养生即养心唯美句子

养生即养心唯美句子

1. 动以养身,静以养心的名言

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。--鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

--鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

--鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。

----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。

—— 鲁迅 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。 改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

自己思索，自己作主。 我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。 希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！ 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。 即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

"不耻最后"。即使慢，驶而不息。

纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。 有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。

穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。 轻敌，最容易失败。

咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。 感情正烈的时候，容易封杀美。

月缺花残，潸然泪下。 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。

先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。

《集外集拾遗补编.寸铁》 孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。

《华盖集.这个与那个》 ……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。

《三闲集.太平歌诀》 我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。

惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 《而已集.黄花节的杂感》 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。

社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。

否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。

一也。 《而已集.答有恒先生》 这是。

2. 动以养身, 静以养心的名言警句或名人事迹

齐白石衰年谋求画风变革，闭门10载，'破壁'腾飞，终成中国画之巨擘。国画大师刘海粟再三告诫学生，'要甘于寂寞'，只有耐得住寂寞才不会寂寞。从巴金声明'闭门谢客'到费孝通告示'关门盘点'，许多名家学者都努力为自己营造一个'结庐在人境，而无车马喧'的宁静天地。事实告诉我们，只有宁静，才会有非凡的创造。 心灵纯真，就会远离烦恼、远离浮躁、远离痛苦、远离颠倒梦想，就意味着朴实无华，意味着宁静安详，还意味着人生只为一大事而来、为一大事而去。心无挂碍，就是静。静能明志，静能生慧，静能致远，静能养气，静能通神，静能悟道，静能安心。 人而无性，不可以为人；人而无情，不可以为人。性情中人才是真人！性情中人才是仁人！性情中人才是美人！性情臻于极致者，神人也！ 宁静是福，细细品味，很有道理的。

宁静不是平淡更不是平庸，而是一种充满内涵的幽远。'于无声处听惊雷'和'此时无声胜有声'，可见宁静的气势和力量。庄子说：'正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。'安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏，声嘶力竭更显涵养和理智。

现代生活，虽难有'采菊东篱下，悠然见南山'的静景，但只要像陶渊明所说的'心远地自偏'，保持内心的平和安静，面对纷繁喧闹的世界同样可以进入宁静的境界。'无欲望则静止，静止则明朗'，宁静人生，不但需要清静的环境，更需要清静的心态。

校园里干干净净、安安静静，这才是最好的读书环境。静能生慧，胸无尘染，才能培育出高尚杰出的人才。

人身有限，人心无限，所谓“心无限量、心无内外”是也。以无限故，生自由之心性；以自由故，生独立之心性。自由独立，实乃心灵的根性。根性泯灭，则心灵死矣。 心无挂碍，就是静。静能明志，静能生慧，静能致远，静能养气，静能通神，静能悟道，静能安心。 当下之心即为念。心心念念，念念心心。一念喜，则有丽日彩虹之祥瑞；一念怒，则有惊雷骤雨之暴戾；一念慈，则有和风甘霖之温润；一念毒，则有凄风苦雨之肃杀。一念恶，当下坠地狱；一念善，当下进天堂。

附话：你也是东厦的？你是几年的啊？我是5年的，这是"静"的

3. 健康或养生的经典句子

铁不冶炼不成钢，人不运动不健康.

心胸宽大能撑船，健康长寿过百年.

要活好，心别小；善制怒，寿无数.

要想健康快乐，学会自己找乐.

至虚极，守静笃.。万物并作，吾以观复。

最好的医生是自己，最好的运动是步行.

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得知若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫为不可识，故强为之容：豫焉，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

怒伤肝，喜伤心，悲忧惊恐伤命根.

妻贤夫病少，好妻胜良药.

千保健，万保健， 心态平衡是关键.

