有什么唯美句子形容敦煌

有什么唯美句子形容敦煌

1. 描写“敦煌”的诗句有哪些

1. 《望江南》敦煌曲子

莫攀我，攀我大[1]心偏。我是曲江临池柳，者人折折那人攀，恩爱一时间。

2. 《浣溪沙》敦煌曲子

五两竿头风欲平。张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风光多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。

3. 《鹊踏枝》敦煌曲子

叵耐灵鹊多谩语。送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取。锁上金笼共语。比拟好心来送喜。谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来。腾身却放我向青云里。

4. 《敦煌太守后庭歌》岑参

敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。

5. 《宣威苗将军贬官后重经故宅》徐铉

蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。攲倾怪石山无色，零落圆荷水不香。为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。

2. 描写敦煌的诗句有哪些

1. 莫攀我，攀我大心偏。我是曲江临池柳，者人折折那人攀，恩爱一时间。----《望江南》敦煌曲子

2. 五两竿头风欲平。张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风光多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。----《浣溪沙》敦煌曲子

3. 叵耐灵鹊多谩语。送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取。锁上金笼共语。比拟好心来送喜。谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来。腾身却放我向青云里。---《鹊踏枝》敦煌曲子

4. 敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。《敦煌太守后庭歌》岑参

5. 蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。攲倾怪石山无色，零落圆荷水不香。为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。《宣威苗将军贬官后重经故宅》徐铉

6. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。----王之涣《凉州词二首》

7. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。----王维《渭城曲 / 送元二使安西》

8. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。----王翰《凉州词二首》

9. 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。----王维《使至塞上》

10. 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快马踏清秋。----李贺《马诗二十三首》

11. 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。----范仲淹《渔家傲》

12. 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。----李颀《古从军行》

13. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。----王昌龄《出塞》

14. 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。----高适《塞上听吹笛》

15. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。----王昌龄《从军行七首之三》

3. 描述“敦煌”的诗句有哪些

《洪武癸亥以公事出会宁北境（二首）》 隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。

《岁暮赠新安吴用卿》 锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索。

《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》 万里敦煌道，三春雪未晴。

《宣威苗将军贬官后重经故宅》 天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。

《敦煌太守后庭歌》 敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。

1、《洪武癸亥以公事出会宁北境（二首）》

年代：明 作者：郑居贞

北出长城古塞边，荒松落日少人烟。

隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。

2、《岁暮赠新安吴用卿》

年代：明 作者：王惟俭

北风吹云云四幕，岁尽穷阴苦寂寞。

忽闻有客来大鄣，清姿绝尘立野鹤。

大鄣山客性耽古，开缄发箧光煜？龠。

夏王九牧铸黄金，大泽深山远不若。

于阗雁肪截昆吾，饕文如发双龙攫。

丰隆煽火天公下，紫烟飞尽粉骨薄。

锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索。

会稽内史十五字，崩崖断石压秘阁。

老夫亦出汉螭钩，海虬盘觚绿玉削。

方鼎癸父隐亚文，满堂宾客起错愕。

箧中宝物朽欲死，谁从柯亭裁新龠。

呜呼此事真未易，共君且倾银凿落。

3、《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》

年代： 作者：王偁

万里敦煌道，三春雪未晴。

送君走马去，遥似踏花行。

度迹迷沙远，临关讶月明。

故乡飞雁绝，相送若为情。

4、《宣威苗将军贬官后重经故宅》

年代：唐 作者：徐铉

蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。

天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。

欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。

为将为儒皆寂寞，门前愁杀成中郎。

5、《敦煌太守后庭歌》

年代：唐 作者：岑参

敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。

太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。

敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。

城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。

美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。

醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。

为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，

此中乐事亦已偏。

4. 赞美敦煌的诗句有哪些

敦煌乐

明 杨慎

角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。

白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。

汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。

梦里身回云阙，觉来泪满天涯。

敦煌曲

明 曾棨

吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。

七关萧索少人行，白骨战场纵复横。

敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。

烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。

传檄长安终不到，借兵回纥何曾归。

愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。

将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。

城中匹绫换斗麦，决战宁甘死锋镝。

一朝胡虏忽登城，城上萧萧羌笛声。

当时左衽从胡俗，至今藏得唐衣服。

年年寒食忆中原，还著衣冠望乡哭。

老身幸存衣在箧，官军几时驰献捷？

《敦煌太守后庭歌》

年代： 唐 作者： 岑参

敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。

太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。

敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。

城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。

美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。

醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。

为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，

此中乐事亦已偏。

赋得边城雪送行人胡敬使灵武

年代：【明】 作者：【王偁】

万里敦煌道，三春雪未晴.

