流淌着骨气，隽刻进命里的坚强，迸发起胸间的激情。我独爱竹子的立世。这句“未出土时先有节”。足于警醒后人，节气的的价值所在。也难怪先贤圣人们对竹子百般的赞叹。清•瓶板桥诗语：咬定青山不放松，立根原在破岩中；亦有魏源诗云：凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。这个人生看似纷繁复杂，沙泥俱下。本质上，还是你一个人的世界。无论，你凭恃些什么，仗势着什么，最终在他人的颜体得到的倚仗也会削弱自己的志气，在唯唯诺诺的言行矮化里，败给别人，也败给了自己。

悦己，将灵动着整个灵魂，流转着心胸的浩然正气，丰盈着人生的寂寥，似是一朵荷花，悄然伫立于水中央，枝柯之间架起底气。于心于魂，坦露出最真实的一面，烘托出最能赏心的姿态。最好的姿态，不需要去借助附和得来的琼浆玉液，不需要靠低声下气换来的强大。在悦人得来的认可，同样在悦人的刻意里消失殆尽着一切得到。无端端去讨好了谁，损坏着自己；刻意去取悦了谁，彷徨着自己。无论用意如何，始终离不开在他人的颜面下，扫了一地的憋屈。说到底，还是因为自己瞧不起了自己。于是，在委屈里，欲罢不能又不愿承认自我的菲薄，在患得患失间迷离了真正强者的生活。嚣闹的红尘， 不屑于过往云烟，不慕尊贵权势，过着山间一般的闲云野鹤生活，也不需要在他人的眼皮底下以卑贱的心态来富足自生活，更不需要倚仗他人的光鲜来填补自己的苍凉。活法，若建立在他人神色当中，将会在吞噬自己风发的志强，在奴化着矮小着尊荣。

悦己的人，遗世独立，却不孤芳自赏。烟波浩渺，雪月风花，不失本色。它是一种原则，一种个性，一种能耐，也是一种自信。它闪烁着人性阳刚与魄力，标注着性格上的韧劲与独立。有人问，究竟生活最大的乐趣在哪里？我这里想说是，无论何时何地到何人，不必奴化矮小了人格的身段高度。即便是两情相悦的世界里，最能保鲜的方式，也惟有相互的敬重。悦己，于孤僻中一样产生火花一般的绚彩。因为，不必仰望，自然万物都得以平视相对。悦己，即是悦宁心身。避开喧嚣，无须造作，悠然自得。一颗平静的心，端正了姿态，这就是对自己最好的犒赏。