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非以其无私邪？故能成其私。

4. 激励人养生的句子

1，天下只有养生之道，没有长生之药。

2，不怕工资低，就怕命归西。不怕挣钱少，就怕死得早。

3，早睡早起，方能养生！

4，养生孰为本，元气不可亏；养生孰为先，养心须乐观。

5，体弱病欺人，体强人欺病。

6，高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。

7，顺其自然，量力而行。善待自己，无愧于心。随遇而安，自成天趣。信马由缰，快乐安康。

8，长寿健康。大彻大悟。

9，一笑烦恼跑，二笑怒气消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑人不老，六笑乐逍遥。天天开口笑，寿比彭祖高。

10，拿体力精力与黄金钻石比较，黄金和钻石是无用的废物。

11，智者要事业不忘健康，愚者只顾赶路而不顾一切。

12，健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。

13，“四不”益寿又延年：不急不恼百年不老，不懒不谗益寿延年。

14，健康是最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。

5. 养生先养心,如何养心

研究表明，人类疾病的绝大部分都与不良心态有关。它提示我们，养生，首先应当养心。

养心贵在静心，静心的至高境界是乐心。养心务必要养德，德高才能神凝气定。养心重在养神，养神说到底是净化人的灵魂。如果你的灵魂始终是美丽的，那你就拥有了“不老之药”。

这里所谓养心，自然不是指保护好心脏，而是指调控好你的心态，包括思想、感情、情绪、意念，等等。人的心态需要保持平和，犹如人的体温必须保持正常一样。

仔细观察生活会发现，心理失控对人们的健康以及生活会带来多么大的危害。

有的人由于过分怀旧，整日沉浸在那些残缺的、苍白的回忆里，以至于对眼前的一切都毫无兴趣，即使美好的生活也索然无味。有的人由于盲目攀比，总觉得自己得到的太少，失去的太多，事事不如别人，以至于悲观丧气，经常闷闷不乐，甚至患上了精神抑郁症。

还有的人由于严重消极，老感到自己被社会闲置，被人们漠视，以致心灰意懒，颓废变态，毁蚀掉了自己的心灵和意志。

更有的人由于贪心作怪，总以为自己应当拥有更多的财物，应该比别人生活得更好，以至于放弃了对自己的约束，不该拿的也拿，落了个晚节不保的结局。类似现象虽然大多事出有因，但不管哪一种，无不与心态失控有关，无不伤及身体健康，无不有损美好生活。由此可见，养心对养生是多么的重要。

我们不妨从下列几个方面进行沟通：

养心贵在静心 情绪乃一身之主，一个人如果终日思前想后、欲望不止，难免会百病丛生，说不良情绪是疾病的催化剂一点也不会过分。要消除不良情绪，重要办法之一，就是要学会静心。心静才能气顺，气顺才能健身。静心的最佳途径是炼心，静心的至高境界是乐心。如果你的心里每天都是快乐的，那就说明你在养心方面确实是个高手。

养心重在养神佛家有言，天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。在人之三宝中，精要化为气，气要化为神；神是精气之和，神乃人之灵魂。所以，养心、静心、乐心，最终要归结到养神上来。神凝才能气定，气定才能心静。养神，说到底就是要净化人的灵魂。如果你的灵魂始终是美丽的，那你就拥有了“不老之药”，而且会成为被众多人羡慕的养心专家。

养心务必养德生活中能使人动心的东西太多了。但凡能让你动心的无不与自己的名利得失密切相关，许多人心难静、气难顺、神难凝，均与此有着千丝万缕的联系。它告诫我们，养心务必要养德。特别是面对物欲横流的“花花世界”，你更应当把养德视为养心之本。德高才能心静，德高才能神凝。养德最要紧的是去除那些束缚自己的名缰利索，使自己不为名利得失所折磨。

6. 动以养身 静以养心的有关格言心育节啊

这句“动以养身，静以养心”的格言大概的意思是这样的：每天要坚持运动。

活动使肌肉发达、骨骼健壮、心肺功能加强、新陈代谢旺盛，由此吃的饱、睡的好，促进身体各系统的平衡。即能静下心来从事学习、写作、多种爱好。

只要每天坚持锻炼，身体就能天天健康，天天强壮。只要把心静下来，就能认真的学习、写作、多种爱好。

古时，在舍卫城的一位富翁，因为过分肥胖，导致通身是病。有一天，他到精舍向佛陀求教：“佛陀！我饱受肥胖臃肿的不便，不但行动滞钝，终日昏睡，而且只要一动，就感到痛苦不已。”