送君走马去，遥似踏花行.

度迹迷沙远，临关讶月明.

故乡飞雁绝，相送若为情.

岁暮赠新安吴用卿

年代：【明】 作者：【王惟俭】

北风吹云云四幕，岁尽穷阴苦寂寞.

忽闻有客来大鄣，清姿绝尘立野鹤.

大鄣山客性耽古，开缄发箧光煜龠.

夏王九牧铸黄金，大泽深山远不若.

于阗雁肪截昆吾，饕文如发双龙攫.

丰隆煽火天公下，紫烟飞尽粉骨薄.

锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索.

会稽内史十五字，崩崖断石压秘阁.

老夫亦出汉螭钩，海虬盘觚绿玉削.

方鼎癸父隐亚文，满堂宾客起错愕.

箧中宝物朽欲死，谁从柯亭裁新龠.

呜呼此事真未易，共君且倾银凿落.

5. 描写敦煌莫高窟的句子有哪些

1、有的伸开双臂，迎接客人；有的轻抚琴弦，，低吟浅唱 ；有的迈开大步，目光坚定；有的目光惆怅，独自落泪；有的长发飘飘，奔向天边；有的轻落人间，，独自舞蹈。

2、云雾缭绕中，她们衣带飘扬，俯瞰众生万象；仙乐飘缈中，她们舞姿妖娆，笑对人生百态。

3、敦煌壁画上的飞天，有的吹箫奏乐，有的翩翩起舞，有的臂跨花篮，将幸福的花儿洒向人间。

4、其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘浮，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞 。

5、敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天。人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。

6、莫高窟，又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处、鸣沙山东麓的断崖上，是我国三大石窟艺术宝库之一。

7、莫高窟被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。

8、敦煌壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。

9、壁画上的飞天，有的从天而降，一只手托着蟠桃，另一只手舞动飘带，裙袂飞扬，仿佛一位仙女来人间帮助穷苦的人们；有的倒挂在天空中，手中捧着洁白美丽的莲花，从天间把幸福送给人们；有的手抚扬琴，悠扬的琴声传来，让人心旷神怡；有的轻弹竖琴，婀娜多姿；有的弹着琵琶，身姿妩媚，她们像是在开一场盛大的音乐会，把快乐传播到世间的每个角落。

10、敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。

11、莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等。有佛经故事画、经变画和佛教史迹画，也有神怪画和供养人画像，还有各式各样精美的装饰图案等。

12、莫高窟的雕塑久享盛名。这里有高达33米的坐像，也有十几厘米的小菩萨，绝大部分洞窟都保存有塑像，数量众多，堪称是一座大型雕塑馆。

13、莫高窟是一座伟大的艺术宫殿，是一部形象的百科全书。莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位，1987 年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目，并于1991年授于"世界文化遗产”证书。

14、莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰富的画廊。

15、彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。

16、石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等。是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现。

6. 描写敦煌的诗句有哪些

莫攀我，攀我大心偏。

我是曲江临池柳，者人折折那人攀，恩爱一时间。----《望江南》敦煌曲子五两竿头风欲平。

张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。

满眼风光多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。

----《浣溪沙》敦煌曲子叵耐灵鹊多谩语。送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取。

锁上金笼共语。比拟好心来送喜。

谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来。

腾身却放我向青云里。---《鹊踏枝》敦煌曲子敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。

太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。

城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。

醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。

《敦煌太守后庭歌》岑参蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。

攲倾怪石山无色，零落圆荷水不香。为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。

《宣威苗将军贬官后重经故宅》徐铉黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

----王之涣《凉州词二首》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

----王维《渭城曲 / 送元二使安西》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。----王翰《凉州词二首》大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。----王维《使至塞上》大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快马踏清秋。----李贺《马诗二十三首》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。----范仲淹《渔家傲》野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。----李颀《古从军行》秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。----王昌龄《出塞》借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

----高适《塞上听吹笛》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。----王昌龄《从军行七首之三》。

7. 描写敦煌莫高窟的句子有哪些

有的伸开双臂，迎接客人；有的轻抚琴弦，低吟浅唱 ；有的迈开大步，目光坚定；有的目光惆怅，独自落泪；有的长发飘飘，奔向天边；有的轻落人间，独自舞蹈。

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8. 描写“敦煌”的诗句有哪些

《望江南》敦煌曲子 莫攀我，攀我大[1]心偏。

我是曲江临池柳，者人折折那人攀，恩爱一时间。《浣溪沙》敦煌曲子 五两竿头风欲平。

张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。

满眼风光多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。

《鹊踏枝》敦煌曲子 叵耐灵鹊多谩语。送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取。

锁上金笼共语。比拟好心来送喜。

谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来。

腾身却放我向青云里。《敦煌太守后庭歌》岑参 敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。

太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。

城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。

醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。

《宣威苗将军贬官后重经故宅》徐铉 蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。

攲倾怪石山无色，零落圆荷水不香。为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。

莫高窟，淘尽千年风沙，你仍笑靥如花，谁在佛光中明灭

有人说：“人这一生，一定要去一次敦煌。看莫高窟的信仰，看月牙泉水的顽强，看玉门关的春风不度，看曾经的盛唐……”

敦，大也；煌，盛也。

敦煌是一片佛国世界，敦煌众多的壁画，表现出人间没有的佛教众神和他们居住的佛国世界。

飞天头束发髻，细腰长裙，围绕在佛陀的头顶或极乐世界的上空，有的脚踏祥云，徐徐降落，有的昂首挥臂，腾空而上，有的手持花盘，横空漂移，有的手捧鲜花，直冲云霄，衣裙飘逸，舞带飞卷。羽人，飞天和中国神话中的诸神，各自奔腾雀跃，守护着宇宙四方。

为了展现佛国世界的美好，佛经中极力渲染佛国世界的庄严殊盛，虚空中有十方世界诸神前来赞叹“安乐国”的种种庄严，各种飞舞着的乐器都拴着一条飘带。在宏伟的楼阁上方，辽阔的天空上飘着各种扎着飘带的乐器，不鼓自鸣，飞天随着乐曲的旋律穿梭在楼阁之中，轻盈如烟，祥云缭绕，描绘出佛经所说的仙境。

飞天散花，飞天在佛宝盖上方飞翔，双臂前伸，不见面容，只见双髻，双手将花盘抛出，鲜花随风散落在云间。

少女飞天，发束巾带高耸，细眼长眉，双手拈花，上身着有领小袄，下着牙旗形长裙，身后的尖角飘巾逶迤空中。

双飞天长裙裹足，巾带随风飘扬，眉目安详欣喜，装束华丽，在菩提树的衬托下，美不胜收。

在佛火焰纹背光一侧，飞天的散花姿态，飘逸优美，上一身飞天转身回首，着石绿色裙，下一身前腿盘曲外露，着褐色裙，眉眼生动，栩栩如生。

散花飞天，头上梳髻，修眉细眼，一手托莲花，一手散花，画着两撇胡须，为男扮女装。

莫高窟，你从大漠深处走来，黄沙就在你身边漫天飞舞，你告诉我说，你并不怕，因为心无所惧。你从历史深处走来，鬼影就在你四周伺机而动，你告诉我说，你还是不怕，因为三世因果。所以，不生不灭，不垢不净，不增不减。

一千多年，多少王朝作了古，又有多少王侯红颜没了影，而风尘仆仆的你，淘尽千年风沙后，依然站在无边无涯的大漠中拈花微笑，遗世而而立。

和尚的金色之光

公元366年，僧人乐僔西行，清瘦的他一身缁衣芒鞋装束，手持锡头禅杖。和尚独自走在空寂的大漠中，风不遗余力的狂打着沙，沙不停歇地在他身边旋舞。

太阳就要落山的时候，和尚停下了脚步，许是身心俱疲了。和尚在沙地中盘膝而坐，大泉河畔的清流从身后哗然流过。不经意间一抬头，和尚惊呆了，一道耀眼的金光从三危山上扑面而来，佛光普照，眩晕中，一身劳累的乐僔和尚似乎看到了东方琉璃世界和西方极乐世界，飞舞着的乐舞伎就在身边助兴，或天女散花，或弹拨乐器……

这或许是来自佛陀的意愿，也或许早已是命中注定。

千佛现身，金光熠熠。被佛光笼罩、震慑的乐僔，当即顶礼，旋即发愿：不走了，就在鸣沙山东面的崖壁上，凿窟造佛修行。

此后，凿窟接力，斧锤“铛铛”的声音就开始长期回荡，这声响一唱就是千年。

到盛唐时，其规模已成“洞上有洞洞下洞，洞中复向洞中搜……”一时间，莫高窟成了丝路上善男信女的圣地，无论是西去还是东来的人，都会在莫高窟前祈福，祈愿平安走过沙漠，从容归来。就这样，莫高窟从大漠中脱颖而出，成为东方艺术明珠，而那个被金光点化的和尚，只知道他叫乐遵，其余一概不知。