佛陀问道：“你想知道多病的原因吗？” “是呀！佛陀！请您慈悲垂示。” 佛陀说：“有五个原因造成你今日肥胖多病： 一、丰盛的饮食。

二、贪睡。 三、过份享受而不劳动。

四、终日无所用心。 五、闲散无所事事。

因此，你今后应该节制饮食，勤劳奋发，开发潜能、智慧，做个有益于国家社会的人。如果你能照着我的话去做，一定能够却病延年。”

富翁谨遵佛陀的教示而行，过了没多久，体重减轻了，精神也振奋起来，看起来年轻许多。一天，他不带僮仆，不坐马车，独自一人徒步去见佛陀：“佛陀啊！您已经治好我身体上的病，现在我再度来请求佛陀您教我开悟心灵的妙方。”

佛陀说：“庸人滋养肉体，而智者滋养心灵。一个人如果只知道满足口腹之欲，这是自掘坟墓。

如果走上正道，不仅求得解脱，而且可以延年益寿。” 佛陀真是善解世间的圣者，对于世间的百态都能明白洞悉。

佛陀开示富翁治疗肥胖，养身养心的至理名言，对时下患有营养过剩，但是却心智贫乏的大众，有如震聋发瞶的良药。

中医至理名言30句：养身，养心，养生

中医是中国古代优秀传统文化中的杰出代表，中医“道法自然”、“天人合一”、“阴阳互补”、“人命至贵”等优秀理念，蕴含着丰富的哲理，对中国人的生命观及养生修身观念影响深远。过年假期的奔波及连续宴饮之后，身体大多处于一个疲惫状态，如何养身、养生、养心，在此摘选三十句中国古人的至理名言奉上，我们一起来看看古人在修身养性方面有哪些高见!

养身

1、饱食即卧，乃生百病。(《备急千金要方》)

解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。

2、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。(《吕氏春秋》)

解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。

3、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。(《昨非庵日纂》)

解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。

4、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。(《太平御览》)

解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”他还指出：“早起不在鸡鸣前。盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。至卯时(晨5时)入大肠，方可起身”， 辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。晨起应在这两个时间中间。

5、春夏养阳，秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)

解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。

6、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。(《养生要集》)

解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。

7、 五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。(《养生四要》)

解读：五谷：麦、黍、稷、麻、菽(有以稻替麻)。五菜：韭、薤、葵、葱、藿。

五畜：牛、犬、羊、猪、鸡。五果：李、杏、枣、桃、栗。这句话的意思就是谷物(主食)是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜和肉类等等都是作为主食的辅助、补益和补充。

8、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。(《备急千金要方》)

解读：善于修身养性的人懂得在饿之前吃东西，在渴之前而饮水。这样想吃饭的次数就少，不想吃饭的次数就多。经常让自己有七分饱的感觉。

这句话相当于我们所说的少食多餐，不要感觉饿了再吃，这样更有利于消化吸收。

9、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。(《幽梦续影》)

解读：这是古人论及的高级养生术，即是借助各种方式来全方位修身养性，调理身体：美妙动人的琴声，让人听了心旷神怡，有助于养心;娇嫩鲜艳的花朵让人欣赏，可以驱除烦躁情绪，利于养肝;扑鼻而来的香气让人味觉顿开，可以养脾;针灸按摩可以养肾;山林间的泉水瀑布，净化空气，可以养肺;持刀舞剑常锻炼，可以使人形成勇敢果断的品性，可以养胆。

10、衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。(《养生要录》)

解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。并进一步指出：“寒热之时，妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”

养生

1、养生之道，莫先于饮食。(《嘉业堂丛书》)

解读：指养生应该首先从合理饮食开始，“药食同源”、“药补不如食补”，吃对食物比仙丹灵药更有用。

2、 精、气、神，养生家谓之三宝。(《理虚元鉴·心肾论》)

解读：中医认为，精、气、神为人身三宝，精足、气盈、神全是养生延年益寿之根本。固本生精，精生而化气，气生而化神，神全而身健。

3、戒暴怒以养其性，少思虑以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。(《续附·养生要诀》)

解读：戒暴怒能养人的性情，少进行思考焦虑益于养神，少言语聒噪有利于养气，杜绝各种私欲能养心。

4、人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。(《景岳全书》)

解读：这就是我国古代著名的“中兴”养生理论，指的是中年是身体由盛转衰的时候，人应当抓住中年时期元气尚未大虚之机，认真地加以调理，使元气得以复常，而人身之根本得固。

5、春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。(《灵枢·顺气一日分为四时》)

解读：我国的养生学特别强调“天人合一”。先人们认为，人活于天地之间，与自然界是和谐统一的，当自然界发生变化时，人体也会相应地发生变化，只有顺应自然，人们才会长寿。养生不仅要顺应一年四季的变化，更要符合一日四时的变化。

6、少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德;老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。(《类修要诀》)

解读：少年人的感情，希望收敛起来而不要豪放畅快，可以严谨自己的道德;老年人的感情，应该豪放畅快而不要悒郁阏塞，可以培养自己的生命。

7、善服药者，不如善保养。(《永乐大典》)

解读：中医理论素有“三分治七分养”之说，平时保养得当，不仅身体健康，还可免遭服药之苦。

8、 善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(《备急千金要方·养性》)

解读：养生之道，要顺应自然和规律。善于养生的人，不违背日月自然的规律，不违背岁月年龄的特点。

9、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)

解读：上古时代的人，是知晓养生大道的，能遵循阴阳的变化规律，符合自然运作的规则和定数，饮食有节度，起居有规律。

10、读书悦心，山林逸兴，可以延年。(《寿世保元》)

解读：古人重视精神层面的养生，认为读书可以愉悦心灵，山林出游可以陶冶情操，释放兴致，精神层面的养生，对延年益寿很重要。

养心

1、心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。(《急千金要方》)

解读：孙思邈认为，修心之法，贵在静怡中和，切忌过度和猛烈。有深爱的事物，切忌过分投入，同样，心有很厌恶的事物，也不要厌恶久恨，这样都是有损心性和心神的。

2、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾;乐不可极，乐极生衰。(《养生四要》)

解读：历代医家首列寡欲养神为养生学之第一要义，认为清心寡欲才是养生之道，凡事适度。过度纵欲就会引发身体有灾害，过度追求享乐，则会让肌体产生衰退。

3、 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。(《素问·上古天真论》)

解读：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体劳作而不倦怠，因而真气调顺，各自有其去处，都能实现自己的愿望。

4、大喜荡心，微抑则定;甚怒烦性，稍忍即歇。(《退庵随笔》)

解读：大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定;暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制，这样有益于你的健康。

5、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。(《淮南子》)

解读：养心在养神，我国历代养生之论，无不强调清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康;心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。

6、 物来顺应，事过心宁，可以延年。(《龚廷贤寿世保元》)

解读：是对于现实事物要顺其自然，不为繁事牵心，事情过后就不要耿耿于怀，做到内心宁静，这样才可以延年益寿。

7、安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。(《苏沈良方》)

解读：宋代文学家苏东坡认为，人生于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，追求安宁那么外物感动我就轻，崇尚和谐那么我感应外物就顺，外轻内顺，那么人生的道理就具备了。

8、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。(《老老恒言》)

解读：养生在贵在养气，人的七情失常最易引起气的运行失常，尤其是在生气发怒时，最忌讳的就是犯怒，怒气最伤身。

9、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。(《春秋繁露》)

解读：仁人之所以长寿，是因为他们外无贪欲而内心清净，心境平定和顺而不失中正， 取天地间的美好东西来保养身体, 所以寿命长久而且身体健康。

10、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。(《养生要集》)

想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清醒得运用智慧，事情多了就会感到身体疲劳。所以平时我们一定要保持一个乐观向上的心态，有些事情不用多去想，一切事情都会有它解决的办法，顺其自然就可以了，身体健康才是最重要的。