道士的黑色之梦

大约在1897年左右，沉睡已久的莫高窟迎来了他生命中最为复杂的一个人，他是个道士，叫王圆箓。按理来说，道士该去道士的地盘，但兵荒马乱的年代里，莫高窟这个佛家净地又怎好拒绝前来寻找依靠的人。就这样，落魄的莫高窟和潦倒的王道士开始了相依为命的日子。

虽说王道士是个麻城来的小人物，但这不影响他有着大梦想。他决定要把莫高窟整饬一新，然后再把几个洞窟改成心目中的道观。由于年代已久，石窟里面铺满了沙子，王道士自己承担起清理沙子的重任。某日，他的助理杨某无聊敲打了一下石壁，竟然传来一阵空响。杨某不敢造次，叫来了王道士。就在一个夜黑风高的晚上，两人开始破壁，砖墙被打开的那一瞬间，藏经洞的秘密不胫而走。

这个小洞窟内密密匝匝地堆满了成捆的经卷、文书、绣画、法器，从地面垒到屋顶。从洞窟中出土的文献约在五万件以上，其中百分之九十左右是佛教典籍，还有道教、摩尼教、景教等其它宗教的典籍，以及官府文书、四部书、社会经济文书、文学作品等大量世俗文书。文献中除大量汉文写本经卷外，也有藏文、西夏文、于阗文、梵文、回鹘文、粟特文、突厥文、龟兹文、婆罗谜文、希伯来文等多种古文字写本。除了文献之外，还有若干铜佛、法器、幡、幢、绢纸画、壁画粉本等物。

王道士惊喜交加，他检点一些宝贝装进行囊，开始了他长达七年的“鉴宝之旅”。从敦煌县令到甘肃藩台，最后到慈禧太后，但得到的回应不是层层盘剥搜刮，就是弃如敝帚。看着努力付之流水，王道士耷拉着脑袋，难道是自己做错了？

西方探险家们有着猎狗般敏锐的鼻子，他们早已闻到“猎物”气息，正穿越茫茫沙漠和无人区往这边赶来。历史总是会在拐角处来点大反转，就在王道士心灰意冷的时候，西方探险家给他送来了“大量”的银两，筹码就是早已被精英阶层放弃了的经卷文书。比起几件经卷文书，修缮莫高窟似乎是更重要的事情，这笔交易，王道士欣然接受。

英国来的斯坦因以200两银子买下了大量的经卷帛画，离开时，宝贝装满了24个大箱子。再来时，斯坦因用500两白银换走了570部汉文写卷。斯坦因啊，你可是获得藏经洞文献最多的那个人。紧接着法国著名的汉学家伯希和也来了，你是获得最多精品的那个人。又过了一年，伯希和你又来了，你在北京六国饭店炫耀据为己有的莫高窟宝贝。这次宣讲无异于一阵惊雷，沉睡的国人这才意识到原来本土竟有如此宝贝，而且流失如此严峻。在快马加鞭的“国宝拯救”计划中，剩余宝贝又遭到了不同程度的盘剥破坏，更有甚者将其一分为二，真正到达北京时，所剩无几，还都是各种残次品。

叹息啊，叹息，得到消息的王道士泪流满面。文物卖给西方探险家，对于文物来说反倒是种保全，然而自己却永远钉在了民族的耻辱柱上。文物再次上交给官方，自己是保全了，然而文物却分崩离析不得善终。

卖亦难，不卖也难，又是一个夜黑风高的夜晚，王道士悄悄的走了，带着遗憾。对于莫高窟，他是尽了全力的，但他终究只是个小人物，改变不了风雨飘摇的大局势。

被佛光照亮的生命

迄今1600多年以来，被莫高窟佛光照亮的生命，不计其数。

1、虔诚的出家人

这一类的突出代表，当然非乐僔莫属。没有他，没有他的一念，没有他的弘愿，就不会有之后持续千年的凿窟接力。而最初的洞窟，多为窄小的禅窟，洞内除摆放佛像外，仅容一人坐禅修行。

千年里，朝代更替，中原大地屡经变乱，敦煌地处边陲，自然环境虽恶劣，却少有政治、战争的纷扰，成了出家人竞相前往修行的圣地。

乐僔的同修接力者，个个虔诚至极，却大多是苦行僧，忙于化缘、造佛、修行，清苦一生，默默无闻。最终，他们是否修成正果，是否跳离生死轮回，是否往生西方极乐世界，我不知道，不知道有谁知道。

2、富贵的供养人

莫高窟已知735窟，窟窟都由供养人出资修建。

供养人，历朝历代的达官贵人，他们在世是当权者、财富拥有者，更是虔诚的佛教徒。在他们供养的洞窟内，几乎都有画像、塑像、题记纪念，以保声名久扬。其中，至尊者，当属武则天。著名的96窟，俗称九层楼，洞内的弥勒佛像，其原型据说就是武则天本人。而炫富且自恋者，当属61窟的供养人——列队而立的女供养人，恨不能将富贵的全副身家都穿戴在身，以至体态笨重，表情木呆，而脸盆大的圆脸上，贴满花黄——以现代的审美看来，很是滑稽。

供养人，生前享尽荣华富贵，死后如愿留名，至于是否还如愿往生了西方极乐世界，我也不知道，也不知道有谁知道。

3、沉默的艺术家

出家人的虔诚、供养人的慷慨，最终，都要落实到工匠的每一锤凿打，每一笔描摹。如此众多的洞窟，如此繁复的壁画彩塑，如此精湛的技艺——每一个工匠，都堪称顶级的艺术大师。

他们是谁？遍查我所能找到的资料，有名有姓者寥寥。据学者推测，出现在第三窟壁画里的名字“史小玉”，可能就是一名画师；而贫苦到要卖儿的赵僧子，则是一名塑匠。敦煌遗书诗云：“匠人莫学巧，巧即他人使。身是自来奴，妻是官家婢。”

工匠，文明大厦的支撑者，伟大的艺术家，辛勤的劳作者，本该名留千古，却与清贫、病痛、寂寞相伴一生，无名无姓无声无息。大概，这些终日作画的艺术家，也压根儿没空去想什么往生西方极乐世界。

4、探险的旅行家

总有一些另类，信仰远方，崇尚冒险。自从莫高窟从沉睡中被惊醒，闻风而来的异域探险家，络绎不绝，他们有着英、美、德、俄、日等国的国籍。

英国人斯坦因，就是其中的急先锋和丰收者，一个自称是玄奘的崇拜者和信徒的人。他带走的宝藏，现在大多珍藏在大英图书馆中，而他也因此换来“盗贼、骗子、丝绸路上的魔鬼”之恶名。这个“时刻希望再次回到沙漠中去”的探险家，走完他80年的人生路之后，终于长眠于异乡沙漠。

探险家的斯坦因们，有没有往生西方极乐世界的愿望，又是否往生了极乐世界，我不得而知。也许，在他们探险的一生里，已将探险地视为极乐世界。

5、文明的守护者

莫高窟“叮叮当当”，“阿弥陀佛”，持续了一千年，然后消停下来，又沉寂了数百年。而后，在道士王圆箓等人，无意有意刻意间，再将莫高窟推向喧嚣，使文明得以再现、传承、保护。

常书鸿，留学巴黎的年轻画家。

而今，莫高窟九层楼前墓碑中的一块，便是常书鸿的。常书鸿曾回答日本作家池田大作说，他不是佛教徒，不相信转世，但如果真能再一次投胎为人，他将还是‘常书鸿’，还要从事莫高窟的修复与保护工作。

1962年，一个江南女子叩响了莫高窟孤寂的大门，她是北大才女樊锦诗。

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6、底层的小人物

莫高窟的佛光，不仅照见有名无名的出家人、佛弟子、艺术家，也照见最底层的小人物。

历朝历代，出现在莫高窟的底层小人物，或是礼佛祈祷的香客，或是观光行走的游客。按说，他们一概不会被历史记载。可阴差阳错，居然有人被记录。牙可，敦煌城里一普通妇女，因婆媳不和，主动提出离婚，就被记录在藏经洞的敦煌文书中。千年后，牙可成了学者复原当时当世庶民生活的珍贵标本。

芸芸众生的牙可们，人生乐趣之一，也许就是参加“女人社”，同往莫高窟礼佛求福，或者混在观光的人流中，凑个热闹拜下佛。他们，是否奢望过往生极乐世界或者转世再做人？恐怕，他们的一生，无非忙忙碌碌，油尽灯灭。

从乐遵和尚见金光开凿建窟，到王圆箓发现藏经洞文物流失，再到樊锦诗数字敦煌的建立，从辉煌到黯淡哭泣，再到又一次辉煌……，淘尽千年风沙，历过无数劫难后，再次归来。

好在，你仍旧笑靥如花。

被莫高窟佛光照亮的生命，有名无名，或长或短，如今，或已熄灭，或仍健在。

1600多年过去了，阳光依然灿烂辉煌，鸣沙山依然峥嵘突兀，大泉河依然静静流淌，莫高窟的佛光依然熠熠闪耀。